文化自信視角下的群眾文化活動(dòng)組織與策劃

【中圖分類號(hào)】G112 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）08—075—03

文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得全面勝利的重要標(biāo)志之一，也是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的源源不斷的力量。在新時(shí)代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注與重視也日益加深。文化自信能夠激發(fā)群眾參與文化活動(dòng)的熱情和創(chuàng)造力，提升群眾文化活動(dòng)的品質(zhì)和內(nèi)涵。通過(guò)研究文化自信視角下的群眾文化活動(dòng)組織與策劃，可以更好地發(fā)揮文化在凝聚人心、增進(jìn)共識(shí)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面的積極作用。同時(shí)，也有助于豐富群眾的精神文化生活，提高群眾的文化素養(yǎng)和審美水平，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

一、文化自信與群眾文化活動(dòng)的！論關(guān)聯(lián)

（一）文化自信為群眾文化活動(dòng)提供價(jià)值導(dǎo)向

文化自信強(qiáng)調(diào)對(duì)本民族文化的認(rèn)同和自豪，為群眾文化活動(dòng)確立了明確的目標(biāo)。在文化自信的引領(lǐng)下，群眾文化活動(dòng)不再僅僅是娛樂(lè)消遣，而是肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要使命。文化自信賦予群眾文化活動(dòng)更深厚的內(nèi)涵。群眾文化活動(dòng)不再局限于表面的形式和熱鬧，而是深入挖掘文化的價(jià)值和意義，通過(guò)活動(dòng)傳遞積極向上的精神力量和正確的價(jià)值觀念。

（二）群眾文化活動(dòng)是文化自信的實(shí)踐載體

群眾文化活動(dòng)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供了廣闊的平臺(tái)。通過(guò)民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)技藝展示、民間文藝表演等形式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生動(dòng)地呈現(xiàn)在群眾面前，激發(fā)人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。群眾文化活動(dòng)能夠增強(qiáng)人們對(duì)本民族文化的認(rèn)同。在參與活動(dòng)的過(guò)程中，人們親身感受文化的魅力，加深對(duì)文化的理解和認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和自豪感。群眾文化活動(dòng)是文化創(chuàng)新的重要源泉。群眾在參與活動(dòng)的過(guò)程中，結(jié)合時(shí)代需求和自身特點(diǎn)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色和地方特色的文化作品和活動(dòng)形式。

二、文化自信視角下我國(guó)群眾文化活動(dòng)的時(shí)代價(jià)值

（一）弘揚(yáng)核心價(jià)值觀、凝聚中華民族奮斗精神的有效載體

在文化自信的視角下，我國(guó)群眾文化活動(dòng)成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、凝聚中華民族奮斗精神的重要平臺(tái)。通過(guò)各種形式的群眾文化活動(dòng)，如廣場(chǎng)舞、合唱比賽、書畫展覽等，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中，引導(dǎo)人民群眾樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。這些活動(dòng)激發(fā)了人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)了民族自豪感和凝聚力，使全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

（二）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定中華文化自信的有效途徑

群眾文化活動(dòng)是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定中華文化自信的重要途徑。通過(guò)舉辦各類民俗節(jié)慶、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、傳統(tǒng)技藝比賽等活動(dòng)，讓人民群眾深入了解和熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。這些活動(dòng)有助于挖掘和傳承民間文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，為中華民族的文化繁榮發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）推進(jìn)鄉(xiāng)村治理、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效路徑

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，群眾文化活動(dòng)成為推進(jìn)鄉(xiāng)村治理、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效路徑。通過(guò)開展豐富多彩的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，如農(nóng)家書屋、鄉(xiāng)村大舞臺(tái)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)等，提升農(nóng)民文化素質(zhì)，培育鄉(xiāng)村文明風(fēng)尚。這些活動(dòng)有助于改善鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，為鄉(xiāng)村振興提供精神動(dòng)力和文化支撐。

（四）滿足人民群眾美好生活需要的應(yīng)有之義

群眾文化活動(dòng)作為滿足人民群眾美好生活需要的重要手段，通過(guò)豐富多樣的文化活動(dòng)，提高人民群眾的精神文化生活品質(zhì)，增強(qiáng)人民群眾的幸福感和獲得感。這些活動(dòng)有助于促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。

三、文化自信視角下我國(guó)群眾文化活動(dòng)面臨的新挑戰(zhàn)

（一）需求多樣化

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人們文化素養(yǎng)的提高，群眾對(duì)文化活動(dòng)的需求也在不斷增長(zhǎng)和變化。群眾不再滿足于千篇一律的文化活動(dòng)形式，而是希望能夠參與更具個(gè)性化、特色化的文化活動(dòng)。例如，一些小眾的藝術(shù)形式如手作工坊、非遺體驗(yàn)課程等越來(lái)越受到部分群眾的歡迎。群眾對(duì)文化活動(dòng)的質(zhì)量和水平提出了更高的要求，不僅關(guān)注活動(dòng)的內(nèi)容和形式，還注重活動(dòng)的組織、服務(wù)和體驗(yàn)。比如，一場(chǎng)高質(zhì)量的音樂(lè)會(huì)不僅要有優(yōu)秀的演奏者和精彩的曲目，還需要良好的演出場(chǎng)地、舒適的觀演環(huán)境和周到的服務(wù)。

（二）活動(dòng)數(shù)字化

盡管數(shù)字化為群眾文化活動(dòng)帶來(lái)了諸多便利，但仍存在數(shù)字鴻溝問(wèn)題。不同地區(qū)、不同年齡、不同教育水平的人群在數(shù)字技術(shù)的使用和獲取上存在差異。一些偏遠(yuǎn)地區(qū)或老年群體可能由于缺乏數(shù)字設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)接入條件，無(wú)法充分參與到數(shù)字化的群眾文化活動(dòng)中。這可能導(dǎo)致文化資源分配不均，影響文化自信的全面提升。在數(shù)字化環(huán)境下，群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容來(lái)源更加廣泛和多樣，但同時(shí)也帶來(lái)了內(nèi)容質(zhì)量把控的難題。網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量良莠不齊的文化內(nèi)容，如何確保數(shù)字化群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容具有積極的價(jià)值導(dǎo)向、較高的藝術(shù)水準(zhǔn)和文化內(nèi)涵，是一個(gè)需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。否則，低質(zhì)量的文化內(nèi)容可能會(huì)對(duì)群眾的文化認(rèn)知產(chǎn)生誤導(dǎo)，削弱文化自信。

（三）組織社會(huì)化

隨著群眾文化活動(dòng)組織社會(huì)化程度的提高，參與的主體日益多元化，包括企業(yè)、社會(huì)組織、民間團(tuán)體等。不同主體之間的目標(biāo)、利益和運(yùn)作方式存在差異，這使得活動(dòng)組織過(guò)程中的協(xié)調(diào)難度加大。例如，企業(yè)可能更注重商業(yè)效益和品牌推廣，社會(huì)組織可能更關(guān)注社會(huì)公益和文化價(jià)值的傳播，而民間團(tuán)體則可能更側(cè)重于興趣愛(ài)好的滿足。如何在這些不同的訴求中找到平衡點(diǎn)，確?；顒?dòng)的順利開展，是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。此外，多元主體之間的溝通成本也較高。由于各自的組織架構(gòu)、決策機(jī)制和工作流程不同，在活動(dòng)策劃、籌備和實(shí)施過(guò)程中，可能會(huì)出現(xiàn)信息不暢通、決策不統(tǒng)一等問(wèn)題，影響活動(dòng)的效率和質(zhì)量。

四、文化自信引領(lǐng)下的群眾文化活動(dòng)策略

（一）合理開發(fā)特色文化資源

特色文化資源是群眾文化活動(dòng)的重要寶藏。在文化自信的引領(lǐng)下，我們應(yīng)將特色文化與社會(huì)主旋律緊密融合，充分體現(xiàn)時(shí)代和地方特色。例如，一些地區(qū)擁有豐富的歷史遺跡資源，可以結(jié)合現(xiàn)代科技手段，如3D投影、VR體驗(yàn)等，打造沉浸式的歷史文化展覽，讓群眾在感受歷史滄桑的同時(shí)，也能體會(huì)到時(shí)代的進(jìn)步。對(duì)于民俗文化資源豐富的地區(qū)，可以將傳統(tǒng)民俗活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，舉辦具有時(shí)代特色的民俗文化節(jié)。比如在一些少數(shù)民族地區(qū)，傳統(tǒng)的“那達(dá)慕大會(huì)”可以融入共同奮斗的主題，通過(guò)體育競(jìng)技、文藝表演等形式，展現(xiàn)各民族在新時(shí)代共同發(fā)展的精神風(fēng)貌。

特色文化活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娋哂袠O大的吸引力。一方面，特色文化活動(dòng)能夠激發(fā)群眾的地域自豪感和認(rèn)同感。以地方特色手工藝品為例，通過(guò)舉辦手工藝品展覽、制作體驗(yàn)活動(dòng)等，讓群眾親身感受家鄉(xiāng)文化的獨(dú)特魅力。比如馬來(lái)西亞的手工藝品品牌THEARCH，在銷售體驗(yàn)店中借力吉隆坡規(guī)劃布局展覽、搭建攝影點(diǎn)，營(yíng)造出該品牌是吉隆坡文化旅游特色名片的感覺(jué)，吸引了大量游客和當(dāng)?shù)厝罕?。另一方面，特色文化活?dòng)可以滿足群眾的個(gè)性化需求。不同的特色文化資源能夠滿足不同人群的興趣愛(ài)好，如音樂(lè)歷史資源可以吸引音樂(lè)愛(ài)好者參與音樂(lè)演出、講座等活動(dòng)。通過(guò)專家創(chuàng)意與大眾互動(dòng)相結(jié)合的方式，讓群眾參與到特色文化資源的創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中，如在吉祥物開發(fā)中，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)海選組建專家團(tuán)隊(duì)，提交人設(shè)和漫畫創(chuàng)作后由大眾投票產(chǎn)生最終形象，既能提高群眾對(duì)特色文化資源的理解，又能使創(chuàng)意出的IP更符合年輕人的審美觀，從而吸引更多群眾參與。

（二）結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展活動(dòng)

傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)是提升群眾文化氣質(zhì)的重要途徑。在元宵節(jié)組織猜燈謎、賞花燈等活動(dòng)，不僅能讓群眾感受到節(jié)日的歡樂(lè)氛圍，還能通過(guò)燈謎中的文化知識(shí)和花燈的藝術(shù)造型，提升群眾的文化素養(yǎng)。端午節(jié)的包粽子比賽，讓群眾在體驗(yàn)傳統(tǒng)習(xí)俗的同時(shí)，了解端午節(jié)的歷史淵源和文化內(nèi)涵。中秋節(jié)組織分享傳統(tǒng)節(jié)日故事的活動(dòng)，能增加群眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，培養(yǎng)群眾的家國(guó)情懷。這些傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，豐富了群眾的文化氣質(zhì)。

傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)能夠滿足群眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求。傳統(tǒng)節(jié)日作為中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的民族文化理念。在傳統(tǒng)節(jié)日中，通過(guò)開展各類群眾文化活動(dòng)，如“燈會(huì)”、女性聚會(huì)乞巧活動(dòng)等，讓群眾親身參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中。例如，在七夕節(jié)，陜西地區(qū)的女性聚會(huì)乞巧活動(dòng)和廣州地區(qū)的女性結(jié)社聯(lián)辦乞巧會(huì)，不僅弘揚(yáng)了女性積極從事勞動(dòng)生產(chǎn)的精神，還提升了女性的社會(huì)地位。同時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)也為群眾提供了一個(gè)交流互動(dòng)的平臺(tái)，讓群眾在參與活動(dòng)的過(guò)程中，增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，滿足了群眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神需求。

（三）創(chuàng)新活動(dòng)形式與內(nèi)容

將現(xiàn)代科技與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)形式。可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、人工智能等技術(shù)，打造沉浸式的文化體驗(yàn)活動(dòng)，如虛擬博物館、數(shù)字藝術(shù)展覽等，讓群眾在科技的氛圍中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。比如，舉辦VR歷史文化體驗(yàn)活動(dòng)，讓參與者通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備跨越時(shí)空，親身體驗(yàn)歷史事件和場(chǎng)景；利用人工智能技術(shù)創(chuàng)作互動(dòng)式的文化藝術(shù)作品，讓觀眾參與其中，增強(qiáng)文化活動(dòng)的趣味性和互動(dòng)性。

根據(jù)不同的地域文化、民族特色和時(shí)代主題，開展豐富多彩的特色主題群眾文化活動(dòng)?？梢耘e辦民俗文化節(jié)、民族歌舞大賽、紅色文化主題展覽等，突出地方特色和文化內(nèi)涵，吸引更多的群眾參與。例如，在少數(shù)民族地區(qū)舉辦民族文化節(jié)，展示各民族的傳統(tǒng)服飾、歌舞、手工藝品等，促進(jìn)民族文化的交流；在革命老區(qū)舉辦紅色文化主題展覽，通過(guò)圖片、實(shí)物、故事等形式，弘揚(yáng)革命精神，傳承紅色基因。

五、結(jié)語(yǔ)

在文化自信的引領(lǐng)下，我們通過(guò)合理開發(fā)特色文化資源、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展活動(dòng)以及傳遞愛(ài)國(guó)情懷等策略，有效地組織和策劃了群眾文化活動(dòng)。這些策略不僅融合了時(shí)代與地方特色，吸引了廣大群眾的積極參與，還豐富了群眾的文化氣質(zhì)，滿足了群眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求，激發(fā)了群眾的愛(ài)國(guó)熱情。文化自信視角下的群眾文化活動(dòng)組織與策劃具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和廣闊的發(fā)展前景。我們應(yīng)不斷探索創(chuàng)新，為推動(dòng)群眾文化事業(yè)的繁榮發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

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作者簡(jiǎn)介：萬(wàn)坦（1983—），女，漢族，山東臨沂人，本科，臨沂市河?xùn)|區(qū)文化藝術(shù)館，群眾文化館員，研究方向?yàn)槿罕娢幕?/p>