探尋建陽(yáng)刊刻小說(shuō)的地域文化密碼

明末福建建陽(yáng)書(shū)坊主余季岳刊刻講史小說(shuō)《盤(pán)古至唐虞傳》時(shí)，曾提出一個(gè)大型出版計(jì)劃，準(zhǔn)備刊刻一套從盤(pán)古開(kāi)辟天地至當(dāng)朝（明代）的全史演義。余季岳名不見(jiàn)經(jīng)傳，在刻書(shū)史上也僅留下區(qū)區(qū)三個(gè)刊本，其提出刊刻全史演義的底氣從何而來(lái)？如果我們了解建陽(yáng)刊刻小說(shuō)，了解建陽(yáng)刻書(shū)，了解宋元明時(shí)期福建的文化教育，了解建陽(yáng)刊刻小說(shuō)背后的地域文化語(yǔ)境，會(huì)發(fā)現(xiàn)余氏的計(jì)劃還真不是異想天開(kāi)。那么，建陽(yáng)刊刻小說(shuō)的歷史全貌如何，與宋元明閩北及福建的地域文化之間有著怎樣的關(guān)系？福建師范大學(xué)涂秀虹教授新近出版的《建陽(yáng)刊刻小說(shuō)與地域文化關(guān)系研究》為我們作了深入而透徹的分析。

建陽(yáng)刻書(shū)持續(xù)繁榮數(shù)百年，刊刻的小說(shuō)占市場(chǎng)份額很大，現(xiàn)存宋元明清各時(shí)期小說(shuō)版本190多種，約占建陽(yáng)刻書(shū)現(xiàn)存版本的8%，其中明刊小說(shuō)在全國(guó)的占比將近一半，在中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展史上有著重要地位。學(xué)術(shù)界對(duì)此頗為關(guān)注，并產(chǎn)生諸多研究成果，而從地域文化角度對(duì)建陽(yáng)刊刻小說(shuō)進(jìn)行全面系統(tǒng)研究的專(zhuān)著，《建陽(yáng)刊刻小說(shuō)與地域文化關(guān)系研究》則是第一部。作為一個(gè)福建學(xué)人，作者文心敏銳，對(duì)福建區(qū)域文化有深刻的理解和體會(huì)，并將這種理解和體會(huì)融入對(duì)建陽(yáng)刊刻小說(shuō)的研究中。該書(shū)立足福建區(qū)域文化，廓清建陽(yáng)書(shū)坊刊刻小說(shuō)的歷史全貌，探尋小說(shuō)刊刻的地域文化密碼，對(duì)小說(shuō)發(fā)展的若干重要問(wèn)題也有深邃的思考，誠(chéng)如齊裕焜先生在《序》中所言，打開(kāi)了“探究古代小說(shuō)發(fā)展與地域文化互動(dòng)的另一扇窗”。具體而言，其特色可以概括為三個(gè)方面。

一是合理布局，言之有序。在研究特定地區(qū)的小說(shuō)刊刻時(shí)，必須綜合考量該地區(qū)在不同歷史階段的小說(shuō)刊刻情況以及同一時(shí)期內(nèi)不同類(lèi)型小說(shuō)的刊刻狀況?！督?yáng)刊刻小說(shuō)與地域文化關(guān)系研究》精心結(jié)撰，全書(shū)以導(dǎo)論、正文上下編共六章及結(jié)語(yǔ)的結(jié)構(gòu)框架，既展現(xiàn)了建陽(yáng)刊刻小說(shuō)的歷史變遷，又揭示了其背后的文化邏輯和社會(huì)動(dòng)因。導(dǎo)論部分概括介紹了建陽(yáng)刻書(shū)業(yè)興盛的歷史地理背景。上編通過(guò)縱向的時(shí)間軸，詳細(xì)梳理了建陽(yáng)刊刻小說(shuō)在宋元明三個(gè)不同歷史階段的發(fā)展變化，揭示隨時(shí)代變遷而呈現(xiàn)的獨(dú)特風(fēng)貌。下編則通過(guò)橫向的類(lèi)型劃分，探討了講史、神魔、公案等不同類(lèi)型小說(shuō)在建陽(yáng)地區(qū)的編刊情況，揭示了地域文化對(duì)小說(shuō)題材選擇和內(nèi)容呈現(xiàn)的深刻影響。結(jié)語(yǔ)部分回顧了建陽(yáng)刊刻小說(shuō)的發(fā)展歷程，強(qiáng)調(diào)其在中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展史上的獨(dú)特地位與深遠(yuǎn)意義。如此縱橫交錯(cuò)，不僅確保了研究的全面性，而且凸顯了研究的深度。這種結(jié)構(gòu)布局既彰顯了作者的學(xué)術(shù)功底和研究智慧，也為讀者展現(xiàn)了一個(gè)全面而立體的建陽(yáng)刊刻小說(shuō)圖景：建陽(yáng)刊刻小說(shuō)起于宋，興于元，盛于明，入清以后衰微；由于朱子閩學(xué)的深厚浸潤(rùn)，建陽(yáng)刊刻小說(shuō)偏重歷史題材，演繹儒家義理，普及教化，風(fēng)骨剛健。

二是材料豐富，言之有物。以豐富的文獻(xiàn)材料來(lái)支撐深刻的論述是《建陽(yáng)刊刻小說(shuō)與地域文化關(guān)系研究》的一大特點(diǎn)。全書(shū)大量列舉不同歷史時(shí)期的建陽(yáng)刊本，引用地方志的各種記載，但并非簡(jiǎn)單羅列，而是通過(guò)文獻(xiàn)資料的引用還原出建陽(yáng)刊刻小說(shuō)的歷史文化語(yǔ)境。例如，在探討宋代建陽(yáng)刊刻小說(shuō)時(shí)，作者列舉了包括《附釋音毛詩(shī)注疏》《附釋文尚書(shū)注疏》等在內(nèi)的44種宋代建本書(shū)目。盡管這些并非小說(shuō)刻本，但它們的存在無(wú)疑為理解建陽(yáng)小說(shuō)刊刻的背景提供了重要的參考。通過(guò)這44種書(shū)目，我們可以發(fā)現(xiàn)宋代建陽(yáng)刻書(shū)的一個(gè)顯著特點(diǎn)——其內(nèi)容主要集中在正經(jīng)正史、子部儒家、醫(yī)書(shū)、類(lèi)書(shū)以及文人別集。從這些書(shū)名中所強(qiáng)調(diào)的“附釋音”“附釋文”等元素，可以看出建陽(yáng)書(shū)坊傳承經(jīng)典、普及大眾的經(jīng)營(yíng)定位。宋代建陽(yáng)刻書(shū)特點(diǎn)及書(shū)坊經(jīng)營(yíng)定位，對(duì)建陽(yáng)刊刻小說(shuō)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此，將宋代建陽(yáng)刊刻小說(shuō)置于建陽(yáng)刻書(shū)的整體背景中進(jìn)行審視，便能洞悉“宋刻小說(shuō)重知識(shí)重功用的價(jià)值觀之所由”。顯然，通過(guò)列舉諸多非小說(shuō)類(lèi)建陽(yáng)刻本，不僅展現(xiàn)了建陽(yáng)刻書(shū)業(yè)的繁榮景象，同時(shí)也揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)狀況以及讀者群體的需求與偏好，從而為理解建陽(yáng)刊刻小說(shuō)提供了重要的參考。同樣的，建陽(yáng)大量編刊講史小說(shuō)，與此地書(shū)坊史部圖書(shū)的編刊傳統(tǒng)以及閩地濃郁的史學(xué)氛圍密不可分，為了支撐這一觀點(diǎn)，作者大量列舉閩地史學(xué)撰著和建刻史部圖書(shū)，而這也正是書(shū)坊主余季岳提出刊刻全史演義的歷史底氣和文化自信。

研究建陽(yáng)刊刻小說(shuō)，首要的是理清小說(shuō)刊刻文獻(xiàn)。梳理建陽(yáng)小說(shuō)刊本是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的工作，尤其在小說(shuō)概念復(fù)雜以及小說(shuō)觀念隨時(shí)代變遷的背景下，小說(shuō)的界定愈發(fā)困難。而作者采用“同情之理解，作歷史場(chǎng)域之還原”和“以現(xiàn)代觀念分析，作歷史發(fā)展之回溯”的雙重視角全面審視小說(shuō)歷史，綜合考量了傳統(tǒng)目錄學(xué)之小說(shuō)和文學(xué)文體意義之小說(shuō)。例如，在探討宋代建陽(yáng)刊刻小說(shuō)時(shí)，作者首先通過(guò)梳理宋人書(shū)目《直齋書(shū)錄解題》中的“小說(shuō)家類(lèi)”和“傳記類(lèi)”目錄，并結(jié)合宋人筆記《容齋隨筆》《夢(mèng)粱錄》等關(guān)于“小說(shuō)”的論述，對(duì)宋代小說(shuō)觀念進(jìn)行了深入闡釋?zhuān)鞔_其既涵蓋文類(lèi)意義之小說(shuō)，也包括文學(xué)文體意義之小說(shuō)。方法科學(xué)，立論嚴(yán)謹(jǐn)，在此基礎(chǔ)上對(duì)宋代建陽(yáng)小說(shuō)刻本進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和討論，從而得出恰切的結(jié)論。

三是視角多元，言之有理?！督?yáng)刊刻小說(shuō)與地域文化關(guān)系研究》的作者有著深厚的文藝?yán)碚撍仞B(yǎng)，嫻熟運(yùn)用法國(guó)布爾迪厄場(chǎng)域理論和文學(xué)地理學(xué)方法，關(guān)注小說(shuō)編刊的時(shí)代和地域文化背景、編撰者身份和書(shū)坊主的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、小說(shuō)版本與文本形態(tài)及其傳播，梳理建陽(yáng)刊刻小說(shuō)與地域文化之間的復(fù)雜關(guān)系，提出諸多創(chuàng)新性見(jiàn)解。例如對(duì)于宋代羅燁編《醉翁談錄》，這是一部在古代小說(shuō)戲曲研究領(lǐng)域備受矚目的傳奇雜俎集，作者以獨(dú)到的學(xué)術(shù)眼光，不僅注意到其故事選編所體現(xiàn)的地域特征，及其中蘊(yùn)含的文學(xué)地理研究?jī)r(jià)值，還通過(guò)文獻(xiàn)分析，發(fā)現(xiàn)了《醉翁談錄》與建陽(yáng)刊《事林廣記》在內(nèi)容和版式上的相似性，進(jìn)而判斷其為閩刊本，并進(jìn)而從文學(xué)地理學(xué)視角分析這部小說(shuō)集故事發(fā)生地的地理分布，得出獨(dú)到見(jiàn)解：

《醉翁談錄》的故事選材暗合了文學(xué)中心從黃河流域向長(zhǎng)江流域發(fā)展的區(qū)域流變規(guī)律，其中故事情節(jié)所呈現(xiàn)的人群流動(dòng)反映了文化的時(shí)代特征和變化進(jìn)程。

對(duì)于建陽(yáng)書(shū)坊編刊的按類(lèi)編排、插入“三詞”的書(shū)判體公案小說(shuō)，該書(shū)作者并不囿于現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)，而是從歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)視角出發(fā)，將其置于晚明出版背景和知識(shí)語(yǔ)境中進(jìn)行審視，指出書(shū)判體公案小說(shuō)“是在明代儒學(xué)平民化、法律普及的時(shí)代背景下產(chǎn)生的，應(yīng)和了時(shí)代思想潮流和國(guó)家意識(shí)形態(tài)、文化政策的主流”，合理解釋了這類(lèi)小說(shuō)在當(dāng)時(shí)廣受歡迎的原因。通過(guò)比較研究和文本分析，作者發(fā)現(xiàn)《廉明公案》的敘事水平較其所取材的《百家公案》有明顯進(jìn)步，并肯定其在補(bǔ)充社會(huì)底層生活圖景方面的獨(dú)特價(jià)值。

地域文化作為文學(xué)發(fā)展的土壤，孕育了無(wú)數(shù)璀璨奪目的文學(xué)瑰寶。而建陽(yáng)刊刻小說(shuō)，正是閩學(xué)中心閩北及其鄰近周邊這片區(qū)域綻放的一朵奇葩。涂秀虹教授憑借敏銳而深刻的學(xué)術(shù)洞察力，將建陽(yáng)刊刻小說(shuō)置于更宏大的地域文化背景中進(jìn)行考察，揭示了背后隱藏的文學(xué)史和文化場(chǎng)域的深層聯(lián)系?！督?yáng)刊刻小說(shuō)與地域文化關(guān)系研究》一書(shū)，為地域文化視角下的古代小說(shuō)研究樹(shù)立了新的典范。

（作者系福建師范大學(xué)文學(xué)院博士研究生，主要從事中國(guó)古代小說(shuō)研究）