新的受眾能夠便捷地接觸民族音樂。然而,現(xiàn)階段民族音樂傳播存在內(nèi)容同質(zhì)化、受眾參與度較低等問題,分析新媒體給民族音樂傳播帶來的機遇和挑戰(zhàn),提出合理的傳播策略,有助于民族音樂在新媒體時代背景下實現(xiàn)廣泛傳播。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,新媒體成為人們獲取和交流信息的主要途徑。新媒體傳播速度快、覆蓋面廣、互動性強,深刻改變了信息傳播格局。民族音樂是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,承載著民族記憶與情感。新媒體時代背景下,民族音樂傳播迎來了新機遇,也面臨更多挑戰(zhàn)。探索利用新媒體推動民族音樂傳播的方法,對文化傳承有著重要意義,因此,如何在新媒體環(huán)境中有效傳承民族音樂,成為當(dāng)前重要的研究課題。
新媒體給民族音樂傳播帶來的機遇
傳播平臺更加多樣化
過去,廣播、電視和報紙是民族音樂文化傳播的主要載體,但這些傳統(tǒng)媒體傳播模式相對固定,覆蓋人群有限,難以滿足民族音樂文化廣泛傳播的需求。新媒體時代背景下,出現(xiàn)了多種類型的傳播平臺,用戶可以通過短視頻平臺隨時上傳和分享民族音樂視頻,音頻平臺提供專業(yè)播放和下載服務(wù),社交媒體平臺則能快速傳播民族音樂相關(guān)資訊。由于不同平臺的用戶特點和傳播特性不同,民族音樂得以觸達更廣泛的受眾,獲得更多進入大眾視野的機會。
傳播形式更加豐富
隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展,民族音樂的傳播形式日益豐富。借助數(shù)字技術(shù),創(chuàng)作者可對民族音樂進行重新編曲混音,并融入現(xiàn)代音樂元素,創(chuàng)作出新穎的作品。通過運用動畫、視頻等形式,可以打造視聽融合作品,虛擬現(xiàn)實(VR)和增強現(xiàn)實(AR)技術(shù)的應(yīng)用,讓受眾獲得沉浸式音樂體驗。這些變化使民族音樂不再局限于單純的演奏或演唱,豐富了受眾感受民族音樂的方式。
打破傳播的時空限制
傳統(tǒng)媒體受時間和空間的限制,節(jié)目播放時間固定,地域覆蓋范圍有限,新媒體依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打破了這些限制。只要有網(wǎng)絡(luò),無論何時何地,用戶都能用手機和電腦等設(shè)備收聽、觀看民族音樂作品。這種傳播的便捷性,讓民族音樂得以觸達更多受眾。新媒體為海外華人和國內(nèi)欠發(fā)達地區(qū)人群接觸民族音樂提供了便利,有助于民族音樂在全球范圍內(nèi)的快速傳播,從而提升其國際影響力。
新媒體時代背景下民族音樂傳播存在的問題
傳播內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重
隨著新媒體平臺上民族音樂相關(guān)內(nèi)容不斷增多,同質(zhì)化問題日益凸顯,部分創(chuàng)作者為獲取流量和關(guān)注度,盲目模仿熱門作品,缺乏創(chuàng)新和獨特視角。在短視頻平臺上,大量民族音樂演奏視頻在曲目選擇、演奏風(fēng)格和表現(xiàn)形式上相似,難以滿足受眾多樣化的需求。同質(zhì)化內(nèi)容不僅容易讓受眾產(chǎn)生審美疲勞,降低其對民族音樂的興趣,還不利于民族音樂的長期傳播,容易削弱民族音樂的豐富性。
受眾參與度不足
雖然新媒體為受眾參與民族音樂傳播提供了便利,但在實際傳播中受眾參與度不足,多數(shù)受眾只是簡單地觀看、收聽民族音樂作品,并進行點贊、評論和分享,很少深入探究民族音樂的文化內(nèi)涵。在社交媒體平臺上,相關(guān)討論往往停留于表面,深入探討民族音樂的文化背景、歷史淵源和藝術(shù)價值的人較少。受眾參與傳播的方式單一,集中在信息轉(zhuǎn)發(fā)和評論等基礎(chǔ)層面,主動參與民族音樂創(chuàng)作、改編和推廣等深層次活動的人較少,不利于民族音樂的傳承與發(fā)展。
傳播效果評估困難
新媒體時代背景下,民族音樂傳播效果評估變得復(fù)雜,傳統(tǒng)的收視率、發(fā)行量等評估指標(biāo)已不適用于新媒體傳播,新媒體傳播渠道多、速度快,受眾反饋復(fù)雜,導(dǎo)致傳播效果難以準(zhǔn)確評估。新媒體平臺上的播放量、點贊數(shù)、評論數(shù)等數(shù)據(jù),只能反映民族音樂作品的傳播熱度,無法全面體現(xiàn)受眾對民族音樂的接受和理解程度,不同新媒體平臺的統(tǒng)計方式和標(biāo)準(zhǔn)不同,進一步增加了評估難度,難以針對傳播問題進行有效改進,影響了傳播質(zhì)量。
新媒體時代背景下民族音樂傳播路徑
打造民族音樂文化IP矩陣
我國民族音樂資源豐富,每種民族音樂都有獨特的風(fēng)格和文化內(nèi)涵,為打造多元化的音樂文化IP矩陣提供了充足素材。蒙古族長調(diào)民歌是極具代表性的民族音樂,其旋律悠長舒緩,節(jié)奏自由隨性,充滿了草原的遼闊氣息。打造IP形象時,可以以蒙古族的游牧生活為背景,將長調(diào)民歌與蒙古族傳統(tǒng)樂器馬頭琴相結(jié)合,設(shè)計一位懷抱馬頭琴,騎著駿馬在草原馳騁的蒙古族青年虛擬IP形象。在抖音、微博等新媒體平臺上,持續(xù)發(fā)布以這一IP形象為主角的短視頻。視頻內(nèi)容可以圍繞這一IP形象在草原放牧?xí)r演奏長調(diào)民歌進行設(shè)計,同時在演奏過程中穿插講解長調(diào)民歌的歷史背景及其在蒙古族文化中的重要地位。侗族大歌是一種獨特的無伴奏、多聲部、自然和聲的民間合唱形式,具有極高的藝術(shù)價值。圍繞侗族大歌打造IP形象時,可以融合侗族特色建筑元素,如鼓樓、風(fēng)雨橋,將侗族大歌的演唱場景與這些建筑相結(jié)合,設(shè)計出富有侗族特色的IP形象,之后制作成漫畫和動態(tài)海報在網(wǎng)絡(luò)上傳播,全面展現(xiàn)侗族大歌的演唱形式、歌詞內(nèi)容以及演唱時人們歡樂的場景。聯(lián)動文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā),推出一系列以侗族大歌IP形象為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如,制作印有侗族大歌經(jīng)典歌詞的筆記本,讓人們在記錄生活的同時,隨時感受侗族大歌的文化魅力;在樂器造型掛件設(shè)計中融入侗族鼓樓元素,使其既具有裝飾性,又能讓人們聯(lián)想到侗族大歌;推出融入侗族大歌元素的音樂主題盲盒,在其中放置與侗族大歌有關(guān)的小飾品、明信片等,激發(fā)人們的收藏興趣。除了蒙古族長調(diào)民歌和侗族大歌,相關(guān)主體還應(yīng)深入挖掘其他民族音樂,如維吾爾族的十二木卡姆是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式,內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)復(fù)雜;苗族的飛歌旋律歡快、高亢嘹亮,具有很強的感染力。
提供沉浸式音樂體驗
直播的實時互動性為民族音樂傳播提供了新的契機,結(jié)合VR、AR等先進技術(shù),可以為觀眾打造身臨其境的沉浸式音樂體驗。云南彝族海菜腔是云南彝族特有的民歌類型,曲調(diào)優(yōu)美、旋律婉轉(zhuǎn)。在進行相關(guān)直播時,可以利用VR技術(shù)還原彝族火把節(jié)的熱鬧場景。主播或演奏者在這樣的場景中現(xiàn)場展示海菜腔,同時詳細(xì)講解海菜腔的起源。海菜腔起源于彝族人民的勞動生活,因云南撫仙湖一帶的人們在打撈海菜時演唱而得名。主播可以在直播過程中詳細(xì)介紹海菜腔與彝族人民生活、勞動的緊密聯(lián)系及其演唱技巧,如獨特的真假聲轉(zhuǎn)換等。在直播過程中設(shè)置互動環(huán)節(jié),邀請觀眾通過發(fā)送彈幕選擇接下來演唱的曲目,或發(fā)起簡單的節(jié)奏模仿游戲,讓觀眾跟著音樂節(jié)奏在評論區(qū)打拍子,主播可以對積極參與的觀眾進行表揚和獎勵,增強觀眾的參與感和積極性,讓觀眾更深入地感受海菜腔的魅力。
新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)是一種大型綜合藝術(shù)形式,內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)復(fù)雜,在進行相關(guān)直播時,可以運用AR技術(shù),將木卡姆表演中常用的樂器,如彈撥爾、手鼓等,以虛擬形式呈現(xiàn)在觀眾眼前。觀眾通過手機屏幕就可以近距離觀察這些樂器的構(gòu)造,了解其發(fā)聲原理。在直播過程中,專業(yè)的演奏者進行木卡姆藝術(shù)的精彩表演,主持人實時解答觀眾的疑問,介紹木卡姆藝術(shù)在維吾爾族文化中的重要地位,講解木卡姆藝術(shù)豐富的音樂結(jié)構(gòu)和獨特的藝術(shù)風(fēng)格,讓觀眾在欣賞音樂的同時,對木卡姆藝術(shù)有更深入的了解。
構(gòu)建音樂文化社群生態(tài)
在微信、QQ等社交平臺建立民族音樂社群,根據(jù)受眾的興趣、地域、年齡等進行劃分,以更好地滿足不同受眾對民族音樂的需求,構(gòu)建穩(wěn)定的音樂文化社群生態(tài)。
對于喜愛江南絲竹的受眾,可以建立江南絲竹愛好者社群。在社群中,定期分享江南絲竹的經(jīng)典曲目,如《三六》《行街》等,同時推送這些曲目的高清演奏視頻和優(yōu)質(zhì)音頻資料,方便社群成員隨時欣賞;組織線上音樂鑒賞會,邀請專業(yè)的江南絲竹演奏家或相關(guān)學(xué)者,通過語音或視頻的方式,為社群成員詳細(xì)講解江南絲竹的發(fā)展歷史及演奏技巧,如樂器之間的配合、節(jié)奏的把握等。江南絲竹起源于明清時期,在江南地區(qū)民間發(fā)展起來,具有細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)、輕快的特點。鼓勵社群成員分享自己學(xué)習(xí)江南絲竹的心得和體會,上傳自己的演奏作品,相互交流、共同進步。此外,對于表現(xiàn)優(yōu)異的成員,可以給予一定的獎勵,如贈送江南絲竹的專輯、曲譜等,激發(fā)社群成員的積極性。
對于喜愛陜北民歌的受眾,可以建立陜北民歌愛好者社群,在社群內(nèi)分享《信天游》《東方紅》等經(jīng)典陜北民歌視頻,發(fā)布陜北民歌相關(guān)的演出資訊,幫助社群成員及時了解線下演出活動信息。積極組織線上活動,如陜北民歌演唱比賽,讓社群成員錄制自己演唱陜北民歌的視頻并上傳到社群,由其他成員投票評選優(yōu)秀作品,在比賽過程中,社群成員可以相互點評、相互學(xué)習(xí),共同提升演唱水平。培養(yǎng)社群意見領(lǐng)袖,在社群內(nèi)選擇有一定音樂造詣、對陜北民歌有深入了解的成員,讓他們引導(dǎo)社群的良性互動。例如,在討論陜北民歌相關(guān)話題時,意見領(lǐng)袖可以發(fā)表專業(yè)的見解,解答其他成員的疑問,增強成員的歸屬感。
開發(fā)音樂主題互動游戲
與游戲開發(fā)團隊合作,將民族音樂元素巧妙融入游戲設(shè)計,借助游戲的娛樂性和廣泛傳播性,吸引更多年輕人主動接觸和了解民族音樂。苗族飛歌旋律歡快、高亢嘹亮,具有很強的感染力,相關(guān)主體可以開發(fā)一款以苗族飛歌為主題的節(jié)奏闖關(guān)游戲。在游戲畫面設(shè)計中融入苗寨場景,如錯落有致的吊腳樓、美麗的梯田等。玩家在游戲中需要跟隨苗族飛歌的節(jié)奏,操控游戲角色在苗寨內(nèi)完成各種任務(wù),如跳過障礙物、收集苗族特色物品,像銀飾、苗繡等。在游戲中設(shè)置文化知識問答環(huán)節(jié),提出與苗族飛歌有關(guān)的問題,如苗族飛歌的演唱場合通常有哪些、苗族飛歌的歌詞有什么特點等,玩家答對問題可以獲得游戲獎勵,如游戲道具、積分等。通過這種方式,不僅可以促進苗族飛歌文化知識的普及,還能讓玩家在娛樂的同時,對苗族飛歌有更深入的了解。
藏族扎木聶彈唱是藏族傳統(tǒng)的音樂形式,扎木聶是一種彈撥弦鳴樂器。可以設(shè)計一款樂器模擬演奏游戲,玩家通過手機操作即可模擬彈奏扎木聶。游戲可以根據(jù)玩家的操作準(zhǔn)確性和節(jié)奏感進行評分,玩家彈奏得越準(zhǔn)確、節(jié)奏越穩(wěn)定,得分就越高。在游戲界面中展示扎木聶的構(gòu)造,包括琴身、琴弦、琴頭的細(xì)節(jié),以及扎木聶的歷史淵源,讓玩家在體驗演奏樂趣的同時,了解藏族扎木聶彈唱的文化內(nèi)涵。
開展跨領(lǐng)域合作
推動民族音樂與時尚、影視、動漫等領(lǐng)域進行跨界合作,整合多領(lǐng)域資源,拓展民族音樂的傳播邊界,讓更多人接觸和了解民族音樂。在時尚領(lǐng)域,與時尚品牌聯(lián)名推出主題服飾。例如,將土家族代表樂器咚咚喹的造型元素融入服裝設(shè)計,開發(fā)具有民族特色的服裝款式。在新品發(fā)布會上,搭配土家族擺手舞表演,邀請模特穿著具有民族特色的服裝走秀,通過時尚活動的影響力,吸引時尚界人士和消費者的關(guān)注,讓更多人了解土家族音樂文化。
在影視領(lǐng)域,為影視劇定制民族音樂配樂。例如,在以云南少數(shù)民族生活為題材的影視劇中,采用白族大本曲作為配樂。根據(jù)劇情的發(fā)展,對大本曲的不同曲調(diào)進行改編,使音樂與劇情緊密結(jié)合。在表現(xiàn)歡快的場景時,選用大本曲中節(jié)奏明快的曲調(diào);在展現(xiàn)悲傷的情節(jié)時,采用舒緩、低沉的曲調(diào)。通過影視劇的廣泛傳播,白族大本曲可以走進更多觀眾的視野。當(dāng)觀眾被劇情吸引時,也會對劇中獨特的音樂產(chǎn)生興趣,從而促進白族大本曲的傳播。
在動漫領(lǐng)域,加強與動漫制作團隊的合作,為動漫作品創(chuàng)作融入民族音樂元素的主題曲和插曲。例如,對于以蒙古族英雄故事為題材的動漫作品,可以為其創(chuàng)作融入蒙古族呼麥的主題曲。呼麥?zhǔn)敲晒抛逡环N特殊的歌唱方式,一人同時唱出兩個聲部,具有獨特的藝術(shù)魅力。將呼麥融入主題曲,不僅能豐富動漫作品的文化內(nèi)涵,還能通過動漫作品的傳播,讓更多人了解和喜愛蒙古族呼麥這一獨特的音樂形式。要想讓更多人對民族音樂產(chǎn)生興趣,就必須豐富民族音樂傳播內(nèi)容,以民族音樂作曲技法為基礎(chǔ),努力創(chuàng)作具有藝術(shù)價值和全新內(nèi)涵的傳播內(nèi)容。
綜上所述,新媒體時代背景下,民族音樂的傳播環(huán)境發(fā)生巨大變化,互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為民族音樂傳播提供了新的可能。與此同時,網(wǎng)絡(luò)上大量的信息使得民族音樂容易被淹沒,受眾的多樣化審美需求增強了傳播的復(fù)雜性。對此,相關(guān)主體需要加大創(chuàng)新力度,保留傳統(tǒng)傳播手段,積極利用新媒體技術(shù),將新媒體平臺作為發(fā)布和傳播我國民族音樂的重要渠道。
(作者單位:山東藝術(shù)學(xué)院城市藝術(shù)與創(chuàng)意學(xué)院)