家校社共筑鄉(xiāng)土文脈新路徑

在全球化進程不斷加速的今天，地方鄉(xiāng)土文化作為民族文化的根基，其傳承與發(fā)展顯得尤為重要。然而，當前許多地方的鄉(xiāng)土文化面臨著被邊緣化甚至消亡的風險。因此，如何有效地傳承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化，成為當前文化保護領域亟待解決的問題。協(xié)同育人的理論基礎源于德國斯圖加特大學教授哈肯的《協(xié)同學導論》，強調(diào)自然社會和人類社會都由許多子系統(tǒng)構成，子系統(tǒng)相互影響合作，形成協(xié)同效應。家校社協(xié)同育人作為一種新型的教育模式，具有獨特優(yōu)勢和較大潛力，能夠為地方鄉(xiāng)土文化的傳承提供有力的支持。

廣元市是先秦古棧道文化和中國蜀道文化的集中展現(xiàn)地，也是三國歷史文化的核心走廊，擁有豐富的鄉(xiāng)土文化資源和深厚的文化底蘊，為家校社協(xié)同推進地方鄉(xiāng)土文化傳承提供了得天獨厚的條件。我們期望通過本研究，能夠深入了解廣元市鄉(xiāng)土文化傳承的現(xiàn)狀和問題，分析家校社協(xié)同推進鄉(xiāng)土文化傳承的作用機制，并提出切實可行的策略建議，以促進廣元市鄉(xiāng)土文化的有效傳承和發(fā)展。同時，引發(fā)更多人對鄉(xiāng)土文化傳承問題的關注和思考，共同為保護和傳承民族文化貢獻力量。

家校社協(xié)同推進地方鄉(xiāng)土文化傳承研究的價值意蘊

家校社協(xié)同育人理論是新時代文化教育的重要課題

隨著社會的進步和教育觀念的變革，家校社相互獨立的傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)無法滿足新時代的教育需求，家校社協(xié)同育人理念應運而生，逐步成為推動教育改革、優(yōu)化教育生態(tài)的重要理論支撐。這一理念旨在通過家庭、學校和社會三個主要教育環(huán)境之間的相互合作，為孩子的全面成長提供支持和呵護。在現(xiàn)實生活中，家庭、學校和社會在孩子的教育過程中各自發(fā)揮著重要作用，同時存在信息不對稱、信任缺失等問題。為了解決這些問題，需要加強家庭、學校和社會之間的溝通與合作，形成合力，共同促進孩子的全面發(fā)展。

當前，健全家校社協(xié)同育人機制是中國深化教育綜合改革、落實立德樹人根本任務、辦好人民滿意的教育的關鍵舉措。習近平總書記在全國教育大會上強調(diào)：“辦好教育事業(yè)，家庭、學校、政府、社會都有責任。”[1]黨的二十大報告中明確提出“健全學校家庭社會育人機制”[2]?！吨腥A人民共和國家庭教育促進法》規(guī)定各級人民政府建立健全家庭學校社會協(xié)同育人機制[3]。2023年1月，教育部等十三部門聯(lián)合印發(fā)的《關于健全學校家庭社會協(xié)同育人機制的意見》，明確指出了家校社協(xié)同育人的重要性[4。家校社協(xié)同育人理論和實踐研究已成為我國新時代文化教育的重要課題，對地方鄉(xiāng)土文化傳承具有不可忽視的作用。

地方鄉(xiāng)土文化的重要價值

在全球化不斷深化的今天，地方鄉(xiāng)土文化作為地區(qū)獨特的文化符號和精神財富，顯得尤為珍貴。它不僅是連接過去、現(xiàn)在與未來的橋梁，還承載著當?shù)厝嗣竦臍v史記憶。

首先，地方鄉(xiāng)土文化能夠傳承歷史記憶，延續(xù)民族精神。鄉(xiāng)土文化是指一個地區(qū)在長期的歷史發(fā)展過程中形成的獨特文化形態(tài)，包括自然景觀、歷史傳統(tǒng)、民俗風情、民間藝術、精神信仰等。它不僅是當?shù)厝嗣裰腔鄣慕Y晶，還是他們歷史記憶的載體。通過保護和傳承地方鄉(xiāng)土文化，我們能夠更好地了解當?shù)貧v史，傳遞民族精神力量。

其次，地方鄉(xiāng)土文化能夠塑造地域特色，推動地方經(jīng)濟發(fā)展。每個地區(qū)都有其獨特的鄉(xiāng)土文化，因而地方鄉(xiāng)土文化具有極高的辨識度和較強的吸引力。隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，地方鄉(xiāng)土文化已經(jīng)成為吸引游客的重要因素之一。通過挖掘和展示地方鄉(xiāng)土文化，可以吸引更多游客前來參觀、體驗，進而推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

最后，地方鄉(xiāng)土文化能夠促進文化交流，增強地區(qū)文化自信。地方鄉(xiāng)土文化不僅是當?shù)厝嗣竦膶氋F財富，也是全人類的共同財富。通過加強對地方鄉(xiāng)土文化的開發(fā)和利用，能夠增進不同文化之間的了解，進而推動文化的交流和融合。這不僅能豐富人們的文化生活，還能拓寬人們的文化視野，增強其文化自信。

家校社協(xié)同推進地方鄉(xiāng)土文化傳承的現(xiàn)實意義

家庭、學校和社會是教育的重要組成部分，各自在地方鄉(xiāng)土文化傳承中發(fā)揮著不可替代的作用。只有家庭、學校和社會共同努力，形成合力，才能推動地方鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展。

首先，家校社協(xié)同推進地方鄉(xiāng)土文化傳承有助于共享文化資源，創(chuàng)新教育理念。傳統(tǒng)的教育模式側重于知識傳授和應試能力培養(yǎng)，忽視了對學生文化素養(yǎng)和人文精神的培育。通過加強溝通與合作，家庭、學校和社會可以共同挖掘及利用鄉(xiāng)土文化資源，為教育改革提供新的思路和方向。學?？梢砸劳凶陨碣Y源優(yōu)勢，開設具有地方特色的鄉(xiāng)土文化課程，如民俗體驗活動、手工藝制作、方言學習等，使教學內(nèi)容更加貼近學生生活，激發(fā)學生的學習興趣。同時，家庭教育和社會教育作為學校教育的延伸，可以為學生提供更多實踐機會，讓學生在實踐中感悟鄉(xiāng)土文化的深厚底蘊。

其次，家校社協(xié)同推進地方鄉(xiāng)土文化傳承有助于營造良好的文化氛圍，促進學習型城市建設。地方鄉(xiāng)土文化包含民間音樂、舞蹈、戲曲、傳統(tǒng)技藝等，學?？梢匝埛俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人舉辦講座、開展教學，家長可以與學生一起參與相關活動，社會則可以提供必要的資金支持和資源保障。通過家校社協(xié)同，能夠引起全社會對鄉(xiāng)土文化的關注，形成“人人在學習、處處有宣傳、時時被關注”的良好文化氛圍。這不僅可以促進社會成員之間的文化交流和鄉(xiāng)土文化的傳播，還能促進學習型城市的建設。

廣元市家校社協(xié)同推進地方鄉(xiāng)土文化傳承面臨的挑戰(zhàn)

近年來，隨著國家對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)推進，地方鄉(xiāng)土文化傳承逐漸受到廣泛關注。雖然廣元市政府采取了一系列措施，為本地鄉(xiāng)土文化的發(fā)展提供了一定的政策保障，但家校社協(xié)同推進地方鄉(xiāng)土文化傳承作為一種新模式，依然面臨諸多挑戰(zhàn)。

鄉(xiāng)土文化傳承主體和載體缺失

近年來，廣元市城鎮(zhèn)化進程加速，許多年輕人選擇離開鄉(xiāng)村，前往城市工作和生活，導致鄉(xiāng)土文化傳承主體——農(nóng)村青壯年勞動力大量流失。由于缺乏足夠的傳承人和文化實踐者，鄉(xiāng)土文化的活態(tài)傳承難以為繼。這種人口遷移現(xiàn)象使得鄉(xiāng)村社會結構發(fā)生了巨大變化，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土熟人社會逐漸轉變?yōu)榘胧烊松鐣l(xiāng)村公共生活空間作為鄉(xiāng)土文化傳承載體，也發(fā)生了較大的改變，甚至部分地區(qū)的鄉(xiāng)村公共生活空間已完全消失[5。另外，鄉(xiāng)村社會多元的價值觀念在后鄉(xiāng)土中國和半熟人社會中相互碰撞，導致鄉(xiāng)村居民的生活方式和人際交往習慣逐漸脫離了鄉(xiāng)土契約和傳統(tǒng)習俗[6]?，F(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活使得人們對傳統(tǒng)文化的關注度日益降低，價值觀念逐步淡化。這些變化使得鄉(xiāng)土文化傳承失去了原有的社會基礎，鄉(xiāng)村居民之間的交流和互動減少，鄉(xiāng)土文化的傳播和傳承受到嚴重影響。

教育環(huán)境變遷和學生教育“離土化”

教育環(huán)境變遷和學生教育“離土化”是廣元市家校社協(xié)同推進鄉(xiāng)土文化傳承面臨的重要挑戰(zhàn)之一。隨著教育競爭的日益激烈，鄉(xiāng)村學校面臨著辦學條件差、師資水平低等問題。為了整合教育資源，提高資源利用率，政府不得不進行學校撤并，導致鄉(xiāng)村學校數(shù)量大幅減少。學校作為鄉(xiāng)土文化傳承的重要場域，其數(shù)量的減少無疑對鄉(xiāng)土文化傳承產(chǎn)生了巨大沖擊。與此同時，當前學生教育存在“離土化”問題，即教育目標異化為狹隘的功利化取向，以高考為導向、以升學率為指標，單方面灌輸城市化傾向。這種教育方式在一定程度上導致學生缺乏對鄉(xiāng)土文化的認同感。

社區(qū)教育功能弱化

盡管社會各界對鄉(xiāng)土文化傳承的重要性有所認識，但實際參與度并不高。在家校社協(xié)同推進鄉(xiāng)土文化傳承的過程中，存在教育觀念互不匹配、教育責任與邊界不清晰的問題，政府、學校、家庭和社會組織等主體之間的參與力量也極不平衡。鄉(xiāng)土文化資源豐富多樣，但往往因缺乏有效的整合和開發(fā)，難以轉化為有效的教育資源。社區(qū)是鄉(xiāng)土文化傳承的重要陣地，但部分社區(qū)居民對鄉(xiāng)土文化的認同感不強，缺乏參與傳承的積極性和主動性，導致社區(qū)在鄉(xiāng)土文化傳承中未發(fā)揮應有的作用。

廣元市家校社協(xié)同推進地方鄉(xiāng)土文化傳承的策略建議

家庭是文化傳承的第一課堂，學校是文化傳播的重要場所，而社會則為文化傳承提供了廣闊的舞臺，三者協(xié)同作用，能夠形成強大的合力，推動地方鄉(xiāng)土文化的有效傳承。以下將從家庭、學校和社會層面分別提出相應的策略建議。

家庭層面：創(chuàng)新家庭教育與鄉(xiāng)土文化融合的方式

家庭教育是孩子成長的第一課堂，其影響深遠而持久。家長要充分認識到鄉(xiāng)土文化的獨特價值，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化傳承主體作用，將其融入日常生活，讓孩子在潛移默化中感受鄉(xiāng)土文化的魅力。

家庭教育與鄉(xiāng)土文化融合的方式包括以下幾方面。第一，營造鄉(xiāng)土文化氛圍。家長可以通過布置家庭環(huán)境，如擺放特色手工藝品等方式，營造濃厚的鄉(xiāng)土文化氛圍。這樣的環(huán)境不僅能讓孩子直觀感受鄉(xiāng)土文化的魅力，還能激發(fā)他們的興趣和好奇心。第二，講述鄉(xiāng)土故事。家長可以利用睡前故事、家庭聚會等時機，向孩子講述廣元市的歷史傳說、名人逸事等鄉(xiāng)土故事。這些故事不僅能增進孩子對廣元市的了解和認同，還能培養(yǎng)他們的文化自信心。第三，參與鄉(xiāng)土文化活動。家長應鼓勵孩子積極參與當?shù)氐泥l(xiāng)土文化活動，如“女兒節(jié)”游河灣、非遺展演等。這些活動不僅能讓孩子深入感受鄉(xiāng)土文化的魅力，還能培養(yǎng)他們的實踐能力和團隊協(xié)作精神。第四，培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化興趣。家長可以根據(jù)孩子的興趣和特長，引導他們關注和學習川北薅草鑼鼓、射箭提陽戲等當?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂及技藝。通過培養(yǎng)孩子對鄉(xiāng)土文化的興趣，激發(fā)他們的學習熱情和創(chuàng)造力。

學校層面：深化鄉(xiāng)土文化教育融入學校課程的實踐

隨著教育改革的不斷深入，學校課程逐漸從傳統(tǒng)的知識傳授向培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)轉變。在這個過程中，學校要革新教育理念，創(chuàng)新文化教育方式，把鄉(xiāng)土文化作為一種獨特的教育資源，融入學校課程實踐。

深化鄉(xiāng)土文化教育融入學校課程的實踐可以從以下幾方面入手。第一，課程設置與整合方面。在課程設置上，學?？梢栽黾余l(xiāng)土文化課程，或將鄉(xiāng)土文化元素融入現(xiàn)有的課程中。例如，在語文課中，增加對鄉(xiāng)土文學作品的學習，讓學生通過閱讀感受鄉(xiāng)土文化的魅力；在歷史課中，加強對歷史故事、歷史人物的介紹，讓學生了解家鄉(xiāng)的歷史變遷；在美術課中，設計民間藝術的教學內(nèi)容，讓學生學習本土藝術文化。第二，實踐教學活動方面。學校可以組織學生開展豐富多樣的鄉(xiāng)土文化實踐活動，讓學生親身感受鄉(xiāng)土文化的魅力；組織學生開展田野調(diào)查，幫助其了解家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、資源分布等情況；舉辦鄉(xiāng)土文化主題的演講比賽、征文比賽等，激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情。第三，師資培訓與資源建設方面。學校應加強師資隊伍建設，組織教師參加相關培訓和交流活動，提高教師對鄉(xiāng)土文化的認識和教學能力，積極開發(fā)鄉(xiāng)土文化教育資源，如編寫鄉(xiāng)土文化教材、制作鄉(xiāng)土文化教學課件等，為鄉(xiāng)土文化教育提供有力支持。

社會層面：強化社區(qū)資源在鄉(xiāng)土文化傳承中的應用

在快速變遷的社會環(huán)境中，社區(qū)資源在鄉(xiāng)土文化傳承中的作用日益凸顯。社區(qū)應充分發(fā)揮鄉(xiāng)土文化傳承載體的作用，不僅要為鄉(xiāng)土文化傳承奠定基礎，還要為其創(chuàng)新發(fā)展提供可能。

社區(qū)資源涵蓋物質(zhì)資源、人力資源和智力資源等方面，強化社區(qū)資源在鄉(xiāng)土文化傳承中的應用，可以從以下幾方面入手。第一，物質(zhì)資源的保護與利用方面。社區(qū)可以通過對傳統(tǒng)建筑、歷史遺跡等物質(zhì)資源的保護和修復，讓其成為鄉(xiāng)土文化的重要展示窗口。同時，結合當?shù)靥厣幕Y源，開發(fā)獨特的文化產(chǎn)品和旅游項目，推動文化與旅游融合發(fā)展。第二，人力資源的發(fā)掘與擴充方面。社區(qū)應積極發(fā)掘和培養(yǎng)非遺傳承人及民間藝人，通過舉辦培訓班、開展技藝傳承活動等方式，提升他們的技藝水平和傳承能力。同時，社區(qū)應注重對年輕一代的培養(yǎng)，通過教育引導和文化熏陶，使他們成為鄉(xiāng)土文化傳承的新生力量。第三，智力資源的整合與創(chuàng)新方面。社區(qū)要充分利用交流平臺，積極整合專家學者、文化工作者等智力資源，開展有關鄉(xiāng)土文化的學術研究、文化創(chuàng)作等活動。通過加強學術交流和文化創(chuàng)作，推動鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新發(fā)展。同時，社區(qū)要積極與外部資源對接，引入新的文化元素和創(chuàng)意理念，探索新的文化傳承方式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結合，打造具有地方特色的文化品牌，為鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展注入新的活力。

家校社協(xié)同推進地方鄉(xiāng)土文化傳承是一項艱巨且復雜的任務，需要不斷創(chuàng)新思路和方法，促進家校社之間的緊密協(xié)作。通過創(chuàng)新家庭教育與鄉(xiāng)土文化融合的方式、深化鄉(xiāng)土文化教育融入學校課程的實踐以及強化社區(qū)資源在鄉(xiāng)土文化傳承中的應用，可以讓鄉(xiāng)土文化在新時代煥發(fā)新的生機和活力，為地方經(jīng)濟社會發(fā)展提供強大的精神動力和文化支撐。

中國成人教育協(xié)會“十四五”成人繼續(xù)教育科研規(guī)劃2023年度重點專項課題“家校社協(xié)同共育理論研究與實踐探索”子課題“家校社協(xié)同推進地方鄉(xiāng)土文化傳承的策略研究——以廣元市為例”（2023-001Z-46）。

（作者單位：廣元開放大學）