黃河文化 現(xiàn)代煥新

黃河作為中華民族的母親河，其文化內(nèi)涵早已超越地理范疇，演化為承載中華文明核心價值的精神符號?，F(xiàn)從自然、歷史、價值三個維度切入，分析黃河作為中華文明精神符號的生成邏輯，探討其在生態(tài)文明建設(shè)中的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

黃河作為中華民族的母親河，既是地理意義上的生命之源，又是中華文明的精神象征。黃河文化指的是在黃河流域這個特定地理空間中，經(jīng)過數(shù)千年歷史沉淀，由生活在這片土地上的人們創(chuàng)造、傳承并發(fā)展起來的物質(zhì)文化與精神文化的總和。在歷史長河中，黃河文化逐漸凝練為承載中華文明核心價值的精神符號，其“多元一體”的文明觀與“和合共生”的生態(tài)倫理，為黃河文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)提供了重要啟示。

黃河文化的內(nèi)涵

黃河文化歷經(jīng)數(shù)千年的積淀與發(fā)展，至今仍煥發(fā)奪目光彩，生動展現(xiàn)了中華民族的卓越智慧和勤勞品格。作為中華文明的重要源頭，黃河文化已深深融入中華兒女的血脈之中，其內(nèi)涵豐富、意蘊深遠，是中華文化的瑰寶。

物質(zhì)文化

黃河文化作為中華文明的重要組成部分，其物質(zhì)文明形態(tài)深刻體現(xiàn)了中華民族的勞動智慧。黃河流域憑借其沃野千里的地理優(yōu)勢，孕育了高度發(fā)達的農(nóng)業(yè)體系，為中國農(nóng)耕文明的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)；“四大發(fā)明”均誕生于黃河流域及其輻射區(qū)域，深刻改變了古代中國的面貌，為世界文明的進步做出了巨大貢獻；漢字作為中華文明的重要符號和象征，其起源與黃河流域密不可分，賈湖遺址契刻符號是中國最早的文字雛形之一。隨著歷史的演進，漢字逐漸發(fā)展成為一種高度成熟的文字體系，不僅承載著豐富的文化內(nèi)涵，還是維系中華民族文化認同的重要紐帶。

時至今日，黃河流域仍保留著眾多物質(zhì)文化，生動展現(xiàn)了黃河文化的傳承活力。陜西的農(nóng)民畫、河南的黃河號子等，承載著深厚的歷史文化底蘊，彰顯了黃河流域豐富的文化內(nèi)涵。

制度文化

黃河流域制度文化構(gòu)成中華文明制度演進的基因圖譜，深刻反映了黃河流域王朝統(tǒng)治與社會治理的智慧。在歷史長河中，黃河流域因其獨特的地理環(huán)境與水文條件，形成了獨具特色的治水文化。先輩在與黃河水患的長期斗爭中，逐漸形成了團結(jié)合作、共同抵御自然災(zāi)害的集體意識，并基于此建立了早期水利機構(gòu)，進而構(gòu)建了一套完整的治理體系。該體系不僅實現(xiàn)了黃河流域水患的有效治理，還在古代政治文化體系中留下深刻印記。隨著時間的推移，黃河流域治理體系不斷吸收時代精華，逐漸演變?yōu)楦涌茖W(xué)與人性化的制度形態(tài)，不僅深刻影響了古代社會的治理理念，更為現(xiàn)代文明留下了寶貴的制度文化遺產(chǎn)。

精神文化

黃河文化承載著深厚的歷史底蘊與豐富的精神內(nèi)涵，對中華民族具有培根鑄魂的重要作用。黃河豌蜒流淌，不僅滋養(yǎng)了這片土地，更孕育了中華兒女自強不息、堅韌不拔的精神品格。在歷史的長河中，黃河精神伴隨著治水實踐不斷凝練與升華，形成了“團結(jié)、務(wù)實、開拓、拼搏、奉獻”的精神內(nèi)核。面對黃河水患的威脅，中華兒女發(fā)揚黃河精神，共同書寫了一部治水的壯麗史詩。從上古時期的大禹治水，到現(xiàn)代的小浪底水利樞紐工程，都是黃河精神的生動實踐。

黃河文化作為中華民族精神符號的三重維度

黃河文化精神符號的生成不僅源于自然地理特性，還承載著深厚的歷史積淀與極高的精神價值。在自然維度，黃河是中華民族精神符號的物質(zhì)載體；在歷史維度，從史前文明到現(xiàn)代國家，黃河始終參與中華民族的集體記憶建構(gòu)；在價值維度，“天人合一”的生態(tài)觀、“和合共生”的文明觀與“自強不息”的民族精神相互交融，使黃河升華為中華文明的核心精神符號。三重維度的交織互動，既展現(xiàn)了黃河文化精神符號生成的動態(tài)過程，也揭示了其作為民族認同載體的深層機制。

自然維度

從自然維度看，黃河獨特的地理特性構(gòu)成了中華民族精神符號生成的物質(zhì)本底。從文明演進的角度審視，水源作為維系生存的命脈，在人類文明早期發(fā)展中具有不可替代的核心地位。黃河豐沛的水資源不僅滋養(yǎng)了黃河流域的廣袤土地，更在文明萌芽階段便成為中華民族精神文化的重要載體?？脊叛芯勘砻鳎S河流域的早期人類聚落呈依水分布態(tài)勢，形成了獨特的農(nóng)耕文化與治水智慧。黃河水患的周期性泛濫與流域性治理實踐，成為民族集體記憶與身份認同的關(guān)鍵要素，使黃河文化在中華民族精神符號體系中占據(jù)不可或缺的重要地位。先民“逐水而居”的生存智慧通過黃河這一自然實體轉(zhuǎn)化為文化基因，使中華民族的精神特質(zhì)得以具象化呈現(xiàn)，黃河因此成為中華文明“根脈之地”的象征。

歷史維度

從歷史維度著，黃河文化承載著中華民族悠久的歷史記憶。黃河從自然河流升華為中華民族的精神符號，經(jīng)歷了漫長的歷史沉淀與建構(gòu)過程。黃河流域是中華文明的發(fā)源地之一，孕育了仰韶文化、龍山文化等，為中華文化的形成與發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。歷代王朝在黃河流域的興起與更迭，進一步鞏固了黃河文化在中華文化中的核心地位。在早期文明階段，黃河因孕育農(nóng)耕文明而被神格化。在軸心時代，黃河被賦予人文內(nèi)涵。近代以來，黃河升華為民族精神圖騰。2019年“黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展”國家戰(zhàn)略的實施，賦予了黃河新時代的生態(tài)文明內(nèi)涵。黃河見證了中華民族的興衰榮辱，其歷史沉淀與文化積淀，成為中華民族精神符號的重要組成部分。

價值維度

從價值維度看，黃河文化作為中華民族的精神符號，彰顯了中華民族獨特的文化精神與價值追求。黃河文化孕育了“天人合一”的生態(tài)觀、“自強不息”的價值觀、“和而不同”的文明觀、“家國同構(gòu)”的倫理觀等價值理念，這些價值理念是中華文化的重要哲學(xué)基礎(chǔ)，帶給中華兒女精神力量，激勵中華民族在困境中崛起，成為維系民族認同與團結(jié)的重要紐帶，使黃河突破地理局限，成為中華民族的精神符號。黃河從自然實體到精神符號的轉(zhuǎn)化，既保留了黃河的物質(zhì)屬性，又融入了民族的精神追求。

生態(tài)文明視域下的黃河文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

黃河文化作為中華文明的重要根脈，在新時代肩負著創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的歷史使命。生態(tài)文明視域下的黃河文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型不是對傳統(tǒng)的簡單回歸或武斷摒棄，而是需要完成“雙重超越”—既要超越工業(yè)文明的掠奪性發(fā)展模式，又要超越農(nóng)業(yè)文明的被動適應(yīng)局限，構(gòu)建傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融、保護與創(chuàng)新并重的發(fā)展路徑，通過科技賦能、文旅融合、制度創(chuàng)新、國際傳播等措施，使這一古老文明煥發(fā)新的生機。

科技賦能的文化傳承

數(shù)字技術(shù)為黃河文化的保護傳承和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了全新可能。這不僅是對傳統(tǒng)文化的挖掘與傳承，也是面向未來的文化重塑，賦予了黃河文化新的時代價值。對此，具體可以從以下幾方面入手。第一，構(gòu)建數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)體系。制定統(tǒng)一的黃河文化遺產(chǎn)數(shù)字化采集標(biāo)準(zhǔn)，明確三維掃描精度、色彩還原度、元數(shù)據(jù)規(guī)范等技術(shù)參數(shù)；建立跨區(qū)域的黃河文化數(shù)字資源庫，開發(fā)兼容各省級平臺的元數(shù)據(jù)交換協(xié)議；編制《黃河文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護技術(shù)指南》，規(guī)范數(shù)據(jù)采集、處理、存儲全流程。第二，強化關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)。設(shè)立專項研發(fā)基金，重點突破脆弱性文物非接觸式掃描、多源數(shù)據(jù)融合、褪色文物色彩還原等技術(shù)瓶頸；開發(fā)適用于黃土遺址監(jiān)測的微型傳感器網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)溫濕度、裂隙等參數(shù)的實時監(jiān)測。第三，創(chuàng)新數(shù)字傳播模式。打造“黃河元宇宙”平臺，集成VR漫游、數(shù)字藏品、在線展覽等功能模塊，開發(fā)輕量化移動應(yīng)用，通過AR掃碼實現(xiàn)“即掃即現(xiàn)”的文化體驗，運用“ 56+8K ”技術(shù)開展沉浸式直播，打造“云游黃河”系列品牌活動。第四，完善保障機制。組建跨學(xué)科專家委員會，提供技術(shù)咨詢和評估服務(wù)；構(gòu)建政企合作機制，鼓勵科技企業(yè)參與文化數(shù)字化項目；設(shè)立專項人才培養(yǎng)計劃，培育“文化 + 科技”復(fù)合型人才，制定數(shù)字資源開放共享政策，明確知識產(chǎn)權(quán)保護細則。

文旅融合的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

黃河流域要探索“文化 + 旅游 + 生態(tài)”的新型發(fā)展模式。第一，打造主題鮮明的文旅產(chǎn)品體系。開發(fā)“黃河文明探源”主題線路，串聯(lián)仰韶、二里頭、殷墟等考古遺址公園，配套數(shù)字化導(dǎo)覽系統(tǒng)；創(chuàng)新“非遺活化”體驗項目，在晉陜豫交界區(qū)建設(shè)黃河民俗技藝傳承中心，開發(fā)互動式非遺工坊；設(shè)計季節(jié)性主題產(chǎn)品，如春季“黃河農(nóng)耕文化節(jié)”、秋季“豐收嘉年華”等節(jié)事活動。第二，構(gòu)建智慧文旅服務(wù)平臺。建設(shè)“黃河文旅云”大數(shù)據(jù)中心，整合景區(qū)客流、消費偏好等數(shù)據(jù)資源；開發(fā)智能推薦系統(tǒng)，基于游客畫像制定個性化行程規(guī)劃；推行“一碼游黃河”服務(wù)，實現(xiàn)門票預(yù)約、語音導(dǎo)覽、消費支付等功能集成。第三，創(chuàng)新營銷推廣模式。打造“黃河故事”短視頻矩陣，培育本土文化“網(wǎng)紅”；開展跨國文旅推介，在“一帶一路”沿線國家設(shè)立推廣中心；開展沉浸式營銷活動，如“穿越黃河”AR實景游戲等。第四，健全協(xié)同發(fā)展機制。建立沿黃城市文旅聯(lián)盟，推行景區(qū)聯(lián)票和品牌共建；構(gòu)建文旅資源共享平臺，實現(xiàn)場館、人才等要素的優(yōu)化配置；制定統(tǒng)一的《黃河文化旅游服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》。

制度創(chuàng)新的保障體系

黃河文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型需要突破傳統(tǒng)制度瓶頸，構(gòu)建適應(yīng)新時代要求的系統(tǒng)性保障體系。第一，構(gòu)建文化轉(zhuǎn)型的頂層設(shè)計機制。成立國家級黃河文化創(chuàng)新發(fā)展專家委員會，提供戰(zhàn)略咨詢服務(wù)；制定文化轉(zhuǎn)型負面清單，劃定保護紅線與轉(zhuǎn)型邊界。第二，建立科技賦能制度體系。設(shè)立文化科技融合專項資金，支持關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)；建立“文化遺產(chǎn)數(shù)字化”標(biāo)準(zhǔn)認證制度，推行文化大數(shù)據(jù)分級開放共享機制。第三，完善轉(zhuǎn)型風(fēng)險防控機制。建立文化轉(zhuǎn)型影響評估制度，實施重大轉(zhuǎn)型項目聽證；構(gòu)建文化安全預(yù)警平臺，監(jiān)測轉(zhuǎn)型過程中的文化異變；制定文化創(chuàng)新容錯清單，建立合理容錯機制。第四，健全轉(zhuǎn)型評估反饋機制。建立文化轉(zhuǎn)型成效指標(biāo)體系，構(gòu)建第三方評估與動態(tài)調(diào)整機制，實施年度轉(zhuǎn)型成果發(fā)布制度。通過制度創(chuàng)新的系統(tǒng)集成，為黃河文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供持續(xù)的制度保障和動力支撐，最終實現(xiàn)文化保護與創(chuàng)新發(fā)展的有機統(tǒng)一。

國際傳播的文明對話

黃河文化作為中華文明的重要標(biāo)識，其國際傳播需要構(gòu)建多維度、立體化的文明對話體系?；诋?dāng)前的國際傳播格局與數(shù)字技術(shù)發(fā)展趨勢，提出以下創(chuàng)新對策。第一，建立國際化傳播內(nèi)容體系。建立“黃河故事”國際素材庫，開發(fā)多語種文化解讀系統(tǒng)；制作《大河文明對話》系列紀(jì)錄片，采用超高清技術(shù)呈現(xiàn)黃河與尼羅河、兩河流域等古文明的對話；開發(fā)“數(shù)字黃河”國際版VR體驗項目，重點展示水利工程、生態(tài)治理等特色內(nèi)容。第二，構(gòu)建文明對話機制。創(chuàng)辦“大河文明國際論壇”，建立與尼羅河、密西西比河等流域的定期對話機制；實施“黃河文化國際使者”計劃，培養(yǎng)100名精通跨文化傳播的專業(yè)人才。第三，開發(fā)特色交流項目。開展“沿黃非遺國際巡展”，重點展示剪紙、皮影戲等可視化的非遺項目；舉辦“國際青年黃河文化創(chuàng)新營”，吸引海外青年參與文化創(chuàng)新；開發(fā)“黃河文明與世界”慕課課程，入駐國際在線教育平臺。第四，完善保障支撐體系。建立黃河文化國際傳播數(shù)據(jù)中心，實時監(jiān)測傳播效果；制定《黃河文化國際傳播指南》，規(guī)范對外表述口徑；設(shè)立專項翻譯基金，支持學(xué)術(shù)著作和文創(chuàng)產(chǎn)品的多語種轉(zhuǎn)化。

黃河文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，本質(zhì)上是傳統(tǒng)價值與現(xiàn)代需求的創(chuàng)造性結(jié)合。只有堅持守正創(chuàng)新，以“人類命運共同體”理念為指引，才能讓這一古老文明在新時代綻放異彩，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動力，為全球生態(tài)文明建設(shè)和文化多樣性保護貢獻中國智慧。

黃河文化作為中華文明的基因密碼，既是中華文明的歷史根系，也是促進生態(tài)文明建設(shè)的重要資源，其精神符號的生成與生態(tài)文明視域下的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，深刻詮釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核和未來導(dǎo)向。黃河文化的歷史演進表明，真正的文明延續(xù)不在于對抗自然，而在于構(gòu)建人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與全球的和諧共生關(guān)系。在全球化與生態(tài)危機交織的背景下，應(yīng)深入挖掘黃河文化的精神內(nèi)核，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化激活其“可持續(xù)性基因”，突破“保護一開發(fā)”二元敘事局限，將其轉(zhuǎn)化為構(gòu)建生態(tài)文明、促進文明互鑒的文化資源，使黃河從地理意義上的河流升華為連接歷史與未來、本土與全球的文明對話載體，讓這條母親河不僅滋養(yǎng)中華大地，更為人類可持續(xù)發(fā)展貢獻東方智慧。

（作者單位：河南省社科聯(lián)學(xué)術(shù)傳播中心）