非志無以成學 非勤無以致遠

為學之路，向來道阻且艱。怎樣進入學習的最佳境界呢？下面，讓我們從先賢的智慧中汲取力量，在為學之路上不斷積累提升，直至抵達成功的彼岸。

1古文賞讀

【甲】天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海①，何如？”富者曰：“子何恃②而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！\"越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。

（選自彭端淑《為學一首示子侄》）

【乙】自古明王圣帝，猶須勤學，況凡庶乎！此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重③，聊舉近世切要，以啟寤④汝耳。士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》《傳》，少者不失《詩》《論》。及至冠婚，體性稍定，因此天機，倍須訓誘。有志向者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。人生在世，會當有業(yè)：農(nóng)民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù)，武夫則慣習弓馬，文士則講議經(jīng)書。多見士大夫恥涉農(nóng)商，羞務工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。或因家世余緒得一階半級便自為足，全忘修學；及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其人地?。何惜數(shù)年勤學，長受一生愧辱哉！

（選自顏之推《顏氏家訓》）

【注釋】 ① 南海：指佛教圣地普陀山。 ② 何恃：“恃何”的倒裝。恃，憑借，依靠。③ 鄭重：頻繁。 ④ 寤：通“悟”，使明白。 ⑤ 天機：天性，天賦。 ⑥ 素業(yè)：清素之業(yè)，即士族所從事的儒業(yè)。 ⑦ 履立：操行。 ⑧ 墮慢：散漫。 ⑨ 札：鎧甲的葉片，多用皮革或金屬制成。 ⑩ 欠伸：倦時打哈欠和伸懶腰。 ① 入地：羞愧入地。

素養(yǎng)提升

1.下列句中加點詞的意思或用法相同的一項是（）

A.顧不如蜀鄙之僧哉/元方入門不顧（《陳太丘與友期行》）

B.蜀之鄙有二僧/先帝不以臣卑鄙（《出師表》）

C.以就素業(yè)/則素湍綠潭（《三峽》）

D.及至冠婚/及下船（《湖心亭看雪》）

2.把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾欲之南海，何如？

（2）多見士大夫恥涉農(nóng)商，羞務工伎。

3.用“/”給選文中畫波浪線的句子斷句（斷兩處）?；蛞蚣沂烙嗑w得一階半級便自為足

4.【甲】[乙】兩文都講了為學之道，在論述側(cè)重點上有何不同？

參考譯文

【甲】天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯學，那么難的學問也變得容易了;如果不學，那么容易的學問也變得難了。四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想要到普陀山去，你看怎么樣？”富和尚說：“你憑借著什么去呢？\"窮和尚說：“我只需要一個水瓶和一個飯碗就足夠了。\"富和尚說：“我?guī)啄陙硐胍痛巴星覜]有成功。你憑借著什么去！”到了第二年，窮和尚從普陀山回來了，把這件事告訴了富和尚，富和尚的臉上露出了慚愧的神情。四川距離普陀山，不知道有幾千里遠，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠；依靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被愚笨與平庸所局限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。

【乙】自古以來的賢王圣帝，尚且要勤奮學習，何況普通百姓呢！這類事例在經(jīng)史典籍中隨處可見，我不能一一列舉，只舉近世比較重要的，來啟發(fā)你們。士大夫的子弟，等到幾歲的時候，沒有不受教育的，多的讀到《禮記》《左傳》，少的起碼也讀了《詩經(jīng)》和《論語》。等到他們到了加冠成婚的年紀，性情稍稍穩(wěn)定，趁這個時候，就要對他們加倍進行訓育教誨。他們之中有志向的，就能經(jīng)受住磨煉，成就士族的事業(yè);沒有操行志向的，從此懈怠懶惰，就成為平庸的人。人生在世，應當有自已擅長的技能：農(nóng)民就要算計耕稼，商人就要討論貨財，工匠就要精造器用，懂技藝的人就要研習技藝，武夫就要練習騎馬射箭，文士就要講論經(jīng)書。（我）常見士大夫恥于涉足農(nóng)商，羞于從事工技，射箭連鎧甲也射不穿，提筆僅能寫出自己的姓名，每天飽食醉酒，無所事事，以此來打發(fā)日子，終了一生。有的人憑借家世余蔭，得到一官半職，就自感滿足，全然忘記學習；等到遇到婚喪大事，議論得失，就張口結(jié)舌，茫然無知，如墜云霧；在公私宴會上，別人談古賦詩，他卻只能沉默低頭，打哈欠伸懶腰。有見識的人在旁看到，都替他羞得無處容身。為什么不愿用幾年時間勤學，以免終生含愧受辱呢！

參考答案

1.D2.（1）我想要到普陀山去，你看怎么樣？（2）（我）常見士大夫恥于涉足農(nóng)商，羞于從事工技。3.或因家世余緒/得一階半級/便自為足4.【甲】文強調(diào)目標與行動的統(tǒng)一，認為立下堅定的志向，并付諸行動，克服困難，方能取得成功。【乙】文側(cè)重于勤學與專注，認為每個人都應有各自的專業(yè)和追求，通過不斷地學習和積累，提高自身能力，實現(xiàn)人生價值。

鞏固遷移

【文言實詞】

數(shù)。【乙】文中“數(shù)歲已上\"的“數(shù)\"意為\"幾”。“數(shù)\"還有以下多個義項。

課文鏈接：

1.夾岸數(shù)百步（《桃花源記》）——幾

2.珠可歷歷數(shù)也（《核舟記》）一計算，查點

3.廣故數(shù)言欲亡（《陳涉世家》）一一多次，屢次

【文言虛詞】

其?！炯住课闹小捌湟回?，其一富\"的“其”是代詞，意為“其中的”?！捌鋅"還有以下多個義項和用法。

課文鏈接：

1.安求其能千里也（《馬說》）一一人稱代詞，它

2.未復有能與其奇者（《答謝中書書》）一—指示代詞，這，這些

3.其此之謂乎（《雖有嘉肴》）一一表示推測，大概，或許

4.其真無馬邪（《馬說》）一一表示加強詰問語氣，難道

5.安陵君其許寡人（《唐雎不辱使命》）一—表示祈使語氣，一定

6.其如土石何（《愚公移山》）一—用在\"如何\"前面，加強反問語氣

（作者單位：湖南省長郡市瀏陽實驗學校，湖南省瀏陽市長興湖學校）