環(huán)境設(shè)計(jì)視角下借非遺星火燃鄉(xiāng)興新途

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）作為鄉(xiāng)村文化基因的核心載體，其活化利用與旅游經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展已成為破解鄉(xiāng)村發(fā)展困境的 在，產(chǎn)重要突破口。當(dāng)前，盡管國內(nèi)非遺旅游實(shí)踐不斷涌現(xiàn)，但普遍面臨“空間懸浮化、體驗(yàn)碎片化、參與形式化”的現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)，導(dǎo)致文化資源難以有效轉(zhuǎn)化為發(fā)展動(dòng)能。國際經(jīng)驗(yàn)表明，環(huán)境設(shè)計(jì)作為空間敘事與文化轉(zhuǎn)譯的媒介工具，能夠通過“微介入”手法重構(gòu)非遺展示場(chǎng)景，重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)。本文以曼海村為實(shí)踐樣本，研究突破傳統(tǒng)文旅開發(fā)的粗放模式，以輕量化改造實(shí)現(xiàn)村落文化基因的顯性表達(dá)，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的文化資源轉(zhuǎn)化開辟新路徑。

文獻(xiàn)綜述

非遺與鄉(xiāng)村旅游融合的國內(nèi)實(shí)踐探索

國內(nèi)研究圍繞非遺活化與鄉(xiāng)村旅游的共生關(guān)系形成三大實(shí)踐路徑：空間載體構(gòu)建方面，雒樹剛（2021）提出“非遺文化空間再生產(chǎn)”概念，通過浙江省松陽縣傳統(tǒng)村落改造案例驗(yàn)證了非遺展演空間與旅游動(dòng)線整合的有效性；活態(tài)傳承創(chuàng)新層面，呂品田（2020）在貴州省苗寨實(shí)踐中總結(jié)出“技藝展演一體驗(yàn)教學(xué)一衍生品開發(fā)”的三階轉(zhuǎn)化模式；產(chǎn)業(yè)融合維度，林繼富（2022）基于云南省諾鄧村研究，提出非遺元素與現(xiàn)代消費(fèi)場(chǎng)景的“四維嫁接法”（建筑裝飾、餐飲器具、活動(dòng)道具、景觀小品）。值得注意的是，王澍（2019）的鄉(xiāng)土建筑實(shí)踐為非遺空間載體設(shè)計(jì)提供了“在地材料重構(gòu)”的范式，其設(shè)計(jì)的浙江省杭州市富陽區(qū)文村通過夯土工藝創(chuàng)新使傳統(tǒng)營造技藝轉(zhuǎn)化為游客體驗(yàn)項(xiàng)目。

國際非遺旅游發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)啟示

國際非遺旅游成功案例顯示，非遺旅游成功要素主要包括：日本“造鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”中的場(chǎng)景營造策略，如合掌村將非遺技藝轉(zhuǎn)化為建筑景觀核心要素；法國“生態(tài)博物館”模式，通過非遺生產(chǎn)性保護(hù)形成活態(tài)展示系統(tǒng)；韓國安東河回村“主題院落”設(shè)計(jì)，每戶突出不同非遺主題形成體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)。學(xué)者KimSoojung（2021）提出的“真實(shí)性梯度”理論，為非遺體驗(yàn)場(chǎng)景設(shè)計(jì)提供了商業(yè)化邊界管控的參考標(biāo)準(zhǔn)。需要關(guān)注的是，聯(lián)合國教科文組織《創(chuàng)意鄉(xiāng)村計(jì)劃》（2020）特別強(qiáng)調(diào)環(huán)境設(shè)計(jì)在非遺旅游中的媒介作用，倡導(dǎo)“最小干預(yù)原則”下構(gòu)建空間敘事。

現(xiàn)存問題與研究突破方向

當(dāng)前研究存在三個(gè)顯著局限。一是空間載體缺失，存在非遺展示與村落空間“兩張皮”現(xiàn)象；而是設(shè)計(jì)介入表層化，現(xiàn)有實(shí)踐多聚焦視覺符號(hào)應(yīng)用，缺乏生產(chǎn)生活系統(tǒng)的整體重構(gòu)；三是主體缺位困境，村民參與多停留在表演層面，未形成利益共享機(jī)制。本研究針對(duì)性地提出“環(huán)境設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)型”解決方案，通過“空間生產(chǎn)—文化轉(zhuǎn)譯一運(yùn)營賦能”的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，在曼海村實(shí)踐中探索出可復(fù)制的“微介入”模式，有效破解非遺旅游場(chǎng)景懸浮化、體驗(yàn)碎片化難題。

研究方法

本研究以曼海村為實(shí)踐載體，構(gòu)建“非遺空間針灸一產(chǎn)業(yè)融合賦能一村民共建共享”的行動(dòng)研究方法。組建由設(shè)計(jì)師、非遺傳承人、村民委員會(huì)構(gòu)成的協(xié)作團(tuán)隊(duì)，通過參與式設(shè)計(jì)工作坊、空間改造實(shí)驗(yàn)及文旅運(yùn)營測(cè)試，探索環(huán)境設(shè)計(jì)賦能非遺文旅融合的實(shí)操路徑。重點(diǎn)記錄傳統(tǒng)竹編工坊改造、烤煙房功能置換等8項(xiàng)典型改造案例的實(shí)施過程與村民反饋，形成可遷移的鄉(xiāng)村微文旅開發(fā)模式。

非遺文化與鄉(xiāng)村微文旅的融合機(jī)制

空間載體建構(gòu)策略

1.場(chǎng)所記憶活化

村莊留存的28棟紅磚烤煙房，不僅是村民集體記憶的一部分，也為村寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提供了寶貴的集體用地基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將28棟廢棄烤煙房改造為“非遺文化傳承體驗(yàn)中心”，該中心融合了多種空間功能，成為村民傳承和體驗(yàn)非遺文化的重要場(chǎng)所。在改造過程中，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)充分發(fā)揮當(dāng)?shù)卮迕竦闹窬幖妓噧?yōu)勢(shì)，將這一傳統(tǒng)非遺文化巧妙地融入環(huán)境設(shè)計(jì)之中。通過以工代賑的方式，不僅提升了村民的參與感和歸屬感，還共同創(chuàng)造了難忘的集體記憶，為村寨的可持續(xù)發(fā)展注入了新的活力。

2.生產(chǎn)場(chǎng)景轉(zhuǎn)化

村中竹林較多，竹源充足，且村內(nèi) 80% 的村民都掌握竹編技藝。在過去的一段時(shí)期，竹編產(chǎn)業(yè)曾是村里的支柱產(chǎn)業(yè)，為村民帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)收入。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在竹林區(qū)域規(guī)劃了一條“采竹一破篾一編織”體驗(yàn)動(dòng)線，將傳統(tǒng)的竹編技藝轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品。

3.生活空間共享

村中共有17戶常年閑置民居，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)與戶主溝通，根據(jù)農(nóng)戶自主發(fā)展意愿統(tǒng)籌規(guī)劃，在保障村民生產(chǎn)、生活出行的便利性和流暢性前提下，首期選取5戶打造非遺精品體驗(yàn)院落，并打造精品觀光體驗(yàn)線路。

文化體驗(yàn)設(shè)計(jì)路徑—一建立“三化”轉(zhuǎn)譯體系

1.非遺技藝具象為體驗(yàn)課程

非遺體驗(yàn)中心開發(fā)了一系列竹編技藝體驗(yàn)課程，從基礎(chǔ)編織手法到復(fù)雜工藝品制作應(yīng)有盡有，對(duì)學(xué)員進(jìn)行分層次、分階段教學(xué)。課堂可設(shè)置在不同的場(chǎng)景，如竹編工坊、戶外竹林等，讓學(xué)員在親身體驗(yàn)中感受竹編的魅力。非遺體驗(yàn)中心還設(shè)立了學(xué)員作品展示區(qū)，不僅能讓學(xué)員直觀地看到自己的學(xué)習(xí)成果，還能有效激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情，增強(qiáng)成就感。

2.民俗節(jié)慶轉(zhuǎn)化為主題游線

曼海村有漢族、哈尼族、彝族、傣族、拉祜族、基諾族等6個(gè)民族和諧聚居，因此當(dāng)?shù)赜兄S富的民俗文化和傳統(tǒng)節(jié)日。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)巧妙地將當(dāng)?shù)孛袼坠?jié)慶轉(zhuǎn)化為特色主題游線，并定期舉辦各種活動(dòng)，如“哈尼抹黑臉”“哈尼十月年”等。這些活動(dòng)吸引了大量游客參與，不僅展示了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民俗文化，更為鄉(xiāng)村旅游注入了新的活力。

3.美食特色品牌打造

村莊美食豐富多樣且各具特色，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將村寨美食打造成當(dāng)?shù)氐奶厣放?。不僅保留了傳統(tǒng)美食的地道口味，還巧妙融入了創(chuàng)新元素，使美食更加符合游客的口味需求。同時(shí)，為了增強(qiáng)游客的文化體驗(yàn)感，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為每一道美食都賦予了獨(dú)特的故事背景，讓游客在品嘗美食的同時(shí)，深入了解村莊的歷史文化和民俗風(fēng)情。

曼海村實(shí)踐案例

問題診斷與改造契機(jī)

1.核心矛盾

曼海村擁有豐富的非遺資源，如竹編技藝，呈現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)和民眾基礎(chǔ)。然而，這一資源的利用效率極低，目前村內(nèi)已少有人從事竹編產(chǎn)業(yè)。這種豐富資源與低效利用之間的落差，成了曼海村發(fā)展的核心矛盾。為擺脫這一困境，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)提出通過環(huán)境設(shè)計(jì)手段，將非遺資源轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村旅游的亮點(diǎn)，提升游客的文化體驗(yàn)感，同時(shí)增加農(nóng)戶的收入來源。

2.空間癥結(jié)

曼海村面臨的另一個(gè)嚴(yán)峻問題是傳統(tǒng)建筑的高空置率與旅游設(shè)施的嚴(yán)重缺失。據(jù)統(tǒng)計(jì)，村內(nèi)傳統(tǒng)建筑的空置率高，這不僅浪費(fèi)了空間資源，也影響了村落的整體風(fēng)貌。為了解決這一問題，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)提出空間優(yōu)化策略，通過改造和利用空置建筑，完善旅游設(shè)施，為游客提供更加舒適和便捷的旅游環(huán)境。

3.改造優(yōu)勢(shì)

盡管曼海村面臨諸多挑戰(zhàn)，但其獨(dú)特的區(qū)位條件和產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)為其發(fā)展帶來了機(jī)遇。村莊緊鄰高速公路出口，交通便利，便于吸引周邊城市的游客前來觀光旅游。同時(shí)，村莊處于墨江縣紫米田園綜合體發(fā)展大區(qū)域內(nèi)，可以充分利用紫米產(chǎn)業(yè)的集群效應(yīng)，打造具有地方特色的鄉(xiāng)村旅游品牌。同時(shí)通過產(chǎn)業(yè)孵化策略，帶動(dòng)非遺旅游產(chǎn)業(yè)和特色農(nóng)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)曼海村的產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)施策略

1.策略一：非遺空間針灸術(shù)

選擇3處關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)：村口作為村落的記憶錨點(diǎn)，承載著村民的集體記憶和情感聯(lián)結(jié)。村內(nèi)籃球場(chǎng)作為村莊的活動(dòng)容器，是村民日常聚會(huì)和舉辦活動(dòng)的重要場(chǎng)所。村莊竹林作為村落的生態(tài)界面，展現(xiàn)了曼海村的自然風(fēng)貌和生態(tài)特色。

實(shí)施微改造：在村口增設(shè)竹構(gòu)寨門，提升村落形象的同時(shí)打造村落記憶點(diǎn)，展示當(dāng)?shù)刂窬幖妓嚨镊攘?。籃球場(chǎng)毗鄰烤煙用房，將烤煙用房改造為非遺體驗(yàn)中心的同時(shí)，村內(nèi)籃球場(chǎng)也被改造為活動(dòng)廣場(chǎng)。在村寨竹林區(qū)域打造竹編長廊或竹構(gòu)小品，與自然環(huán)境相融合，提升村落的整體美感。

運(yùn)營配合：每日定時(shí)開展竹編技藝展演。

2.策略二：產(chǎn)業(yè)融合三部曲

技藝課程化：開發(fā)多元化的竹編課程體系且分開定價(jià)，以滿足不同游客的學(xué)習(xí)需求和消費(fèi)能力。課程內(nèi)容注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，由經(jīng)驗(yàn)豐富的竹編匠人親自授課，傳授竹編技藝的精髓和技巧。提供課程證書和紀(jì)念品，鼓勵(lì)他們將所學(xué)技藝應(yīng)用于日常生活中。

產(chǎn)品場(chǎng)景化：改造閑置房為非遺工坊，打造多個(gè)非遺主題消費(fèi)場(chǎng)景，如扎染體驗(yàn)院落、曼海私房菜、牛角琴體驗(yàn)中心、傳統(tǒng)民居建筑竹藝體驗(yàn)館等，形成非遺精品院落體驗(yàn)環(huán)線。

營銷事件化：舉辦年度國際竹構(gòu)建筑季、定期開展竹編研學(xué)活動(dòng)。

3.策略三：村民參與雙軌制

資產(chǎn)入股：將村內(nèi)閑置房屋改造為“前店后坊”經(jīng)營體，鼓勵(lì)村民以資產(chǎn)入股的方式參與經(jīng)營，占股比例不低于 60% 。經(jīng)營體可以提供竹編技藝體驗(yàn)課程、銷售竹編手工藝品和不同民族特色美食等服務(wù)，為游客提供全方位的旅游體驗(yàn)。通過分紅機(jī)制，確保村民從經(jīng)營體中獲得穩(wěn)定的收益，提高他們的參與意愿和積極性。

技能認(rèn)證：建立竹編匠人評(píng)級(jí)制度，根據(jù)匠人的技藝水平、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新能力進(jìn)行評(píng)級(jí)，并頒發(fā)官方認(rèn)證證書。通過技能認(rèn)證制度，提升竹編匠人的社會(huì)地位和職業(yè)榮譽(yù)感，促進(jìn)非遺文化的傳承與發(fā)展。

實(shí)施成效與可復(fù)制經(jīng)驗(yàn)

1.實(shí)施成效

空間激活率：在6個(gè)月內(nèi)完成了12處小微空間的改造，有效激活了村落的公共空間，接待能力提升了300% ，為游客提供了更加舒適和便捷的旅游環(huán)境。

經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)：成功培育了7家非遺工坊，為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┝司蜆I(yè)機(jī)會(huì)和增收渠道，戶均月增收達(dá)到2300元，有效帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

文化傳承：通過技藝課程化、產(chǎn)品場(chǎng)景化和營銷事件化等措施，有效促進(jìn)了非遺文化的傳承與創(chuàng)新，提升了游客的文化體驗(yàn)感，同時(shí)也為曼海村注入了新的文化活力和旅游吸引力。

2.可復(fù)制經(jīng)驗(yàn)

提煉出“123”操作框架：即1個(gè)文化IP（竹編技藝）、2類空間載體（關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和主題消費(fèi)場(chǎng)景）、3重參與機(jī)制（資產(chǎn)入股、技能認(rèn)證和游客參與）。這一框架為其他地區(qū)的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐提供了有益借鑒。

注重產(chǎn)業(yè)融合與村民參與：通過技藝課程化、產(chǎn)品場(chǎng)景化和營銷事件化等措施，實(shí)現(xiàn)非遺文化與鄉(xiāng)村旅游的深度融合，同時(shí)增強(qiáng)村民的參與感和獲得感。這種產(chǎn)業(yè)融合與村民參與的模式具有廣泛的適用性和可復(fù)制性。

強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)定位與微改造：通過精準(zhǔn)選擇關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和實(shí)施微改造，以較低的成本實(shí)現(xiàn)較大的空間激活效果。這種精準(zhǔn)定位與微改造的方法論在其他地區(qū)的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中也具有重要的指導(dǎo)意義。

結(jié)論與建議

環(huán)境設(shè)計(jì)介入要點(diǎn)

在曼海村的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中，環(huán)境設(shè)計(jì)作為關(guān)鍵一環(huán)，其介入要點(diǎn)對(duì)于項(xiàng)目的成功至關(guān)重要?？偨Y(jié)出以下核心原則與尺度，以供未來類似項(xiàng)目參考。

1.遵循“四原”原則：原真性保護(hù)，確保村落的歷史風(fēng)貌、文化特色和生態(tài)環(huán)境得到最大程度的保留和尊重，避免過度商業(yè)化帶來的文化同質(zhì)化；原住民參與，鼓勵(lì)并支持原住民積極參與鄉(xiāng)村振興的各個(gè)環(huán)節(jié)，從規(guī)劃設(shè)計(jì)到運(yùn)營管理，確保項(xiàng)目真正反映當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的需求和愿景；原材料利用，在改造和建設(shè)中優(yōu)先使用當(dāng)?shù)刈匀徊牧?，如竹木、石材等，既降低成本又體現(xiàn)地方特色；原技藝呈現(xiàn)，通過展示和傳授傳統(tǒng)手工藝，如竹編、扎染等，讓游客親身體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

2.把握“三輕”尺度：輕介入改造、輕資產(chǎn)運(yùn)營、輕量化傳播。輕介入改造，在保持村落原有肌理和風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，進(jìn)行微調(diào)和優(yōu)化，避免大規(guī)模拆遷和重建；輕資產(chǎn)運(yùn)營，利用現(xiàn)有資源，如閑置房屋、傳統(tǒng)手工藝等，開展低成本、高效益的運(yùn)營活動(dòng)，減少初期投資壓力；輕量化傳播，通過社交媒體、短視頻等新媒體平臺(tái)，以輕盈、有趣的方式傳播村落的文化和旅游信息，吸引更多游客關(guān)注。

可復(fù)制策略體系

為了將曼海村的成功經(jīng)驗(yàn)推廣到其他地區(qū)，現(xiàn)提煉出以下可復(fù)制的策略體系。

1.空間營造“三保留”：保留村落肌理，尊重村落的自然布局和建筑風(fēng)格，保持街巷、院落等傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)，營造獨(dú)特的鄉(xiāng)村風(fēng)貌；保留生產(chǎn)痕跡，保留農(nóng)田、果園、作坊等生產(chǎn)設(shè)施，展示鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活方式，增強(qiáng)游客的鄉(xiāng)村體驗(yàn)感；保留生活氣息，鼓勵(lì)村民保持日常生活習(xí)慣和節(jié)慶活動(dòng)，讓游客感受到真實(shí)的鄉(xiāng)村生活氛圍。

2.文化激活“三轉(zhuǎn)變”：將技藝轉(zhuǎn)課程，將傳統(tǒng)手工藝轉(zhuǎn)化為體驗(yàn)課程，讓游客在參與中學(xué)習(xí)技藝，感受文化的魅力；農(nóng)具轉(zhuǎn)展品，將傳統(tǒng)的農(nóng)具、生活用具等作為展品，展示鄉(xiāng)村的歷史和文化，增加游客的文化認(rèn)知；農(nóng)事轉(zhuǎn)體驗(yàn)，將農(nóng)事活動(dòng)轉(zhuǎn)化為體驗(yàn)項(xiàng)目，如插秧、收割、采摘等，讓游客親身體驗(yàn)鄉(xiāng)村的勞作樂趣。

3.運(yùn)營管理“三聯(lián)動(dòng)”：設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)與村民聯(lián)動(dòng)，建立設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)與村民的緊密合作關(guān)系，共同參與項(xiàng)目的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和運(yùn)營，確保項(xiàng)目符合當(dāng)?shù)貙?shí)際和村民需求；日間游覽與夜間經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)，白天提供游覽觀光服務(wù)，晚上開展夜市、燈光秀等活動(dòng)，延長游客停留時(shí)間，增加消費(fèi)收入；節(jié)慶活動(dòng)與日常運(yùn)營聯(lián)動(dòng)，將節(jié)慶活動(dòng)融入日常運(yùn)營中，形成常態(tài)化的文化旅游產(chǎn)品，提升村落的知名度和吸引力。

德陽市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——文化旅游發(fā)展研究中 N2024 年一般項(xiàng)目“環(huán)境設(shè)計(jì)視角下文化旅游促進(jìn)鄉(xiāng)村振興實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：WHLY2024017）。

（作者單位：成都文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）