共產(chǎn)黨宣言中的思想政治教育方法探頤

《共產(chǎn)黨宣言》雖問(wèn)世已久，但其理論影響仍然廣泛而深遠(yuǎn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》堅(jiān)持社會(huì)基本矛盾分析、理論結(jié)合實(shí)踐并堅(jiān)持群眾路線(xiàn)的價(jià)值旨?xì)w，在對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行思想政治教育時(shí)也運(yùn)用了多元方法，為當(dāng)下思想政治教育實(shí)踐完善提供理論借鑒與引導(dǎo)。立足當(dāng)下時(shí)代背景，吸收借鑒《共產(chǎn)黨宣言》中與時(shí)代特征相契合的思想政治教育方法，能夠有力推動(dòng)思想政治教育方法與時(shí)俱進(jìn)，使其在新時(shí)代更具學(xué)理性、科學(xué)性與時(shí)代性。

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《宣言》）含藏了浩博的思想政治教育義理，對(duì)《宣言》依托的時(shí)代背景及其寫(xiě)成后的內(nèi)容與精神展開(kāi)研究，能夠發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的思想政治教育策略與方法，從而在新時(shí)代進(jìn)行思想政治教育方法研究時(shí)能夠?qū)ζ渲械木A部分進(jìn)行吸收借鑒、在融合創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。

《宣言》關(guān)于思想政治教育方法的產(chǎn)生背景

《宣言》的文本中蘊(yùn)含的思想政治教育資源能夠?yàn)樾聲r(shí)代創(chuàng)新與完善思想政治教育方法體系提供理論借鑒。但《宣言》并不是毫無(wú)依據(jù)的天馬行空的思想產(chǎn)物，而是由馬克思和恩格斯針對(duì)時(shí)代環(huán)境不斷探索而最終形成的反抗資本主義的有力武器。

一、《宣言》提供思想政治教育方法的理論前提

《宣言》在馬克思主義發(fā)展歷程中樹(shù)立豐碑以深邃的科學(xué)理論揭示新世界觀和方法論，開(kāi)啟思想新紀(jì)元。它并非馬克思與恩格斯憑空之作，而是在吸收理論精華、批判錯(cuò)誤思潮中誕生。

首先，《宣言》繼承了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識(shí)形態(tài)》等著作中出現(xiàn)的科學(xué)的世界觀與歷史觀。隨著《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》問(wèn)世，嶄新世界觀呈現(xiàn)在世人面前。在這部巨著中，馬克思讓世人們接觸到了一種強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的新唯物主義，著重提出只有立足于革命的社會(huì)實(shí)踐，才能有取得革命勝利的可能。其后，《德意志意識(shí)形態(tài)》出版，點(diǎn)明了物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)社會(huì)的各種思想與觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)作用，以及物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)社會(huì)制度所產(chǎn)生的決定性作用，即“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)”。正是基于馬克思與恩格斯在這兩部杰出的著作中深入地辨析了自己所代表的嶄新的世界觀，《共產(chǎn)黨宣言》的制定才有了堅(jiān)實(shí)而可靠的理論支撐。

此外，《宣言》的問(wèn)世也迎合了當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮復(fù)雜背景下亟須科學(xué)的實(shí)踐觀作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)綱領(lǐng)的實(shí)際需要?！缎浴穼?duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的某些標(biāo)榜為“社會(huì)主義”的錯(cuò)誤思潮進(jìn)行了抨擊，并揭示了這些思想的內(nèi)在本質(zhì)和缺乏說(shuō)服力的方面。其揭示出當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)環(huán)境存在的矛盾與缺陷，梳理出無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的歷史屬性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)有科學(xué)的方法論指導(dǎo)的立足于社會(huì)實(shí)踐的革命的工人運(yùn)動(dòng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得自由和解放的唯一法則。這給正在進(jìn)行革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)打了一針“強(qiáng)心劑”，使他們更加奮發(fā)熱血地投身到為爭(zhēng)取自身解放而奮斗的革命洪流中。

二、《宣言》提供思想政治教育方法的實(shí)踐基礎(chǔ)

《宣言》總結(jié)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命階段性勝利，讓各地?zé)o產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到馬克思主義的正確性與全面性，為推動(dòng)革命向更高階段邁進(jìn)奠定理論基礎(chǔ)。19世紀(jì)30年代后期，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)日益蓬勃，但世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量仍然不夠強(qiáng)大。直至“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”成立，全球分散的無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量逐漸匯聚成世界性團(tuán)結(jié)聯(lián)合。馬克思與恩格斯積極與各地共產(chǎn)主義者建立廣泛聯(lián)系，并同其展開(kāi)思想交流。在多次碰撞中，他們通過(guò)努力成功讓大多數(shù)成員摒棄了過(guò)去缺乏科學(xué)根據(jù)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，旗幟鮮明地支持新的世界觀與方法論?！八械姆制绾蛻岩山K于都消除了，一致通過(guò)了新原則，馬克思和我被委托起草宣言”，從這一歷史性的一刻開(kāi)始，《宣言》擔(dān)負(fù)起整合無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神、向無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供科學(xué)的理論綱領(lǐng)的世界性歷史性任務(wù)，并在實(shí)踐中高質(zhì)量完成時(shí)代交予的任務(wù)，推動(dòng)著世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)邁向新臺(tái)階。

《宣言》關(guān)于思想政治教育方法的分析探

“方法論是具體方法的內(nèi)在理念，是對(duì)具體方法來(lái)龍去脈和外在表現(xiàn)的研究與反思”，《宣言》中并沒(méi)有直接詮釋與思想政治教育方法有關(guān)的內(nèi)容，而是蘊(yùn)藏在指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的實(shí)踐積累中。

一、《宣言》中思想政治教育方法的一般方法

《宣言》的撰寫(xiě)以為世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)提供一個(gè)科學(xué)的綱領(lǐng)為旨?xì)w，通過(guò)社會(huì)矛盾分析、理論聯(lián)系實(shí)踐與踐行群眾路線(xiàn)的一般方法，《宣言》為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)提供了切實(shí)可行的框架，指明了社會(huì)未來(lái)發(fā)展的光明前景，也為思想政治教育方法提供了方向與維度的把握。

一是社會(huì)矛盾分析貫穿始終。社會(huì)矛盾分析法是《宣言》主體內(nèi)容的“靈魂”與“根脈”。在《宣言》中，馬克思、恩格斯運(yùn)用社會(huì)矛盾分析法生動(dòng)邏輯地向世界展示出資本主義社會(huì)尖銳的基本矛盾，佐證了資產(chǎn)階級(jí)必然在日益激烈且不可調(diào)和的內(nèi)部矛盾下走向滅亡、無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然會(huì)日益壯大并最終蛻變成摧毀資產(chǎn)階級(jí)的武器這一歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)?！霸?jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了”。伴隨著永不停息的社會(huì)發(fā)展的腳步，資產(chǎn)階級(jí)的內(nèi)部矛盾最終成為社會(huì)發(fā)展的桎梏。借助社會(huì)矛盾分析法，《宣言》層層遞進(jìn)，將資本主義社會(huì)的基本矛盾展露在世人面前，從紛亂如麻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中抽絲剝繭，向人們展示了社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，那就是資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然勝利。

二是理論結(jié)合實(shí)踐融會(huì)貫通。理論與實(shí)踐是相互依存、相互促進(jìn)的。在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，不能忘記時(shí)刻貫徹理論聯(lián)系實(shí)踐的方法，將二者融會(huì)貫通。在《宣言》中，馬克思與恩格斯意識(shí)到理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系，并高度重視將理論與實(shí)踐結(jié)合，為世界各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在展開(kāi)具體行動(dòng)前進(jìn)行清晰合理的行動(dòng)決策與整體安排提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)。此外，在《宣言》問(wèn)世后，馬克思與恩格斯結(jié)合各國(guó)革命實(shí)踐，撰寫(xiě)了七篇結(jié)合國(guó)情的序言，思考與指導(dǎo)當(dāng)時(shí)不同的國(guó)家所遇到的不同情況，并在其中都重申了理論與實(shí)踐結(jié)合的重要地位。

三是踐行群眾路線(xiàn)價(jià)值旨?xì)w。堅(jiān)持群眾路線(xiàn)的方法在《宣言》中體現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)始終代表著被圍困于壓迫中的最廣大人民的根本利益?！缎浴伏c(diǎn)明了共產(chǎn)黨人的內(nèi)在規(guī)定性，明確指出共產(chǎn)黨人與剝削階級(jí)不同，共產(chǎn)黨人始終懷揣著把勞動(dòng)人民從苦難與困境中拯救出來(lái)的理想，這也是馬克思與恩格斯堅(jiān)持群眾路線(xiàn)的彰顯。他們?cè)鐣?huì)，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中憤于占社會(huì)絕大部分的無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻始終被圍困在極少數(shù)人的壓迫下的生活狀態(tài)。因此，他們?cè)凇缎浴分邢蛸Y產(chǎn)階級(jí)提出反抗?！缎浴分畜w現(xiàn)了馬克思和恩格斯所代表的工人階級(jí)的利益，彰顯了為絕大多數(shù)人謀求福祉的革命情懷和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。他們懷揣著對(duì)未來(lái)的信心與堅(jiān)守，期望用自己自主自覺(jué)的奮斗，詮釋共產(chǎn)主義理想的真諦和力量。

二、《宣言》中蘊(yùn)含的思想政治教育具體方法

思想政治教育的具體方法是在一般方法的價(jià)值指引下，具體問(wèn)題具體分析，達(dá)到武裝頭腦、解決問(wèn)題的結(jié)果的產(chǎn)物?！缎浴缝`活運(yùn)用了比較鑒別法與理論灌輸法，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)辟了一條通向勝利的光明之路。

首先，堅(jiān)持生動(dòng)切實(shí)的比較鑒別。比較鑒別的思想政治教育方法即通過(guò)分析考察兩個(gè)或多個(gè)主體的本質(zhì)和特點(diǎn)，將其進(jìn)行橫向比較，這樣就可以讓被對(duì)比對(duì)象在心中有一個(gè)清楚的認(rèn)知和辨別，并作出正確的判斷。在《宣言》中，針對(duì)社會(huì)主義各種各樣的錯(cuò)誤認(rèn)知，馬克思與恩格斯深挖其所代表的封建階級(jí)利益、資產(chǎn)階級(jí)利益以及封建貴族利益的根本屬性。通過(guò)比較鑒別，將各類(lèi)假的錯(cuò)誤“社會(huì)主義”思潮與真正的社會(huì)主義劃清界限，為后續(xù)工人階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)厘清真正的實(shí)踐道路。

其次，實(shí)施科學(xué)有效的理論灌輸。理論灌輸法是馬克思、恩格斯讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)從“愚味”走向“理智”，最終獲得正確的革命理論的武器。被圍困于資產(chǎn)階級(jí)的壓迫下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命經(jīng)驗(yàn)與革命理論比較匱乏，只有通過(guò)理論灌輸?shù)姆绞?，才能讓他們掌握自覺(jué)自主的意識(shí)與改造世界的本領(lǐng)?！肮伯a(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立?！币虼?，對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行理論灌輸是要實(shí)現(xiàn)革命的勝利必須采取的重要方法，只有從外部對(duì)大多數(shù)缺乏理論武裝的人灌輸正確的思想認(rèn)識(shí)，用科學(xué)的思想利劍武裝世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的頭腦，才能使《宣言》中的科學(xué)指引轉(zhuǎn)化為成功的實(shí)踐，產(chǎn)生深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

《宣言》關(guān)于思想政治教育方法的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)

只有將理論委托于實(shí)踐的檢驗(yàn)，理論才真正能夠被賦予生命力。探尋《宣言》中囊括的思想政治教育方法，是為了以時(shí)代的精華審視當(dāng)下思想政治教育方法存在的紕漏，讓新時(shí)代思想政治教育方法向著更加人性化、精準(zhǔn)化的層面提高。

一、以《宣言》中的一般方法為原則引領(lǐng)

《宣言》中的一般方法是思想政治教育方法中始終存在的共性的方面。時(shí)至今日，馬克思、恩格斯通過(guò)一般方法所構(gòu)建的未來(lái)社會(huì)的美好藍(lán)圖仍然在散發(fā)真理的光芒。首先，要承襲基本矛盾分析法。當(dāng)前進(jìn)行思想政治教育時(shí)要時(shí)刻注意從實(shí)踐中提煉出社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，使人們對(duì)當(dāng)下歷史時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r有清晰的認(rèn)知，從而堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信心。其次，要時(shí)刻把握社會(huì)發(fā)展實(shí)際。對(duì)社會(huì)基本矛盾的把握需要立足于實(shí)際，把握后如何更好地對(duì)受教育者展開(kāi)理論教育也要以實(shí)際情況為轉(zhuǎn)移。此外，在思想政治教育的過(guò)程中要時(shí)刻關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，以培養(yǎng)受教育者更高水平的實(shí)踐能力為旨?xì)w。最后，要貫徹堅(jiān)持群眾路線(xiàn)的原則性方法。在新時(shí)代，要將對(duì)受教育者的合理關(guān)切作為思想政治教育方法的重要構(gòu)成，幫助受教育者發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與生活中的困難、直擊痛點(diǎn)，從而使受教育者掌握更高水平的學(xué)習(xí)能力與實(shí)踐能力。

二、以《宣言》中的具體方法為實(shí)施依據(jù)

《宣言》中的方法具有鮮明的時(shí)代性，需結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行比較、理論灌輸與價(jià)值觀教育。站在新的歷史起點(diǎn)，應(yīng)深入研究當(dāng)前社會(huì)的物質(zhì)與文化生態(tài)，推動(dòng)思想政治教育方法與時(shí)俱進(jìn)，以保持其理念新穎、活力充沛與持續(xù)發(fā)展。首先，必須堅(jiān)定不移地維護(hù)意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)地位，并持續(xù)有效地灌輸思想理論成果。當(dāng)下，隨著思想環(huán)境的日益開(kāi)放，主流意識(shí)形態(tài)的地位不斷被威脅，通過(guò)思想政治教育理論灌輸法來(lái)修正受教育者的頭腦與內(nèi)心也逐漸變成一項(xiàng)緊迫的任務(wù)與使命。因此，要靈活運(yùn)用理論灌輸法，使受教育者持續(xù)汲取正確思想理論的精華，提升思想政治教育方法在日常生活與教育中的運(yùn)用實(shí)效。其次，要靈活運(yùn)用比較鑒別法幫助受教育者清晰認(rèn)識(shí)，明辨是非。一方面，教育者應(yīng)當(dāng)精心選擇具有代表性且易混淆的矛盾主體，將正確的思想觀點(diǎn)與錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)進(jìn)行對(duì)比分析，讓受教育者在對(duì)比中更加直觀清晰地感受到真理的力量。另一方面，教育者要積極引導(dǎo)與啟發(fā)，通過(guò)提問(wèn)、討論等方式，讓受教育者自主思考，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，從而磨煉其對(duì)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立思考和對(duì)認(rèn)識(shí)進(jìn)行批判創(chuàng)造的能力。

作者簡(jiǎn)介：

孫惠源，2001年生，女，山東煙臺(tái)人，研究生在讀，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。作者單位：山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院。