紅色基因傳承視域下高校思政教育領(lǐng)域滲透焦裕祿精神的意義及實(shí)踐策略

在當(dāng)前時(shí)代背景下，高校思政教育面臨著諸多挑戰(zhàn)與機(jī)遇，特別是在紅色基因傳承的視域下，滲透和弘揚(yáng)焦裕祿精神成為高校思政教育的重要任務(wù)。焦裕祿不僅是蘭考縣的好官，更是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的英雄典范，焦裕祿精神不僅在河南地區(qū)廣泛流傳，在全國(guó)紅色文化宣傳中也有著很高的知名度，文章通過(guò)研究如何在高校中更好地滲透和弘揚(yáng)焦裕祿精神，以期為培養(yǎng)具有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代青年提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

焦裕祿精神內(nèi)涵

一、艱苦奮斗

艱苦奮斗不僅是焦裕祿精神的核心，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)。焦裕祿在蘭考縣的工作，特別是與“三害”斗爭(zhēng)的過(guò)程，深刻展示了艱苦奮斗的精神實(shí)質(zhì)。焦裕祿領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)不畏艱難，在短短一年多的時(shí)間里，走訪了蘭考縣內(nèi)140多個(gè)大隊(duì)中的大部分，解決了一個(gè)又一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，這些行動(dòng)生動(dòng)詮釋了艱苦奮斗的精神。

二、迎難而上

迎難而上展現(xiàn)了焦裕祿在艱苦環(huán)境下的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和工作態(tài)度。焦裕祿始終沒(méi)有絲毫的怨言，而是身體力行，積極地投身于工作中。他經(jīng)常強(qiáng)調(diào)：“群眾的眼睛是雪亮的，特別是在困難時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)?！边@種領(lǐng)導(dǎo)力和榜樣作用極大地激勵(lì)了蘭考縣人民，增強(qiáng)了他們戰(zhàn)勝“三害”的決心和信心。

三、無(wú)私奉獻(xiàn)

焦裕祿精神中也深刻體現(xiàn)了無(wú)私奉獻(xiàn)。面對(duì)艱苦的工作環(huán)境，焦裕祿始終保持著敬業(yè)精神，無(wú)私奉獻(xiàn)，堅(jiān)韌不拔，不圖名利，全心全意為人民服務(wù)。他在身患重病的情況下仍然堅(jiān)持工作，在農(nóng)舍和田地間穿梭，深入群眾，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，從不利用職權(quán)為自己或家人謀私利。這種精神為蘭考縣的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，也激勵(lì)著一代代追求民族復(fù)興的人們。

高校學(xué)生對(duì)焦裕祿精神的態(tài)度

為深入了解大學(xué)生對(duì)焦裕祿精神的認(rèn)識(shí)程度及其在高校的傳播效果，本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式，選取不同專業(yè)和地域背景的在校大學(xué)生作為研究對(duì)象進(jìn)行研究。為確保本次調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和可靠性，本研究采取了網(wǎng)絡(luò)匿名回答的方式進(jìn)行問(wèn)卷收集，共計(jì)接收到了3300份答卷，有效問(wèn)卷共計(jì)3181份，有效回收率達(dá)到了 96.39% 。

研究發(fā)現(xiàn)，焦裕祿精神的傳播途徑多樣，其中影視資料、書(shū)籍文獻(xiàn)和學(xué)校宣傳為最有效的三種方式；焦裕祿精神中最具影響力的兩個(gè)方面是艱苦奮斗和迎難而上，其次為無(wú)私奉獻(xiàn)。同時(shí)，73.77% 的高校生無(wú)法完全闡述焦裕祿精神的具體內(nèi)容，反映出大學(xué)生雖對(duì)焦裕祿事跡感興趣，但對(duì)其精神內(nèi)涵的理論總結(jié)尚需加強(qiáng)。

調(diào)查結(jié)果顯示，有 22% 的大學(xué)生對(duì)英雄持敬佩、崇拜態(tài)度，但缺乏成為英雄的自信和勇氣，他們將英雄視為具有超凡能力的人物，認(rèn)為普通人難以達(dá)到英雄的高度。部分大學(xué)生將英雄崇拜轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，這種心態(tài)不利于健康的心理發(fā)展，也與英雄精神的本質(zhì)背道而馳。真正的英雄崇拜應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)人們以英雄為榜樣，積極面對(duì)生活挑戰(zhàn)，而非期待他人解決問(wèn)題。同時(shí)，有 26% 的大學(xué)生錯(cuò)誤地將苦難和英雄歌頌等同，這反映出他們對(duì)現(xiàn)實(shí)困難的回避心理。這在一定程度上也提醒宣傳者在進(jìn)行宣傳時(shí)需要重點(diǎn)突出英雄面對(duì)困難時(shí)積極的心態(tài)以及不怕困難的精神。

高校思政教育滲透焦裕祿精神的價(jià)值及其創(chuàng)新傳承方式

一、高校思政教育滲透焦裕祿精神的價(jià)值

在高校思政教育中滲透焦裕祿精神具有深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。焦裕祿精神作為紅色基因的核心內(nèi)容之一，對(duì)于培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有不可替代的作用。第一，在高校思政教育中滲透焦裕祿精神，對(duì)強(qiáng)化大學(xué)生的價(jià)值觀具有顯著意義。焦裕祿作為黨的優(yōu)秀干部，其精神內(nèi)涵深刻體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)焦裕祿的艱苦奮斗、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)等精神，大學(xué)生可以更深刻地理解和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。第二，焦裕祿精神在高校思政教育中的滲透還對(duì)大學(xué)生的品德塑造起到了積極作用。焦裕祿身上的無(wú)私奉獻(xiàn)、迎難而上等品質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)追求的高尚品德。通過(guò)對(duì)焦裕祿精神的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，大學(xué)生能夠培養(yǎng)出更加堅(jiān)定的理想信念，更加強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。第三，焦裕祿精神在高校思政教育中的融入對(duì)于提升大學(xué)生的綜合能力具有重要作用。焦裕祿精神中的艱苦奮斗、迎難而上等要素激勵(lì)學(xué)生面對(duì)學(xué)術(shù)和生活挑戰(zhàn)時(shí)保持積極的探索和不懈的努力，使學(xué)生在解決實(shí)際問(wèn)題和開(kāi)展科研創(chuàng)新中展現(xiàn)出更強(qiáng)的能力。

二、焦裕祿精神在高校思政教育中的創(chuàng)新傳承方式

高校思政教育作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要陣地，承擔(dān)著傳承和弘揚(yáng)焦裕祿精神的重要任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，創(chuàng)新性地結(jié)合新時(shí)代的特點(diǎn)和技術(shù)發(fā)展，對(duì)焦裕祿精神的傳承方式進(jìn)行了深刻的探索和實(shí)踐。這包括利用新媒體技術(shù)拓寬教育渠道、開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)以及在校園文化中弘揚(yáng)焦裕祿精神等多方面的嘗試。高校在思政教育中對(duì)焦裕祿精神的創(chuàng)新傳承，不僅體現(xiàn)在教育形式和內(nèi)容的豐富多樣，也體現(xiàn)在將焦裕祿精神與學(xué)生的實(shí)際生活和未來(lái)發(fā)展緊密結(jié)合。這種多元化、互動(dòng)性強(qiáng)的教育方式不僅加深了學(xué)生對(duì)焦裕祿精神的理解，還激發(fā)了他們將這種精神轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的動(dòng)力，有助于為社會(huì)培養(yǎng)出更多具有社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的優(yōu)秀青年。

高校思政教育滲透焦裕祿精神的實(shí)踐路徑

一、利用新媒體技術(shù)開(kāi)拓精神育人途徑

新媒體技術(shù)，如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、在線教育平臺(tái)等，為傳播焦裕祿精神提供了新的途徑和平臺(tái)。通過(guò)這些技術(shù)，學(xué)?？梢詫⒔乖５摼竦南嚓P(guān)內(nèi)容以更加生動(dòng)、直觀的方式展現(xiàn)給學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的興趣和參與度。新媒體技術(shù)能夠突破時(shí)間和空間的限制，使得焦裕祿精神的教育內(nèi)容可以隨時(shí)隨地被獲取和學(xué)習(xí)，例如學(xué)生可以通過(guò)線上視頻、微課程等形式，在任何地點(diǎn)觀看有關(guān)焦裕祿的紀(jì)錄片、講座和故事，從而更加深入地理解和感悟焦裕祿精神。此外，利用新媒體技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)更加個(gè)性化和互動(dòng)性的教學(xué)，教師可以通過(guò)在線平臺(tái)發(fā)布有關(guān)焦裕祿精神的討論題，鼓勵(lì)學(xué)生參與討論和分享，從而提高學(xué)生的思考和參與度；通過(guò)在線測(cè)試、互動(dòng)問(wèn)答等方式，教師可以更好地了解學(xué)生對(duì)焦裕祿精神的理解程度，及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)和反饋。

二、開(kāi)展焦裕祿精神主題的實(shí)踐活動(dòng)

在高校思政教育中，開(kāi)展以焦裕祿精神為主題的實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生理想信念和社會(huì)責(zé)任感的有效途徑。通過(guò)組織系列活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠更加深入地理解焦裕祿精神，還能在實(shí)踐中體驗(yàn)和傳承這種精神。一方面，高?？梢越M織學(xué)生參與以焦裕祿生平和事跡為主題的實(shí)地考察活動(dòng)，通過(guò)親身走訪焦裕祿工作過(guò)的地方，如蘭考縣等，學(xué)生可以直觀感受到焦裕祿在艱苦條件下為人民服務(wù)的精神，親歷親見(jiàn)的體驗(yàn)?zāi)軌蚣ぐl(fā)學(xué)生的情感共鳴，加深他們對(duì)焦裕祿精神的理解和認(rèn)同。另一方面，高校還可以通過(guò)組織志愿服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和踐行焦裕祿精神，例如，學(xué)生可以參與扶貧、支教等活動(dòng)，親身體驗(yàn)為人民群眾服務(wù)的過(guò)程，這不僅有助于學(xué)生鍛煉和提升自己的能力，也能培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。

三、在校園文化建設(shè)中弘揚(yáng)焦裕祿精神

焦裕祿精神融入高校校園文化建設(shè)有助于在青年群體中弘揚(yáng)國(guó)家倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校可以通過(guò)校園環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)弘揚(yáng)焦裕祿精神，通過(guò)建立焦裕祿精神主題公園或雕像，制作焦裕祿精神墻畫(huà)和展覽，將焦裕祿精神具象化、形象化。通過(guò)這些視覺(jué)元素，學(xué)生在日常校園生活中能夠不斷接觸和感受到焦裕祿精神的存在和影響。并且，高?？梢酝ㄟ^(guò)舉辦各種文化活動(dòng)來(lái)推廣焦裕祿精神，如舉辦焦裕祿精神主題演講比賽、征文比賽、知識(shí)競(jìng)賽等，通過(guò)多元的文化活動(dòng)激發(fā)學(xué)生對(duì)焦裕祿精神的興趣和熱情，讓學(xué)生能夠積極參與到焦裕祿精神的學(xué)習(xí)和傳播中。通過(guò)這些多元化的方式構(gòu)建起一種積極向上、勇于奉獻(xiàn)的校園氛圍。校園文化不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解和接受焦裕祿精神，還能激勵(lì)他們將這種精神轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

四、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教育質(zhì)量

在高校思政教育中，師資隊(duì)伍建設(shè)對(duì)于傳播焦裕祿精神具有至關(guān)重要的作用。教師專業(yè)培訓(xùn)的核心在于深化對(duì)焦裕祿精神核心價(jià)值的理解，不僅涉及其生平學(xué)習(xí)，更注重其無(wú)私奉獻(xiàn)、深入基層、貼近群眾的工作作風(fēng)。案例分析、實(shí)地考察和專題講座等多元化形式能有效增強(qiáng)教師對(duì)該精神的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。

教師將焦裕祿精神融入日常教學(xué)活動(dòng)，這一過(guò)程不局限于課堂講授，而是通過(guò)實(shí)際行動(dòng)的示范，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)感受到焦裕祿精神的生動(dòng)體現(xiàn)。結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，將該精神融入課程內(nèi)容和教學(xué)中，以及組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿服務(wù)、社區(qū)幫扶等，都是有效的實(shí)踐路徑。

五、舉辦焦裕祿精神主題研討會(huì)和論壇

舉辦焦裕祿精神主題研討會(huì)和論壇是深化對(duì)這一精神理解和傳播的有效途徑。這些活動(dòng)的組織應(yīng)注重內(nèi)容的深度與廣度，結(jié)合學(xué)術(shù)研究與實(shí)際應(yīng)用，創(chuàng)造一個(gè)多元化的交流平臺(tái)。邀請(qǐng)焦裕祿精神研究的專家學(xué)者、歷史見(jiàn)證人，甚至是受焦裕祿精神影響的社會(huì)各界人士，共同分享他們的見(jiàn)解和體會(huì)，這不僅能夠豐富學(xué)術(shù)討論，還能使參與者更加生動(dòng)、直觀地感受到焦裕祿精神的魅力。在活動(dòng)的籌劃和實(shí)施中，注重方法的創(chuàng)新與多樣性至關(guān)重要。例如，可以通過(guò)案例分析、互動(dòng)討論、模擬實(shí)踐等形式，讓參與者更加積極地參與到對(duì)焦裕祿精神的探討中。這種參與不局限于學(xué)術(shù)層面的討論，更包括如何將焦裕祿精神融入日常生活和工作實(shí)踐的探索。

同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與相關(guān)論壇和研討會(huì)，是培養(yǎng)他們對(duì)焦裕祿精神深入理解的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，通過(guò)參與這些活動(dòng)，不僅能學(xué)習(xí)到更多關(guān)于焦裕祿精神的知識(shí)，還能在思想交流中培養(yǎng)自己的批判性思維和創(chuàng)新能力。同時(shí)，學(xué)生們可以通過(guò)這些活動(dòng)找到將焦裕祿精神應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活的具體途徑，如志愿服務(wù)、社區(qū)發(fā)展等。此外，通過(guò)研討會(huì)和論壇的舉辦，還可以搭建起校內(nèi)外資源的交流平臺(tái)，加強(qiáng)高校與社會(huì)的聯(lián)系。這種聯(lián)系不僅有助于高校更好地理解社會(huì)需求，也能使社會(huì)更深入地了解高校教育的動(dòng)向，促進(jìn)焦裕祿精神在更廣泛領(lǐng)域的傳播和應(yīng)用。通過(guò)舉辦焦裕祿精神主題研討會(huì)和論壇，可以為學(xué)生、教師以及社會(huì)各界人士提供一個(gè)深入理解和交流焦裕祿精神的平臺(tái)。這不僅能夠加深對(duì)焦裕祿精神的認(rèn)識(shí)，更能激發(fā)大家將這種精神應(yīng)用于實(shí)際生活和工作中，從而促進(jìn)社會(huì)的整體進(jìn)步和發(fā)展。

總之，焦裕祿精神具有豐富的精神內(nèi)涵以及價(jià)值意蘊(yùn)，在紅色基因傳承的視域下，高校作為培養(yǎng)新時(shí)代青年的重要場(chǎng)所，更是為高校思政教育提供了非常重要和寶貴的精神資源，通過(guò)深入分析焦裕祿精神的內(nèi)涵和其在高校思政教育中的應(yīng)用，提出了一系列實(shí)踐策略，旨在培養(yǎng)傳承紅色基因、具有理想信念和社會(huì)責(zé)任感的青年。

作者簡(jiǎn)介：

堯妍，1993年8月生，女，漢族，江西撫州人，碩士研究生，助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。作者單位：貴州交通職業(yè)大學(xué)。