核心素養(yǎng)下小學(xué)語文傳統(tǒng)文化的融合滲透策略

在素質(zhì)教育背景下的小學(xué)語文教學(xué)過程中，語言基礎(chǔ)是學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)的前提，思維調(diào)整是鞏固核心素養(yǎng)的要點(diǎn)，藝術(shù)審美是提高素養(yǎng)水平的措施，文化傳承是加強(qiáng)素養(yǎng)深度的保障。而傳統(tǒng)文化的融合滲透利于優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的提質(zhì)增效，促使立德樹人的教育根本任務(wù)落地。本文主要闡述核心素養(yǎng)下小學(xué)語文傳統(tǒng)文化的融合滲透策略，希望對教學(xué)改革起到借鑒作用。

發(fā)展學(xué)生語言構(gòu)建與運(yùn)用素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)設(shè)計

“課標(biāo)”要求學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的過程中，建立語言運(yùn)用機(jī)制，強(qiáng)化語文素養(yǎng)，能夠準(zhǔn)確有效且熟練地使用祖國的語言文字。

如教材中傳統(tǒng)文化故事的板塊內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)旨在讓學(xué)生了解民間故事和神話故事的特點(diǎn)，學(xué)會復(fù)述《女媧補(bǔ)天》；感受中國文化，積累中國古典文學(xué)素養(yǎng)；激發(fā)閱讀的興趣。教學(xué)難點(diǎn)是學(xué)會復(fù)述故事。如《女媧補(bǔ)天》，主要講述了遠(yuǎn)古時期的神仙女媧，為了解救處于水深火熱中的人類，不顧生命危險將天補(bǔ)的故事。該故事歌頌了女媧的善良、勇敢與不懼危險，為了天下蒼生愿意付出生命，勇于奉獻(xiàn)的精神。首先，教師引導(dǎo)學(xué)生感受神話故事文體中的“神奇”，加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，使其感受古人豐富的想象，點(diǎn)燃學(xué)生獨(dú)特的情感，從而借助想象和適度拓展延伸，把握神話的故事性，能夠復(fù)述故事，積累語言表達(dá)。在講解人物名字的神奇之處時，教師借助《淮南子·覽冥訓(xùn)》等古文資料記載的傳統(tǒng)文化，講解女媧名字的由來和象征，讓學(xué)生了解女媧是古代神話中的女神，是天地的守護(hù)神，是美麗善良的造人之神與母親之神，使其了解該名字是古代勞動人民為心中女神女媧而創(chuàng)造的。在講解文本語言的神奇之處時，讓學(xué)生關(guān)注文本中的夸張語句和疊詞描寫、動詞描寫，引導(dǎo)學(xué)生說出對該表達(dá)方式的感受。在感受故事情節(jié)的神奇之處時，讓學(xué)生思考“女媧為什么要補(bǔ)天？”“女用什么方法補(bǔ)天？”“女媧補(bǔ)天成功了嗎？”“你認(rèn)為女媧是個什么樣的人？”等問題，讓學(xué)生了解神話文本體裁故事性強(qiáng)的特點(diǎn)。在感受故事立意的神奇之處時，讓學(xué)生從古人趨吉避禍的心理和遠(yuǎn)古時代的社會狀況等方面去感受，切實(shí)體會女媧善良和奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，知道該典故被廣泛用來比喻戰(zhàn)天斗地的豐功偉績。其次，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語說一句話，再鼓勵學(xué)生按照完整說出故事的主要情節(jié)、講清楚故事中的時間地點(diǎn)與人物及事件、語句完整且口齒清晰等要求進(jìn)行復(fù)述。比較誰說得最好，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲和成功欲。

傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透可加深學(xué)生對文本內(nèi)容和主題內(nèi)涵及思想情感等方面的理解，便于學(xué)生在腦海中建立完整的想象畫面，結(jié)合自己的理解，按照要求進(jìn)行故事復(fù)述，盡快達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

發(fā)展學(xué)生思維的發(fā)展與提升素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)設(shè)計

該素養(yǎng)旨在讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)語言的運(yùn)用，促進(jìn)發(fā)散思維與形象思維、邏輯思維、創(chuàng)造思維等多種高階思維能力的發(fā)展，提升思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性等品質(zhì)。

思維導(dǎo)圖包括邏輯圖、組織架構(gòu)圖、魚骨圖、括號圖、順序圖等，是有效表達(dá)發(fā)散性思維的圖形工具。思維導(dǎo)圖可以利用絢麗的色彩吸引學(xué)生的注意力，再搭配與主題相關(guān)的圖片和關(guān)鍵詞，將各級主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級關(guān)系表現(xiàn)出來，達(dá)到關(guān)聯(lián)記憶的目的。思維導(dǎo)圖能夠幫助學(xué)生梳理雜亂的知識點(diǎn)，可用于學(xué)生整理教材中童謠、古詩詞、寓言故事、神話故事、民間故事、文言文、漢字教學(xué)、成語教學(xué)等環(huán)節(jié)的傳統(tǒng)文化要素。如在《亡羊補(bǔ)牢》的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生從多個角度去制作思維導(dǎo)圖，使其構(gòu)建完整的知識結(jié)構(gòu)體系。學(xué)生可以利用自己喜歡的思維導(dǎo)圖方式，整理亡羊補(bǔ)牢典故出自《戰(zhàn)國策·楚策》、歷史評價、典故的寓意、生字的演變、寓言表達(dá)的特點(diǎn)、故事主線、生活案例等相關(guān)知識內(nèi)容。讓學(xué)生了解亡羊補(bǔ)牢出自《戰(zhàn)國策·楚策》的“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也”。比喻出了問題之后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。故事主線是第一天，羊丟了，不修羊圈；第二天，羊又丟了，修補(bǔ)羊圈；最后再也沒丟過羊。學(xué)生可以通過關(guān)鍵詞去自由表述，豐富故事內(nèi)容。如有的學(xué)生將亡羊補(bǔ)牢與自己丟三落四的習(xí)慣等生活案例相結(jié)合，更利于發(fā)展發(fā)散性思維與創(chuàng)造性思維等思維能力，使其有更多的學(xué)習(xí)收獲和情感體驗(yàn)，也可以降低學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和理解的難度。

訓(xùn)練學(xué)生的思維可拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，使其緊跟教學(xué)進(jìn)度，尤其是傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透和思維導(dǎo)圖工具的利用，能夠讓學(xué)生清晰地看出故事主線，明白寓言表達(dá)上的特點(diǎn)，把握故事的內(nèi)容，能夠結(jié)合實(shí)際生活體會故事蘊(yùn)含的道理。

發(fā)展學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)設(shè)計

語文“新課標(biāo)”注重學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)的發(fā)展，要求學(xué)生通過審美體驗(yàn)、評價等活動，形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并逐步掌握表現(xiàn)美與創(chuàng)造美的方法。

古詩詞是中華民族文化的瑰寶之一，憑借美如畫的意象和獨(dú)特的韻律，帶給了讀者無盡的美感享受，更利于發(fā)展學(xué)生的審美能力。如《江南》這一古詩詞，作為一首歌唱江南勞動人民采蓮時愉快情景的民歌，描寫了江南勞動人民采蓮和魚兒嬉戲時的情景。古詩詞的前三句點(diǎn)明采蓮季節(jié)、地點(diǎn)；后四句描述魚兒嬉戲的場景。全詩使用了比喻和反復(fù)的修辭手法，寫出了江南人民采蓮時的優(yōu)美意境。為發(fā)展學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)，教師可從以下幾點(diǎn)入手：一是突出詩詞的獨(dú)特魅力，讓學(xué)生通過詩詞欣賞和朗誦等方式，感受漢代樂府詩的節(jié)奏美和旋律美等美妙之處。教師根據(jù)學(xué)生喜歡聽故事的年齡特點(diǎn)，向?qū)W生講解詩人的處境和情感表達(dá)及古詩詞的背景故事等，激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)的興趣。《江南》一詩中沒有一字直接寫人，但是通過對蓮葉和魚兒的描繪，如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到一股勃勃生氣，領(lǐng)略到采蓮人內(nèi)心的歡樂。二是啟發(fā)學(xué)生的情感共鳴。教師可結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)入手，從婉約的語言與深刻的意境表達(dá)中產(chǎn)生情感共鳴?！督稀访枥L了江南采蓮的熱鬧歡樂場面，從穿來穿去、欣然戲樂的游魚中，我們仿佛也聽到了采蓮人的歡笑聲。通過細(xì)致的解讀分析，使學(xué)生悟出古詩詞蘊(yùn)含的情感與人生哲理，發(fā)展其情感交流與表達(dá)能力，從而更加喜愛古詩詞這一文學(xué)藝術(shù)形式。三是教師通過提問與小組合作探究的方式，讓學(xué)生加深對古詩詞簡潔與美麗表達(dá)的理解，對古詩詞的意境和意象有更多的想象，深入理解和感受古詩詞的藝術(shù)魅力。如“蓮”和“憐”同音，因此也借來表示“憐愛”的意思，如南朝樂府《西洲曲》的“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水”。此外，《江南》是一首與勞動相結(jié)合的情歌。詩歌采用民間情歌常用的比興與雙關(guān)手法，以“蓮”諧音“憐”，象征愛情，以魚兒戲水于蓮葉間來暗喻青年男女在勞動中相互愛戀的歡樂情景，格調(diào)清新健康。詩歌的開頭三句勾勒出一幅生動的江南景致。教師滲透多學(xué)科融合教育理念，從后四句以東、西、南、北并列，方位變化的地理知識，以魚幾的游動為依據(jù)，顯得更加活潑與自然、有趣。四是結(jié)合相關(guān)的歷史事件與文化知識，拓展學(xué)生的文化視野，引導(dǎo)學(xué)生多角度欣賞與解讀古詩詞，加深學(xué)生對古詩詞這一傳統(tǒng)文化體系分支的認(rèn)識，發(fā)展學(xué)生對古詩詞的理解及欣賞能力。如《江南》為《相和歌辭·相和曲》之一，原見《宋書·樂志》，算得上是采蓮詩的鼻祖。其主旨在寫良辰美景，行樂得時。清人沈德潛評此詩為“奇格”（《古詩源》卷三）。五是發(fā)展學(xué)生的審美情趣。教師注重學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，使其在欣賞古詩詞的同時，深入領(lǐng)略美的魅力。教師通過動圖等方式，引導(dǎo)學(xué)生瀏覽藝術(shù)圖片，使其有細(xì)致入微的觀察與體驗(yàn)，并能夠親身體驗(yàn)與感受美的力量。如學(xué)生了解到樂府本是漢武帝時開始設(shè)立的一個掌管音樂的官署，它除了將文人歌功頌德的詩配樂演唱外，還擔(dān)負(fù)采集民歌的任務(wù)，可潛移默化地提升學(xué)生的審美修養(yǎng)與文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

古詩詞是中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式，文化內(nèi)涵豐富且審美意境美好，如在古詩詞中滲透傳統(tǒng)文化要素，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，也是教師一直關(guān)注的話題。教師可從彰顯古詩詞的獨(dú)特魅力、啟發(fā)學(xué)生的情感共鳴、發(fā)展學(xué)生的想象力、拓展學(xué)生的文化視野、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣等途徑入手去培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。教師根據(jù)學(xué)情去優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，對古詩詞的有效教學(xué)和學(xué)生審美能力的培養(yǎng)有著積極意義。

發(fā)展學(xué)生文化傳承與理解素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)設(shè)計

該素養(yǎng)要求學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中應(yīng)繼承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進(jìn)文化，理解與借鑒各民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺，增強(qiáng)文化自信，熱愛祖國語言文字與中華文化，防止文化上的民族虛無主義。

紅色文化有時代性、人民性、民族性、先進(jìn)性等特點(diǎn)。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材中的《冀中的地道戰(zhàn)》《青山處處埋尸骨》《七律·長征》《狼牙山五壯士》《開國大典》《橋》《十六年前的會議》等紅色文化相關(guān)篇目，可提升學(xué)生的理想信念，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，使其積極傳承紅色基因。教師在教學(xué)中適時適度地滲透傳統(tǒng)文化要素，更利于加強(qiáng)學(xué)生的理解。在其基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生課外閱讀《七子之歌》《和平宣言》《清貧》《豐碑》《董存瑞舍身炸暗堡》等紅色文化閱讀篇目，能夠讓學(xué)生在階段性知識的積累中深化認(rèn)知。教師為培育學(xué)生的文化傳承與理解素養(yǎng)，可通過圖片、音樂、視頻等直觀方式創(chuàng)設(shè)課堂情境，鏈接多感官與紅色精神互通的脈絡(luò)。如在學(xué)習(xí)《七律·長征》時，可播放《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》等歌曲，幫助學(xué)生掌握課文的主基調(diào)，并催生學(xué)生的情感。

也可以讓學(xué)生觀看《長征》紀(jì)錄片或《長津湖》等影片，直觀了解革命戰(zhàn)士在長征途中經(jīng)歷的苦難，給學(xué)生的情感帶來更加豐富的體驗(yàn)，讓學(xué)生認(rèn)識并感悟何為全民贊嘆的紅色精神，更好地傳承紅色文化與紅色基因。教師多介紹文本相關(guān)的歷史知識，激發(fā)學(xué)生了解紅色經(jīng)典作品的興趣，拉近與紅色文化篇目的距離。鼓勵學(xué)生各抒己見，突出學(xué)生的主體地位，避免其對紅色文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生疏離感與無聊感。也可以組織學(xué)生展開經(jīng)典詩詞吟誦與紅色歌曲傳唱等表達(dá)情感的有聲活動，或是通過征文、繪畫、雕刻等形式表現(xiàn)革命精神的無聲活動，利用各種各樣的表現(xiàn)形式加深對紅色文化的理解，使其切實(shí)在教學(xué)引導(dǎo)與自我學(xué)習(xí)中成長。如紅色故事會的活動展開，鼓勵學(xué)生分享自己了解的紅色文化故事，也可以分享自己的學(xué)習(xí)感受等，有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的積極性。如組織學(xué)生開展紅歌比賽的活動，鼓勵學(xué)生參與《我的祖國》《唱支山歌給黨聽》等紅歌比賽，使其更直觀地感受到歌曲所蘊(yùn)含的歷史內(nèi)容與革命人物，從而培養(yǎng)出崇高的情操、堅(jiān)強(qiáng)的意志以及正確的價值觀。

在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承與理解素養(yǎng)，需要教師滲透更多的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，拓展學(xué)生的文化視野和提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，通過師生互動交流，幫助學(xué)生加深對文本主題內(nèi)容的理解。組織學(xué)生開展各種實(shí)踐活動，使其有精神上的快樂與心靈上的教化，讓傳統(tǒng)文化精神得以外化于行，確保學(xué)生能夠感受到傳統(tǒng)文化的真正魅力，使他們擁有正確的價值觀念與高尚的道德品質(zhì)。

總之，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)目的的傳統(tǒng)文化滲透，讓語文教學(xué)設(shè)計的方向和目標(biāo)更加明確，可減少語文教學(xué)的盲目性，切實(shí)滿足新課改和素質(zhì)教育的育人要求。教師應(yīng)借鑒優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，利用多種途徑去滲透傳統(tǒng)文化要素，讓學(xué)生在開放的氛圍中學(xué)習(xí)到更多更全與更加實(shí)用的知識技能，并在小組合作探究與實(shí)踐活動中輕松自在地學(xué)習(xí)和發(fā)展，理解文本知識，感悟傳統(tǒng)文化及其精神，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的全面發(fā)展。

（作者單位：揚(yáng)州市高新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）