成為孩子“附訴的

幼兒園里，一個(gè)孩子總是追著老師問(wèn)為什么，老師笑著說(shuō)：“為什么你有那么多問(wèn)題呢？”孩子愣住了，隨即問(wèn)：“你為什么也問(wèn)為什么？”老師反問(wèn)：“為什么我不能問(wèn)為什么？”孩子說(shuō)：“你不像老師，老師什么答案都知道?！崩蠋熖谷换貞?yīng)：“可是這個(gè)世界太大，我還沒(méi)認(rèn)識(shí)完呀。你覺(jué)得我不像老師，那我像什么？”孩子不慌不忙地說(shuō)：“像小朋友，只有小朋友才一直問(wèn)為什么。”

在上文中，我們聽(tīng)到了師幼間你來(lái)我往、生動(dòng)有趣的對(duì)話，在莞爾一笑后，我們或許應(yīng)該反思，是什么讓孩子形成對(duì)成人的刻板印象？那個(gè)不愿意問(wèn)為什么，只負(fù)責(zé)提供答案的成年人，真的適合成為孩子良好溝通的伙伴嗎？

20世紀(jì)70年代，兒童哲學(xué)創(chuàng)始人之一馬修斯曾經(jīng)對(duì)兒童的提問(wèn)現(xiàn)象作過(guò)深入的觀察與分析，他發(fā)現(xiàn)，處于3一7歲這個(gè)年齡段的孩子都愿意提問(wèn)，然而進(jìn)入小學(xué)后，他們的問(wèn)題變少了，甚至不再發(fā)問(wèn)。他指出，成人對(duì)問(wèn)題進(jìn)行的價(jià)值判斷影響了孩子提問(wèn)行為的產(chǎn)生，他們的提問(wèn)終將被成人認(rèn)為有用的問(wèn)題淹沒(méi)。半個(gè)世紀(jì)后，我們發(fā)現(xiàn)，馬修斯批判的這一現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在學(xué)校，在家庭中，也有許多家長(zhǎng)正在同樣努力地為孩子作所謂正確的選擇。

假期里，我發(fā)現(xiàn)孩子反復(fù)閱讀一本書，心中莫名擔(dān)憂：一個(gè)假期只讀這一本書，是不是太浪費(fèi)時(shí)間了？于是，我按捺不住問(wèn)：“你為什么喜歡看這本書？”孩子說(shuō)：“這本書讓我思考什么是幸福?！蔽业膬?nèi)心產(chǎn)生了震顫，“什么是幸福”是個(gè)何其古老又困難的問(wèn)題，我尚且對(duì)此沒(méi)有一個(gè)明確的答案，10歲的孩子用一個(gè)暑假來(lái)揣摩又何錯(cuò)之有。

近期，“附近的消失”成為熱詞?！澳贻p人只關(guān)心自己或全世界”的現(xiàn)象也許來(lái)自現(xiàn)代社會(huì)鄰里關(guān)系的淡化，但在年輕人走向社會(huì)之前，在他們擁有的親密關(guān)系中，父母和教師都曾經(jīng)是他們重要的“附近”。倘若“附近的人”總是忽視他們的情感，總是給予既定且宏大的目標(biāo)，那么，當(dāng)孩子成年后，未嘗不會(huì)通過(guò)關(guān)心自己來(lái)彌補(bǔ)童年的缺失，同時(shí)通過(guò)關(guān)心全世界來(lái)完成對(duì)教育的期待。我們必須要思考，在“附近”消失后，家庭與社會(huì)給予孩子的溫情將體現(xiàn)在何處？