歷史記憶的文學(xué)重構(gòu)

在當(dāng)代中國文學(xué)版圖中，鄉(xiāng)村生活敘事始終是一個(gè)極具現(xiàn)實(shí)意義的文類。劉景崗的小說集《一步之遙》以江漢平原的鄉(xiāng)村為文學(xué)地理坐標(biāo)，通過對(duì)基層人物的細(xì)致刻畫與人性深度的哲學(xué)追問，構(gòu)建起一部關(guān)于社會(huì)異化與人性裂變的現(xiàn)代性故事。

作品既延續(xù)了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的批判精神，又融入了現(xiàn)代主義的敘事策略，在歷史縱深與現(xiàn)實(shí)觀照的交織中，展現(xiàn)出轉(zhuǎn)型時(shí)期基層人物的復(fù)雜面相。

一、現(xiàn)實(shí)生活的微觀解剖，人性裂變的雙重維度

在《接班》中，龐志雄通過年齡造假的方式實(shí)現(xiàn)了“超期服役”，在這一荒誕的情節(jié)背后是人性的貪婪。作者運(yùn)用黑色幽默的筆觸，揭示了職場晉升機(jī)制中存在的“逆淘汰”現(xiàn)象。

在《一步之遙》中，故事的主人公盛龍則展現(xiàn)了異化的另一種形態(tài)。從“清官”到“貪官”，盛龍的墮落軌跡揭示了有的腐敗往往始于情感滲透，而非直接的利益交換。盛龍與肖蕓的婚外情看似是個(gè)人情感的選擇，實(shí)則是權(quán)力關(guān)系的變相延伸。

劉景崗對(duì)人性的思考具有深刻的辯證性。他既看到了社會(huì)異化對(duì)人性的扭曲，也發(fā)現(xiàn)了人性中不可摧毀的本真力量。

《遷墳》中的張小瑛以生命為代價(jià)守護(hù)愛情，與《異化》中的秦紅形成鮮明對(duì)照。前者代表著未被規(guī)訓(xùn)的本真人性，后者則是被意識(shí)異化的典型。這種對(duì)比揭示了人性的兩種極端形態(tài)。

《沉淪》中的王龍是一個(gè)極具現(xiàn)代性特質(zhì)的悲劇人物。作為哲學(xué)系的高才生，他的墮落軌跡揭示了知識(shí)分子的身份困境。王龍的懶散、自負(fù)與不合時(shí)宜，折射出現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下個(gè)體維系精神自主的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

作者通過這一形象，實(shí)現(xiàn)了對(duì)“性格決定命運(yùn)\"這個(gè)命題的重構(gòu)。

在《姐娘》中，李婷以自我犧牲的方式維系傳統(tǒng)家庭倫理。小說通過姐弟關(guān)系的裂變，揭示了封建倫理在現(xiàn)代社會(huì)的困境：當(dāng)親情異化為道德枷鎖，個(gè)體的精神成長便陷入困境。這種對(duì)封建倫理的批判性反思，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的陣痛。

小說以“背”作為核心意象，貫穿李狗山的成長歷程。姐姐李婷的脊背既是生命的搖籃，也是精神的港灣。當(dāng)李狗山沉溺賭博負(fù)債逃亡時(shí)，姐姐以近乎自虐的方式將其喚醒；當(dāng)?shù)赇佋庥龌馂?zāi)時(shí)，姐姐歷經(jīng)波折趕來救援。這種超越血緣的母性付出，將傳統(tǒng)“長姐如母”的倫理觀念推向極致。但這種過度的庇護(hù)也造成了李狗山的精神侏儒化，他在姐姐羽翼下始終未能完成心理斷奶，最終在失去依靠后陷入精神坍塌。

《姐娘》這部作品不僅是一曲親情的挽歌，更是對(duì)封建家庭倫理的現(xiàn)代性反思。當(dāng)李婷的生命化作青煙消散，留下的不僅是李狗山的精神廢墟，更是對(duì)如何在現(xiàn)代社會(huì)重構(gòu)健康親情關(guān)系的深刻叩問。小說以震撼人心的悲劇力量，完成了對(duì)封建家庭倫理的理性批判。

二、敘事美學(xué)的現(xiàn)代性探索

劉景崗在敘事策略上進(jìn)行了富有成效的探索。在《水夢樂園的來世今生》中，他采用多角度敘事的方式，將個(gè)體命運(yùn)置于宏觀背景的審視之下。

《水夢樂園的來世今生》采用“開發(fā)一毀滅一重生\"的三段式結(jié)構(gòu)，暗合中國旅游業(yè)發(fā)展的周期律。水杉林從“利劍直指藍(lán)天\"到“水中仙境\"的形態(tài)轉(zhuǎn)變，隱喻著現(xiàn)實(shí)的異化與重構(gòu)。

水夢樂園最終響起重建的誓言，這個(gè)充滿希望的結(jié)局暗示著中國鄉(xiāng)村振興的必由之路：在尊重生態(tài)規(guī)律的前提下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的創(chuàng)造性融合。小說通過這個(gè)充滿張力的故事，完成了對(duì)發(fā)展主義的深情致敬與理性反思。

《苦澀的土豆》中，土豆作為核心意象，既是希望的種子，也是苦澀的果實(shí)。當(dāng)陳庚們將“合同視為一張紙\"時(shí)，這種認(rèn)知差異暴露出傳統(tǒng)小農(nóng)意識(shí)與現(xiàn)代契約精神的根本沖突。

作者通過“算盤籽土豆”的價(jià)值倒掛現(xiàn)象，揭示了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的深層悖論 標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)敵不過鄉(xiāng)土溢價(jià)，市場邏輯在鄉(xiāng)土社會(huì)遭遇水土不服。

文京的困境是極具典型性的。他既要維護(hù)契約精神，又要安撫群眾；既要推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，又不得不面對(duì)“秀才遇到兵”的治理尷尬。

“慈善家\"的形象重構(gòu)《贏家》通過俞蒼海 的個(gè)人奮斗史，構(gòu)建了一部現(xiàn)實(shí)社會(huì)的寓言。 小說以商戰(zhàn)為表，人性博弈為里，展現(xiàn)了個(gè)人 欲望與時(shí)代浪潮的復(fù)雜糾葛。

在敘事結(jié)構(gòu)上，小說通過關(guān)鍵事件的選取，將個(gè)人奮斗嵌入改革開放的宏大敘事。這種處理既保持了故事的傳奇性，又獲得了歷史縱深感。當(dāng)結(jié)尾俞蒼海捐資扶貧時(shí)，這個(gè)充滿象征意味的舉動(dòng)，完成了從“贏家\"到。

《遷墳》以鄉(xiāng)村土地征用為切口，通過彭亮與張小瑛的愛情悲劇，構(gòu)建了一部關(guān)于歷史創(chuàng)傷與人性覺醒的寓言。小說以遷墳為線索，深人探討了傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代文明的碰撞，展現(xiàn)了個(gè)體命運(yùn)在時(shí)代浪潮中的浮沉。

遷墳不僅是物理空間的遷移，更是歷史記憶的重構(gòu)。張氏家族遷墳儀式中的鞭炮硝煙、骨灰盒的紅綢包裹等細(xì)節(jié)，構(gòu)成了傳統(tǒng)喪葬文化的物質(zhì)符號(hào)。當(dāng)彭亮在廢墟中尋找張小瑛的骨灰時(shí)，那件黃紅格子春裝成為記憶的載體，既承載著愛情的甜蜜，也銘刻著時(shí)代的傷痕。這種物質(zhì)敘事揭示了歷史記憶的脆弱性。

新公墓的劃定與舊墳地的拆遷，隱喻著現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)空間的擠壓。張三作為傳統(tǒng)權(quán)威的代表，既是遷墳的組織者，也是歷史記憶的守護(hù)者。他在遷墳過程中表現(xiàn)出的矛盾性，折射出鄉(xiāng)村精英在現(xiàn)代化進(jìn)程中的角色困境：既要維護(hù)集體利益，又需安撫個(gè)體創(chuàng)傷。

三、文學(xué)史坐標(biāo)中的價(jià)值定位

劉景崗的創(chuàng)作為當(dāng)代文學(xué)提供了獨(dú)特的江漢平原樣本。他筆下的沔州敘事既是具體的地方經(jīng)驗(yàn)。

在現(xiàn)代性批判的維度上，《一步之遙》展現(xiàn)出超越性的思想深度。作者不僅關(guān)注社會(huì)異化的現(xiàn)象，更試圖探尋其深層根源。當(dāng)《遷墳》中的張小瑛發(fā)出“何罪之有”的質(zhì)問時(shí)，這個(gè)充滿存在主義色彩的追問，直指現(xiàn)代社會(huì)的道德困境。

“ 作為一部具有鮮明時(shí)代特征的作品，《一步之遙》的價(jià)值不僅在于其文學(xué)成就，更在于它為我們理解轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國社會(huì)提供了生動(dòng)的文學(xué)范本。劉景崗以小說家的敏銳與史學(xué)家的深邃，構(gòu)建起一座連接個(gè)人記憶與集體記憶的文學(xué)橋梁。當(dāng)他的筆觸深入江漢平原的深處，我們看到的絕不僅是一地之沉浮。這種將地方經(jīng)驗(yàn)升華為普遍命題的創(chuàng)作追求，使《一步之遙》具有獨(dú)特的坐標(biāo)意義。 ”

在敘事倫理方面，劉景崗始終保持著清醒的批判立場與人文關(guān)懷。他既揭露基層存在的腐敗現(xiàn)象，也理解基層工作的困境；既同情民眾的苦難，也批判其身上的局限性。這種復(fù)雜性使作品避免了臉譜化的寫作傾向，展現(xiàn)出社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的多元面相。

《一步之遙》將江漢平原的稻浪蛙鳴化作精神原鄉(xiāng)，以綿密的敘事針腳編織出一幅基層社會(huì)的全景圖。這位手持放大鏡的文學(xué)觀察者，用手術(shù)刀般的筆觸剖開鄉(xiāng)土中國的血肉紋理，使人性微光在時(shí)代變遷中進(jìn)發(fā)。

作為一部具有鮮明時(shí)代特征的作品，《一步之遙》的價(jià)值不僅在于其文學(xué)成就，更在于它為我們理解社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了生動(dòng)的文學(xué)范本。劉景崗以小說家的敏銳與史學(xué)家的深邃，構(gòu)建起一座連接個(gè)人記憶與集體記憶的文學(xué)橋梁。當(dāng)他的筆觸深入江漢平原的深處，我們看到的絕不僅是一地之沉浮。這種將地方經(jīng)驗(yàn)升華為普遍命題的創(chuàng)作追求，使《一步之遙》具有獨(dú)特的坐標(biāo)意義。

這部作品的深層價(jià)值還在于其構(gòu)建了鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活敘事的新范式：通過對(duì)社會(huì)生活的微觀解剖、人性裂變的辯證書寫與敘事美學(xué)的現(xiàn)代性探索，完成了獨(dú)有的文學(xué)診斷。

劉景崗的創(chuàng)作實(shí)踐證明，基層敘事可以超越地域局限，成為解讀生活的認(rèn)知鑰匙。這種將鄉(xiāng)村敘事書寫與人性哲學(xué)追問相結(jié)合的創(chuàng)作路徑，為當(dāng)代文學(xué)介入現(xiàn)實(shí)提供了可借鑒的方法論啟示。

朱湘山海南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。先后在軍工、檢察和公安系統(tǒng)工作，從事非虛構(gòu)文學(xué)和散文創(chuàng)作多年，作品入選多種散文選集并多次獲獎(jiǎng)，出版報(bào)告文學(xué)、散文集《穿越蒼涼》《微燭》《蒼煙》等。

（責(zé)任編輯 范翔飛 296531002@qq.com）