要重視開展抗日戰(zhàn)爭的社會基礎(chǔ)研究

抗日戰(zhàn)爭的社會基礎(chǔ)研究，是理解這場民族解放戰(zhàn)爭特征的關(guān)鍵維度。當(dāng)我們突破傳統(tǒng)軍事史、政治史的敘事框架，將目光投向廣大的民間社會，便會發(fā)現(xiàn)這場持續(xù)十四年的民族保衛(wèi)戰(zhàn)，本質(zhì)上也是一場現(xiàn)代民族國家建構(gòu)的歷史演進過程。由數(shù)以億計的普通民眾參與的這場“人民戰(zhàn)爭”及其“人民性”，這種社會基礎(chǔ)的質(zhì)變構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)走向勝利的最根本的支撐力量。

對這一根本性支撐力量，可以從三個方面加以把握：首先是社會動員機制的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。戰(zhàn)爭初期，國民政府的基層動員基本依賴固有的保甲制度與鄉(xiāng)紳階層，但是這種動員模式在現(xiàn)代化戰(zhàn)爭面前往往顯得力不從心，尤其是隨著戰(zhàn)局形勢不斷惡化，如何在血與火的民族災(zāi)難中探尋全新的民眾動員體系成為歷史發(fā)展的必然要求。中國共產(chǎn)黨在開辟敵后根據(jù)地的艱難進程中創(chuàng)建“三三制”民主政權(quán)，依靠青抗先、農(nóng)救會、婦救會等先進抗日救亡組織編織成一張張廣袤無邊的社會動員網(wǎng)絡(luò)。這種扎根最基層的戰(zhàn)爭動員模式創(chuàng)新之處即在于將戰(zhàn)爭需求與民眾利益進行了深度的融合和互嵌。其次是民間自組織力量的覺醒。從“九一八”到“七七事變”，為了抵抗日本軍國主義發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，各種形式的民間力量積極行動和組織起來，保家衛(wèi)國，抗擊日寇，展現(xiàn)出驚人的強大生命力。譬如上海淪陷后，民族資本家將工廠拆解后，組織工人肩挑背扛遷往內(nèi)地，在長江險灘上創(chuàng)造了工業(yè)遷徙的奇跡。知識界成立“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”，匯聚不同政治立場的作家，以筆代槍，共同構(gòu)筑起了抗戰(zhàn)文藝戰(zhàn)線。認真審視這些自組織力量，在其背后實有著突破傳統(tǒng)血緣、地緣和業(yè)緣紐帶的跨界性質(zhì)，由此形成超越一定階級屬性的民族共同體意識。再者，與戰(zhàn)爭殘酷暴力相伴隨的則是對民族文化認同的堅守、重構(gòu)與再造。廣為傳頌的由民間戲曲改編的《放下你的鞭子》巡演全國各地，引發(fā)巨大反響；《兄妹開荒》更是為延安和各大解放區(qū)開展大生產(chǎn)運動提供了生動鮮活的樣本。這種文化重構(gòu)的重要性不僅在于將傳統(tǒng)藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化為民族救亡的號角，更是在生死存亡的關(guān)頭對民族文化基因的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

總之，站在歷史的長河中重審抗戰(zhàn)史，既要銘記戰(zhàn)場上的英雄，也要讀懂那些在田間地頭、工廠車間、街頭巷尾默默支撐抗戰(zhàn)的普通民眾。他們的覺醒與抗?fàn)?，是持久抗?zhàn)的重要根基。