訪冀氏老宅話百年遺事

一

我是晉中市介休市義安鎮(zhèn)孫家寨村人。孫家寨與北辛武村毗鄰，兩村相距僅僅五里。從記事起，我就隨著大人經(jīng)常去走動(dòng)，青年時(shí)代去北辛武理發(fā)、趕會(huì)、趕集、看戲、看電影是常事。

北辛武是介休數(shù)得著的大村，特別是歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)聞名遐邇的晉商巨賈“冀家”。打記事起，就經(jīng)常聽父親講述冀家如何富有，又如何仁德；也講后人如何敗家。最難忘的，就是父親多次講他親身經(jīng)歷受到冀家善待和恩惠的經(jīng)歷。

在父親十一二歲時(shí)，有一天大人打發(fā)他提著攢了好多日子的一籃雞蛋，去北辛武村西口的冀家“篤信堂”出售。動(dòng)身時(shí)大人們?cè)偃龂诟缆飞弦欢ㄒ⌒?，不要把雞蛋碰壞。因此，父親一路小心謹(jǐn)慎，不想上了幾級(jí)臺(tái)階進(jìn)入富麗堂皇的“篤信堂”冀家大院后，他抬頭四望，滿眼青磚碧瓦，雕梁畫棟，絢麗燦爛，令人目不暇接、眼花繚亂。貧苦人家的孩子，哪里見過(guò)如此華美的大宅！父親當(dāng)時(shí)只顧東張西望，一不留神摔倒在地，一籃雞蛋摔了個(gè)稀爛。出現(xiàn)如此嚴(yán)重的“閃失”，對(duì)于當(dāng)時(shí)一個(gè)無(wú)父無(wú)母、寄人籬下、受人白眼、孤苦無(wú)依的窮孩子而言，簡(jiǎn)直是闖下了天塌地陷的彌天大禍。

提起父親的苦難身世和當(dāng)時(shí)的艱難處境，令人唏噓。我家的祖籍是介休市張?zhí)m鎮(zhèn)田堡村，曾祖父曾在張家口當(dāng)伙計(jì)做生意。天不假年，曾祖父早逝。曾祖母帶著未成年的祖父，改嫁到孫家寨任家。祖父長(zhǎng)大成人后生下了父親和比父親小三歲的叔叔。父親七歲那年（1918年），傷寒病瘟疫大流行，祖父不幸染病身亡。不得已，祖母只能賣掉那個(gè)比父親小3歲的叔叔，把祖父草草安葬。之后，祖母改嫁到汾陽(yáng)，留下7歲的父親。為了延續(xù)趙家血脈，年邁的曾祖母只好把年幼的父親帶到任家撫養(yǎng)。

怎奈任家也是生活艱難的貧苦農(nóng)民，平白無(wú)故多了一張吃飯的嘴，加上曾祖母年事已高，已不能當(dāng)家主事，各種艱難坎坷白不必說(shuō)。但是父親始終告誡我，在那樣艱難的年月里，咱趙家還是依靠任家的飯食長(zhǎng)大的，這份恩情一定要牢記。此段生活，到父親十三歲外出當(dāng)小長(zhǎng)工才告一段落。

鑒于此種身世和背景，不難想象，摔壞這籃雞蛋的后果是何其嚴(yán)重？年幼而貧弱的父親是多么驚恐和無(wú)助？慌亂中，他大哭不止！哭聲驚動(dòng)了冀宅大院的掌廚，只見從大院廚下走來(lái)一個(gè)人，他將驚懼無(wú)措、癱坐在地上的父親拉起來(lái)，把被摔得稀爛的雞蛋收拾好，并領(lǐng)著父親來(lái)到廚下，估價(jià)給了幾枚銅板。這時(shí)父親才如釋重負(fù)，急匆匆返回任家交差。

五年前經(jīng)曹錦兄介紹，冀廣大先生贈(zèng)送作品《晉商冀家》后，我曾反復(fù)閱讀，精心揣摩。并有機(jī)會(huì)于乙巳年正月初二，全家人一起驅(qū)車10余里，來(lái)到久別的北辛武村探訪。我們先來(lái)到了已經(jīng)修復(fù)的介休市級(jí)保護(hù)單位冀氏老宅“敦信堂”。進(jìn)入“敦信堂”老宅，宏闊的庭院，巍峨的建筑，精美的木雕、磚雕、石雕，映人眼簾像一位歷經(jīng)滄桑、容顏蒼老的老者，無(wú)言地訴說(shuō)著冀家四百余年的艱難歷程和曾經(jīng)的輝煌。我站在冀氏庭院中穿越時(shí)空般陷入深深的沉思。

遙想一百年前，年幼而貧弱的父親進(jìn)入這樣的大院，因好奇一跤跌倒摔爛了雞蛋，如果是我也會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。此時(shí)此刻，我仿佛看到那個(gè)富有同情和憐憫情懷的冀氏族人，聽到哭聲急匆匆從廚房趕來(lái)，不是訓(xùn)斥責(zé)罵，更沒(méi)有踢上幾腳把父親趕出大院，而是一番安慰，收下了打碎的雞蛋，照價(jià)付了銅板。這份善良的舉動(dòng)、寬厚的胸懷，百年之后仍令我這個(gè)后人也感到了溫暖。晉商冀家正是為富且仁啊！歲月悠悠、世事滄桑，站在此地，我感慨連連。

二

冀氏歷經(jīng)十幾代，有著經(jīng)商四百余年的歷史。從其九世祖冀佑于明朝正德年間（1519年）官場(chǎng)失意教子經(jīng)商始初創(chuàng)基業(yè)；十世祖冀德、冀忠走街串巷販賣食油、蜂蜜開始，稍有積蓄后，又到潞州和河南南陽(yáng)做潞綢及生絲原料生意，而后向南方發(fā)展。最早于明嘉靖三十一年（1552年），冀家在湖北襄陽(yáng)開設(shè)了冀家第一座商號(hào)“復(fù)盛”布莊。此后生意逐漸擴(kuò)大，冀忠與其子冀文林相繼在襄陽(yáng)創(chuàng)立“復(fù)盛”綢緞莊、“復(fù)盛”糧行、“復(fù)盛”茶莊四處。萬(wàn)歷中期（1620年），冀氏已在襄陽(yáng)設(shè)字號(hào)六處。在晉省的汾州、平遙、介休、孝義、祁縣開設(shè)布匹、糧油、綢緞、雜貨等商行門店十余處，從業(yè)人員達(dá)100余人，總資產(chǎn)達(dá)白銀八萬(wàn)余兩。

清道光初年（1821年），冀家商業(yè)發(fā)展達(dá)到了第一個(gè)巔峰時(shí)期。在全國(guó)各地共有字號(hào)120余處；其中，僅冀國(guó)定在平遙、漢口、襄陽(yáng)、北京、天津、上海等地創(chuàng)設(shè)的銀號(hào)、錢莊、當(dāng)鋪就達(dá)三十余處。各字號(hào)總?cè)藬?shù)達(dá)1300余人，冀宅凈存白銀300余萬(wàn)兩，總資產(chǎn)達(dá)白銀九百萬(wàn)兩之巨。

最值得一提的是冀氏商業(yè)王國(guó)發(fā)展壯大過(guò)程中還出現(xiàn)了一位巾幗不讓須眉的馬太夫人。冀國(guó)定去世前大膽委托夫人馬瑛仙主持冀家的商業(yè)王國(guó)。馬瑛仙不負(fù)所托，以過(guò)人的胸襟氣魄與智慧膽略，將冀氏商業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行重組、整合，組建商業(yè)事務(wù)總管事和商業(yè)事務(wù)總監(jiān)管兩個(gè)機(jī)構(gòu)，明確其各白職責(zé)。選派十九世傳人冀煌照為首的精兵強(qiáng)將，將冀家遍布全國(guó)各地的商號(hào)分為：包頭區(qū)、東北區(qū)、京津區(qū)、漢襄區(qū)、江浙區(qū)、福州區(qū)、聊城區(qū)、陜川區(qū)、本?。〞x）九個(gè)區(qū)域管理，并制訂了一套行之有效、嚴(yán)密完善的管理制度與運(yùn)行辦法。

清咸豐元年（1851年）春，馬太夫人遵從丈夫冀國(guó)定生前囑咐，鑒于孩子們已長(zhǎng)大成人，審時(shí)度勢(shì)，建立“五信堂”，實(shí)行“家產(chǎn)分配、統(tǒng)一管理、各自核算、協(xié)調(diào)經(jīng)營(yíng)”的管理模式。這樣做的好處，實(shí)際上是分產(chǎn)不分家，既有統(tǒng)一管理的宏觀調(diào)度，又有各白獨(dú)立經(jīng)營(yíng)核算的空間，避免吃“大鍋飯”的弊端，有效調(diào)動(dòng)了各堂主參與冀氏商業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理的積極性。

家國(guó)情懷鑄忠魂，擔(dān)當(dāng)精神傳千秋。幾百年來(lái)，冀家對(duì)于國(guó)家有難、民間有災(zāi)總是毫不吝嗇、慷慨解囊。據(jù)冀氏年譜記載，從乾隆初至民國(guó)200余年間，有記載的30次左右。冀家用于捐輸賑濟(jì)公益的白銀總計(jì)190余萬(wàn)兩。其中，用于救災(zāi)賑濟(jì)白銀53.4萬(wàn)兩；糧米7800石；為國(guó)捐輸93萬(wàn)兩白銀；公益建設(shè)支出44萬(wàn)兩白銀。

近代以來(lái)尤其是民國(guó)后，中華大地戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生，民間商業(yè)借貸逐漸走向沒(méi)落。冀氏家族內(nèi)部也出現(xiàn)了紈绔子弟，更加速了家族商業(yè)的衰敗和消亡。

三

探訪冀氏老宅，梳理冀家商業(yè)傳奇，感懷冀家曾經(jīng)的恩德，我內(nèi)心百感交集。

一是冀家縱橫明、清兩代，歷經(jīng)四百多年的歷史滄桑，在雄踞全國(guó)十大商幫之首的晉商中，北辛武冀家成為晉商發(fā)展史上的一顆耀眼的明珠。觀賞“敦信堂”冀氏老宅，雄偉的氣派，規(guī)整的格局，令人嘆為觀止。冀氏老宅，是由北京皇家宮廷設(shè)計(jì)師雷氏后人設(shè)計(jì)，鼎盛時(shí)期的晉商冀家，在北辛武村的不同方向，不同位置興建了五處大宅——“五信堂”。另外，還修建了“冀氏宗祠”“樂(lè)天園”冀家花園、真武廟、乾寧庵、文壇塔等一批寺廟庵堂。其中，現(xiàn)存完好的國(guó)寶級(jí)文物“琉璃牌坊”便是典型代表?？上Ъ绞洗蟛糠值木赖慕ㄖ](méi)有保存到現(xiàn)在。

介休籍原山西省財(cái)稅?？茖W(xué)校校長(zhǎng)趙麗生所著《晉商風(fēng)云》一書中提到：“明清時(shí)期，晉中是晉商的大本營(yíng)，介休商人當(dāng)然是晉商的主力軍?！睍羞€提到：御史章嗣衡曾在上咸豐皇帝奏折中寫道，“……介

百萬(wàn)之家以十計(jì)……”。大清歷時(shí)百余年的“康乾盛世”，晉商發(fā)展達(dá)到了鼎盛，甚至民間有了“上有天堂，下有蘇杭，蘇杭二州，不如平遙介休”的說(shuō)法?？傊?，無(wú)論是從商業(yè)規(guī)模，還是財(cái)力、物力，以至豪宅大院和社會(huì)影響各方面來(lái)講，鼎盛時(shí)期的冀家無(wú)疑是晉商隊(duì)伍中的翹楚。

二是縱觀冀家經(jīng)商歷史，波瀾壯闊，起伏跌宕，是一幅輝煌壯麗的歷史畫卷。且不說(shuō)，“清軍人關(guān)，揚(yáng)州十日”“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”“庚子之變，八國(guó)聯(lián)軍侵華”，三次大的劫難，冀家直接經(jīng)濟(jì)損失總計(jì)白銀一千萬(wàn)兩以上，單就人員傷亡方面，先有清順治二年（1645年），因揚(yáng)州生意被毀、被搶、被燒，冀光前之妻氣絕身亡。后有“太平天圍運(yùn)動(dòng)”中冀家商業(yè)共有127人傷亡，73人失蹤。非但如此，嘉慶十二年（1807年），冀國(guó)定七歲女兒遭綁架。當(dāng)年十月，他又被誣陷坐牢。同治三年（1864年），冀以中賒店殞命，為不影響商業(yè)經(jīng)營(yíng)，無(wú)奈移葬別處，長(zhǎng)期秘不發(fā)喪。光緒二十四年（1898年），包括冀惟凌三父子在內(nèi)的一行六人命喪襄陽(yáng)。再有1900年“庚子之變”，北京巾帽胡同“乾盛享”遭劫，大掌柜霍其奐懸梁白盡。同年冀氏在北京的“增盛”銀號(hào)大掌柜吉福強(qiáng)被亂軍亂棍活活打死。四百年間，冀家先祖是用心血、汗水、淚水，乃至鮮血和生命譜寫了經(jīng)商傳奇。

三是濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化道德修養(yǎng)，貫穿了冀家十幾代人四百余年的經(jīng)商始終。冀家秉持以儒家“仁”“信”為中心的思想，他們前赴后繼、屢仆屢起、艱難困苦、玉汝于成，書寫了輝煌的商業(yè)傳奇。在中國(guó)兩千多年的封建歷史上，民間一直有“富不過(guò)三代”的說(shuō)法。但晉商冀家不僅打破了這一常規(guī)，而且從始至終存續(xù)四百余年，其間的奧秘著實(shí)令人深思與探究?！案徊贿^(guò)三代”這句話實(shí)際上出自《孟子》，大意是道德傳家十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書傳家又次之，富貴傳家“富不過(guò)三代”。說(shuō)明道德傳家才是最重要的，道德是基礎(chǔ)，但是文以載道，只有耕讀傳家、詩(shī)書傳家才能使道德傳家落在實(shí)處。冀氏商業(yè)從九世祖冀佑肇始，先祖冀佑飽讀詩(shī)書、滿腹經(jīng)綸、品性高潔、性情耿直，因仕途受挫，遂立志教子行商，確立了冀氏后代“學(xué)而優(yōu)則商”的人生選擇。盡管這條道路荊棘叢生、曲折崎嶇，但冀家始終注重博大精深、優(yōu)秀深邃的中華傳統(tǒng)道德文化的傳承和教育，特別是注重汲取儒家“仁、義、禮、智、信”的思想精華，打破了“富不過(guò)三代”的常規(guī)，創(chuàng)造了罕見的榮耀與輝煌。期間涌現(xiàn)出如冀州升、冀之瑜、冀國(guó)定、馬太夫人、冀煌照、冀以穌等一大批經(jīng)商奇才，他們既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者，熟讀儒家經(jīng)典、學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸的飽學(xué)之士，又是品德高尚、宏圖大略、視野開闊、胸襟寬廣、腹有良策、經(jīng)世致用的杰出人物。

尤其是冀以穌主政冀家商業(yè)王國(guó)期間，投資二十余萬(wàn)兩白銀，修建了占地兩萬(wàn)余平方米的包括“登瀛文社”“潛研書屋”在內(nèi)的“樂(lè)天園”冀家花園。該工程于光緒十三年（1887年）動(dòng)工，光緒十六年（1890年）完工。在當(dāng)時(shí)西學(xué)東漸的大背景下，這里成為引進(jìn)、借鑒西方先進(jìn)思想文化，促進(jìn)中西文化交流融合提供了一個(gè)很好的場(chǎng)所和平臺(tái)。晚清名臣、中國(guó)近代開眼看世界的偉大先驅(qū)徐繼畬，“戊戌六君子”之一的楊深秀，清代學(xué)者、書法家包世臣等，都曾經(jīng)是冀家的座上賓、堂中客?？芍^談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。徐繼畬曾在“登瀛文社”和“潛研書屋”講學(xué)四十余天；楊深秀被斬于北京菜市口后，冀以穌派人收尸，并安排運(yùn)回老家聞喜安葬?？梢娖浣煌⒔磺橹?，相知、相敬之篤。

四

2017年6月，習(xí)近平總書記在山西考察調(diào)研時(shí)指出：“山西自古就有重商文化傳統(tǒng)，形成了誠(chéng)實(shí)守信、開拓進(jìn)取、和衷共濟(jì)、務(wù)實(shí)經(jīng)營(yíng)、經(jīng)世濟(jì)民的晉商精神”。2022年春節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在山西考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定文化自信，深入挖掘晉商文化內(nèi)涵，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民高品質(zhì)生活。

如何進(jìn)一步弘揚(yáng)晉商精神，深入挖掘晉商文化的價(jià)值內(nèi)涵，將晉商文化傳承和發(fā)展下去，對(duì)于山西、對(duì)于介休43萬(wàn)兒女，特別是對(duì)于北辛武冀氏后人，牢記總書記囑托，扛起時(shí)代使命，加強(qiáng)晉商文化研究，深入挖掘和發(fā)揚(yáng)光大晉商冀家的文化內(nèi)涵，對(duì)于全方位推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展有著極其重要的意義。

訪冀氏老宅，話百年遺事，書晉商冀家故事，發(fā)諸多感慨。百年之前一籃雞蛋的真人實(shí)事，使得冀家在我心目中樹立起高大偉岸形象。此文通過(guò)對(duì)冀氏商業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理，旨在彰顯晉商冀家史實(shí)與風(fēng)采。