中原農(nóng)民牡丹畫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究*

張麗雍

現(xiàn)如今的中原農(nóng)民牡丹畫市場有兩個極端狀態(tài)，一個是為了迎合市場，過度的商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化，沒有自己的藝術(shù)風(fēng)格和工匠精神。另一種是自我封閉狀態(tài)，由于是民間藝術(shù)行為，所以閉門造車，不去研究現(xiàn)時代的藝術(shù)環(huán)境，純粹陶醉于自我。這兩種狀態(tài)都是不可取的，也是需要改進的。應(yīng)該在民間化和工業(yè)化、傳統(tǒng)化和創(chuàng)新化、大眾化與自我化、藝術(shù)化和產(chǎn)業(yè)化之間找到平衡與和諧，使之相輔相成，才能破解中原農(nóng)民牡丹畫產(chǎn)業(yè)化道路的現(xiàn)實窘境。

一、中原農(nóng)民牡丹畫產(chǎn)業(yè)化困境

中原農(nóng)民牡丹畫產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)如今的困境有很多方面，需要深入研究農(nóng)民牡丹畫在特定的歷史環(huán)境中，現(xiàn)時人們對民間藝術(shù)審美眼光、審美角度和審美理想狀態(tài)等因素去分析。一個是將中原民間藝術(shù)從中原民俗文化與活動中脫離出來將其簡化成時代化的民間審美行為。另一個是將中原民間藝術(shù)與中原文化民俗民生有機的結(jié)合起來，通過多角度多維度研究視角，動態(tài)的研究中原農(nóng)民牡丹畫產(chǎn)業(yè)化的困境。

只有深入研究中原農(nóng)民牡丹畫產(chǎn)業(yè)化困境的根源，才能由上而下、由表而里、互商互作、改變傳統(tǒng)，自發(fā)回歸到本源機制，使中原民間藝術(shù)形成一個傳承有序、管理有度、監(jiān)督合理、自發(fā)服務(wù)的良性發(fā)展的現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系，不僅可以打破中原農(nóng)民牡丹畫產(chǎn)業(yè)化窘境，更可以提升整個中原民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的高度。

二、中原農(nóng)民牡丹畫產(chǎn)業(yè)化策略

尚處于起步階段的中原農(nóng)民牡丹畫產(chǎn)業(yè)，雖然尚未形成一定的產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟和產(chǎn)業(yè)規(guī)模，卻因為其優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化氣息和歷史文化內(nèi)涵傳承，發(fā)展新的產(chǎn)業(yè)化模式，利用文化創(chuàng)意手段，用現(xiàn)代的、新的創(chuàng)意形式把傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)呈現(xiàn)在消費者面前。

（一）立足本土民間資源，進行多維度創(chuàng)新

學(xué)習(xí)成熟的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程，需要立足本土民間資源，根據(jù)不同的發(fā)展階段，進行不同的要素導(dǎo)入，進行多維度的文化創(chuàng)新和歷史文化傳承。對中原農(nóng)民牡丹畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的策略中，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主，需要具備跨區(qū)域、高精準(zhǔn)、差異化、多維度發(fā)展要素條件。首先，以地域經(jīng)濟為起點進行市場調(diào)研，要清楚了解市場的根本需求，以本土消費為中心向外擴展市場需求。其次,要了解中原農(nóng)民牡丹畫產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)現(xiàn)狀,以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為發(fā)展主體，需要立足于本地的人才、經(jīng)濟和技術(shù)等要素。第三，中原農(nóng)民牡丹畫創(chuàng)作者與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)進行文化聯(lián)盟戰(zhàn)略，以經(jīng)濟為根本對相關(guān)產(chǎn)業(yè)進行資金支持。利用經(jīng)濟生產(chǎn)推動中原農(nóng)民牡丹畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要政府相關(guān)政策扶持和主導(dǎo)，優(yōu)惠和激勵文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。

（二）打造中原農(nóng)民牡丹畫品牌化、主題化、系列化產(chǎn)品

中原農(nóng)民牡丹畫有著獨特的地域文化藝術(shù)特色，為了發(fā)展其文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，需要打造中原農(nóng)民牡丹畫品牌，使其主題化，開發(fā)系列化產(chǎn)品。

打造中原農(nóng)民牡丹畫的品牌化，使其成為中原地區(qū)的文化使者，以符號化的形式呈現(xiàn)在大眾面前，融入人文特色、繪畫作品色彩文化、傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化、地域文化等多樣化的創(chuàng)意文化大融合，突出表現(xiàn)中原文化的包容性、豐富性、醇厚性特質(zhì)，創(chuàng)造出汁濃味美的中原農(nóng)民傳統(tǒng)藝術(shù)文化體驗，樹立他的傳統(tǒng)和富有內(nèi)涵的品牌價值觀。在文化創(chuàng)意品牌打造和產(chǎn)品推出上需要達到高度的一致性，充分融合中原農(nóng)民牡丹畫藝術(shù)元素，多維度、深層次的表達中原農(nóng)民牡丹畫的藝術(shù)內(nèi)涵。

中原農(nóng)民牡丹畫作為傳統(tǒng)藝術(shù)文化，它源于民間、源于農(nóng)民，其樸實的文化元素特征是重要的文化品牌體現(xiàn)。淳樸的生活環(huán)境孕育出最淳樸的藝術(shù)文化，發(fā)自內(nèi)心的質(zhì)樸和熱情，讓受眾從畫面或是文化創(chuàng)意產(chǎn)品感受到其最質(zhì)樸的情感，這種情感是毫無虛假的，是最真誠熱情的，出于他們對本能的生活感悟，這些都是現(xiàn)代消費者快節(jié)奏生活中最需要的心靈渴望。

在現(xiàn)代經(jīng)濟消費環(huán)境中，以傳統(tǒng)民間文化打造品牌符號，但是其產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢需要打破傳統(tǒng)。正是運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，創(chuàng)意的營銷理念，對傳統(tǒng)民間文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進行內(nèi)在的變革和提升，使中原農(nóng)民牡丹畫煥發(fā)了新的生機。在力求保持中原農(nóng)民牡丹畫原有的傳統(tǒng)味道、形式感上和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意上體現(xiàn)現(xiàn)代消費理念，從各方面滿足消費者的多種需求，不僅使消費者感受到了中原傳統(tǒng)民間文化的底蘊，還能從中領(lǐng)悟到中原農(nóng)民牡丹畫悠長而綿深的藝術(shù)情感。

（三）重視復(fù)合型人才隊伍建設(shè)

中原農(nóng)民牡丹畫要想以文化創(chuàng)意的形式發(fā)展復(fù)合性人才隊伍的建設(shè)是非常必要的，而創(chuàng)意人才是文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合的一個重要的因素，在整個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個環(huán)節(jié)中都需要創(chuàng)意性人才的智力支持，在現(xiàn)如今的各層次的創(chuàng)意人才的培養(yǎng)中缺乏連續(xù)性和長期性的培訓(xùn)，缺乏對中原農(nóng)民牡丹畫的民間藝術(shù)內(nèi)涵和傳統(tǒng)意義有深刻的了解。

中原農(nóng)民牡丹畫作為中原傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)，具有深刻的民族精神和高超的繪畫技藝。中原農(nóng)民牡丹花作為中原傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)具有深刻的民族精神和高超的繪畫技藝。你對其進行文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合，可以開發(fā)出巨大的潛在生產(chǎn)力和藝術(shù)文化精神需求，所以在進行人才隊伍的建設(shè)時需要輸送具有更多創(chuàng)造性的專業(yè)人才和藝術(shù)修養(yǎng)設(shè)計人才，而為提高其經(jīng)濟性和商業(yè)性，還需要其有一定的公共服務(wù)知識和營銷知識多元化的人才培養(yǎng)需要政府的支持和對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的孵化提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和政策性支持。

（四）建立新的營銷方式，“互聯(lián)網(wǎng)+”模式

20 世紀(jì)末期，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)對經(jīng)濟的模式結(jié)構(gòu)及傳播的方式有了重大影響。中原農(nóng)民牡丹畫以藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相融合的機制方式，是民間文化藝術(shù)與現(xiàn)代科技相碰撞的必然道路。要想讓中原農(nóng)民牡丹畫文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，就必須建立與時代相符的營銷方式，引入“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式。作為文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合的發(fā)展道路，需要互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)不受時空、地域、人數(shù)、規(guī)模各種傳統(tǒng)營銷模式的傳統(tǒng)限制。他可以多角度、多平臺、全天候為大眾提供多元的服務(wù)，為中原農(nóng)民牡丹畫作品的展示和銷售提供一個有別于傳統(tǒng)意義的新型舞臺。

互聯(lián)網(wǎng)與民間傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，它賦予了民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化一種新型的文化形態(tài)，打破了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文化傳播和交易的手段，體現(xiàn)出媒介技術(shù)的優(yōu)勢及民間文化藝術(shù)的現(xiàn)代化文化形態(tài)。

（五）融合地域民間藝術(shù)，實現(xiàn)資源共享

中原農(nóng)民牡丹畫作為中原地區(qū)的民間藝術(shù)文化的重要元素之一，它的傳承與發(fā)展與中原地區(qū)其他民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展有著深刻的聯(lián)系和影響。

中原地區(qū)豐富的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源是中原地區(qū)民眾的生活感悟和結(jié)晶，凝結(jié)了華夏民族悠久的藝術(shù)文化史。實現(xiàn)中原農(nóng)民牡丹畫產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，需要依托中原地域傳統(tǒng)文化，走文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)道路，更要融合中原地域民間藝術(shù)文化，發(fā)掘民間藝術(shù)文化優(yōu)秀因子，整合并重組，創(chuàng)造性地表達具有中原文化特色的形式語言。只有實現(xiàn)資源共享，對多種文化藝術(shù)進行提煉，融入中原農(nóng)民牡丹畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，才能引起人們對中原地域文化原生態(tài)藝術(shù)的認(rèn)知和共鳴。無論是何種創(chuàng)意形式，都要根植于藝術(shù)文化生長的土壤，只有展現(xiàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的原生與純真，對藝術(shù)資源高度提煉和文化創(chuàng)意整合才能進行和諧的創(chuàng)新，使消費者感受到中原農(nóng)民牡丹畫的獨特魅力。

三、中原農(nóng)民牡丹畫產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意發(fā)展

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟，各種以文化為主的藝術(shù)衍生品開發(fā)成為藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展新浪潮。中原農(nóng)民牡丹畫產(chǎn)業(yè)以文化創(chuàng)意發(fā)展為路線，以創(chuàng)新性和品牌化，多手段、多種類、多途徑的開發(fā)藝術(shù)經(jīng)濟收益新形式。這種創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展的概念和提倡產(chǎn)業(yè)鏈條構(gòu)成形式，研究如何低成本、多種類、保質(zhì)保量、擴大發(fā)展范圍等多個方面來挖掘文化創(chuàng)業(yè)對中原農(nóng)民牡丹畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢?；谥性r(nóng)民牡丹畫特殊的民間構(gòu)成形式，如何理念性的、有規(guī)劃性的發(fā)掘其發(fā)展途徑。

四、結(jié)語

中原農(nóng)民牡丹畫作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化形式要走產(chǎn)業(yè)化道路就必須符合現(xiàn)代文化經(jīng)濟發(fā)展趨勢，以文化創(chuàng)意為產(chǎn)業(yè)發(fā)展是其發(fā)展必經(jīng)之路。文化創(chuàng)意是把經(jīng)濟和文化以創(chuàng)意的方式，從宏觀的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和微觀的藝術(shù)體現(xiàn)把中原農(nóng)民牡丹畫用現(xiàn)代藝術(shù)思維角度與傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)新方式體現(xiàn)其經(jīng)濟價值。不僅賦予了傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)文化新的生長土壤，更使其煥發(fā)出生機與光彩。中原的特殊地域與文化、農(nóng)民的淳實和樸智、牡丹的傳奇與華貴創(chuàng)造出了中原農(nóng)民牡丹畫獨一無二的民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化遺產(chǎn)。其深厚、淳樸、雍容特質(zhì)，散發(fā)著令人神往的無窮魅力。而如何讓這種魅力被世人解讀和傳頌，就需要加大對中原農(nóng)民牡丹畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。