鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育的價值意蘊與發(fā)展進(jìn)路

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關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村學(xué)校；自然主義教育；鄉(xiāng)村教師素養(yǎng)；鄉(xiāng)土文化

黨的二十大報告指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。\"實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨中央著眼于黨和國家事業(yè)全局作出的重大決策。鄉(xiāng)村教育振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要構(gòu)成，承擔(dān)著提升鄉(xiāng)村人口素質(zhì)、促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動城鄉(xiāng)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展等使命。作為鄉(xiāng)村教育的主體，鄉(xiāng)村學(xué)校如何提高教育質(zhì)量，實現(xiàn)自主、自由地發(fā)展，其內(nèi)生機(jī)制是關(guān)鍵。鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)探索教育發(fā)展的最佳路徑，實現(xiàn)“換軌超車”。探索鄉(xiāng)村學(xué)校的自然主義教育路徑，能夠為鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展提供一條切實可行的內(nèi)生發(fā)展道路。然而，當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校在深人發(fā)展自然主義教育時卻陷人了難以發(fā)揮先天優(yōu)勢的尷尬境地。何以破局，需要進(jìn)一步思考。

一、鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育的意蘊與優(yōu)勢

鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育是自然主義教育在鄉(xiāng)村教育領(lǐng)域的延伸，生在鄉(xiāng)土大地是鄉(xiāng)村學(xué)校實施自然主義教育的天然優(yōu)勢。鄉(xiāng)村學(xué)校借助鄉(xiāng)村獨特的自然景觀和人文資源，引領(lǐng)學(xué)生在親近鄉(xiāng)土自然、感受鄉(xiāng)土文化的過程中，啟蒙心智、培育品德修養(yǎng)、提高審美情操與身體素質(zhì)等。

（一）鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育的獨特意蘊

捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為，人生而具有學(xué)問、德行和虔信的種子，但這些種子的發(fā)展如何，取決于人所受的教育。自然主義教育是以順應(yīng)人的自然本性、個性和發(fā)展規(guī)律為價值取向的教育活動。鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育是鄉(xiāng)村學(xué)校在自然主義教育思想啟發(fā)下的尊重學(xué)生天性自然發(fā)展和回歸學(xué)生生命本體的一種教育組織形式。

鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育包含三層含義：一是尊重和順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律與個性潛能；二是充分利用鄉(xiāng)村生態(tài)和人文資源，給更多學(xué)生創(chuàng)造在大自然環(huán)境中探索學(xué)習(xí)的機(jī)會；三是在學(xué)生發(fā)展的最終旨?xì)w上凸顯人與自然、社會、文化的有機(jī)融合，促進(jìn)學(xué)生成長為全面和諧發(fā)展的個體。其特點是：從教育主體出發(fā)，尊重兒童自然本性的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)調(diào)兒童與自然關(guān)系的建立以及發(fā)揮自然給予學(xué)生身心滋養(yǎng)的作用。具體來說：在內(nèi)容上，挖掘鄉(xiāng)村生態(tài)與人文資源中的教育素材，培育學(xué)生的智力、品德、情感和身體機(jī)能等；在組織形式上，以鄉(xiāng)村豐富的實踐活動為載體，注重學(xué)生的親身體驗和經(jīng)歷過程；在方法上，講究觀察和研究自然，培養(yǎng)學(xué)生的自然情懷、探究意識和社交能力等。鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育因與鄉(xiāng)土大地保持高度關(guān)聯(lián)，其落地離不開鄉(xiāng)村勞動的轉(zhuǎn)化，更深受鄉(xiāng)土文化的滋養(yǎng)，依賴鄉(xiāng)村教師的實踐，并指向鄉(xiāng)村學(xué)生的發(fā)展和依靠鄉(xiāng)村師范生的培養(yǎng)。這些要素共同作用于鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育的發(fā)展。

（二）鄉(xiāng)村學(xué)校實施自然主義教育的優(yōu)勢

鄉(xiāng)村因其獨特的地理位置，擁有多樣性的生態(tài)資源和農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，促使鄉(xiāng)村學(xué)校成為實施自然主義教育的理想場地。

第一，鄉(xiāng)村多樣的自然環(huán)境資源與自然文化資源為鄉(xiāng)村學(xué)校開展自然主義教育提供了基礎(chǔ)。寬闊的生產(chǎn)、生活和生態(tài)空間為自然主義教育提供了最原始的自然化教育場地和設(shè)施，豐富的自然事物、自然現(xiàn)象和自然過程提供了直觀的教學(xué)材料。同時，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)建設(shè)、農(nóng)耕文化、民風(fēng)民俗等都是人與自然和諧共處的生動見證，為自然主義教育提供了生動的課程內(nèi)容與活動背景。

第二，鄉(xiāng)村淳樸的民風(fēng)和透明的社會關(guān)系為鄉(xiāng)村學(xué)校利用地方資源創(chuàng)造了積極條件。我國當(dāng)代社會學(xué)家費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中提及，“鄉(xiāng)土社會是從熟悉得到信任的”“人不但在熟人中長大，而且還在熟悉的地方上生長大”。熟悉和信任是鄉(xiāng)村日常生活中共同享有的資源。世代的祖輩生活讓村民間相互熟知，相對狹小的活動空間易于他們往來交流，這為將鄉(xiāng)村資源更加順利運用于鄉(xiāng)村學(xué)校教育教學(xué)創(chuàng)造了更大的可能性。

第三，鄉(xiāng)村學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模相對較小，有利于實施個性化自然主義教育。鄉(xiāng)村教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣，靈活調(diào)節(jié)自然主義教育的內(nèi)容和方法，直接回應(yīng)鄉(xiāng)村學(xué)生的成長經(jīng)歷和發(fā)展需求。

第四，多數(shù)鄉(xiāng)村教師具有獨到的教學(xué)經(jīng)驗，能夠利用鄉(xiāng)村資源促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。許多鄉(xiāng)村教師長期扎根在鄉(xiāng)村大地，他們熟悉鄉(xiāng)村的自然風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)，能夠借助遍布于鄉(xiāng)村的自然之景、自然之物對學(xué)生進(jìn)行啟蒙與教育，有效地將自然主義教育內(nèi)容融人日常教學(xué)。

二、鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

無論是自然環(huán)境，還是社會民風(fēng)，鄉(xiāng)村學(xué)校都比城市學(xué)校更接近自然主義教育的本來面目，但在現(xiàn)實中卻面臨鄉(xiāng)村教育與生產(chǎn)勞動脫離、鄉(xiāng)土文化日漸式微、鄉(xiāng)村教師整體素養(yǎng)薄弱、鄉(xiāng)村學(xué)生與大自然區(qū)隔、鄉(xiāng)村師范生培養(yǎng)的離土情境等挑戰(zhàn)

（一）鄉(xiāng)村教育與生產(chǎn)勞動脫離，造成鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育難以實施

鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村生產(chǎn)勞動的長期脫離，造成鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育陷人了機(jī)械的自然知識學(xué)習(xí)，無法為學(xué)生提供以行求知的通道。鄉(xiāng)村教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育的應(yīng)有之義。生產(chǎn)勞動是自然主義教育的基本方法。自然主義教育倡導(dǎo)學(xué)生從事農(nóng)業(yè)勞動，通過生產(chǎn)勞動調(diào)動學(xué)生的身體活動去構(gòu)建對自然、自我以及世界的理解和認(rèn)知，并逐漸對它們產(chǎn)生興趣和情感。

然而，鄉(xiāng)村學(xué)校在學(xué)習(xí)城市學(xué)校辦學(xué)過程中，容易在向城性的辦學(xué)追逐和趨同性的課程體系中丟失了自身的勞動特色，使讀書氛圍走向“勞心\"而遠(yuǎn)離“勞力”。同時，傳統(tǒng)應(yīng)試教育的形式較為單一，基礎(chǔ)教育中實踐成分的長期缺失，以及家長忙于讓學(xué)生通過各種競爭性考試等也加重了鄉(xiāng)村教育與生產(chǎn)勞動的分離。鄉(xiāng)村學(xué)生通過勞作與自然建立聯(lián)系的基本形式漸趨消失，造成鄉(xiāng)村學(xué)校推進(jìn)自然主義教育的基本通道受阻，難以有效實施。

（二）鄉(xiāng)土文化的日漸式微，致使鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育難獲認(rèn)同

鄉(xiāng)村除了具備建筑、技藝等物質(zhì)鄉(xiāng)土文化，還蘊含人與自然、人與人之間的關(guān)系，以及鄉(xiāng)規(guī)、民約、民俗等非物質(zhì)鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村群體的價值認(rèn)同，如果鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育缺乏鄉(xiāng)土文化的滋養(yǎng)，必定難以獲得鄉(xiāng)村學(xué)生對其的認(rèn)同和信任。

隨著城市化進(jìn)程的加快，人類加劇對孕育鄉(xiāng)土文化的鄉(xiāng)村自然環(huán)境進(jìn)行改造，承載鄉(xiāng)土文化的傳統(tǒng)村落的空間不斷縮小甚至走向消亡。同時，延續(xù)鄉(xiāng)土文化的鄉(xiāng)村青年人不斷地背井離鄉(xiāng)，造成鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)代際傳承的式微和文化觀念的弱化。鄉(xiāng)土文化的日漸凋敝使鄉(xiāng)村學(xué)校的自然主義教育成為無源之水。鄉(xiāng)村教師因找不到文化源頭和文化自信而遭受挫敗，而這種挫敗又會影響鄉(xiāng)村教師開展自然主義教育的積極性。深具地域性和歷史文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)土文化賦予鄉(xiāng)村學(xué)生獨有的文化特質(zhì)，體現(xiàn)在鄉(xiāng)村學(xué)生的價值觀念、認(rèn)知模式與行為方式等方面。但鄉(xiāng)村學(xué)生置身于自然主義教育之中，卻獲取不到鄉(xiāng)土文化的深層滋養(yǎng)，引發(fā)鄉(xiāng)村學(xué)生學(xué)習(xí)的去情境化、無根化，難以從鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育中獲得價值感和歸屬感，最終對其喪失興趣。

（三）鄉(xiāng)村教師整體素養(yǎng)薄弱，以致鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育難見成效

鄉(xiāng)村教師對自然的感知、知識儲備及開展自然主義教育過程中滲透的教育理念、行為、模式等綜合素養(yǎng)，直接關(guān)涉鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育的實際成效。但現(xiàn)實中，鄉(xiāng)村教師的整體素養(yǎng)較為薄弱。

第一，鄉(xiāng)村教師的交叉學(xué)科素養(yǎng)單一。自然主義教育涉及領(lǐng)域廣泛，包括旅游、環(huán)保、農(nóng)學(xué)、林學(xué)等多個知識領(lǐng)域。然而，鄉(xiāng)村教師多學(xué)科知識儲備不足，難以幫助學(xué)生獲得豐富的學(xué)習(xí)體驗，影響了鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育的實施效果。

第二，鄉(xiāng)村教師的自然主義教育知識素養(yǎng)匱乏。一方面，鄉(xiāng)村教師普遍在城市中接受高等教育，受到具有明顯城市化傾向的教育改革的影響，其專業(yè)素養(yǎng)缺乏必要的鄉(xiāng)土要素。另一方面，在改革推動下，鄉(xiāng)村教師普遍愿意接受和尋求先進(jìn)的教育理念，以此促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，但這也從側(cè)面造成鄉(xiāng)村教師缺乏提升自然主義教育知識素養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，使其忽視自然主義教育的知識學(xué)習(xí)。

第三，鄉(xiāng)村教師開展自然主義教育的能力薄弱。通常情況下，鄉(xiāng)村教師獲得的培訓(xùn)資源大多為學(xué)科教學(xué)和教育管理，缺乏專門提高自然主義教育能力的培訓(xùn)課程，加上鄉(xiāng)村教師自身獲取資源的通道相對狹窄，致使其開展自然主義教育的能力不高。

（四）鄉(xiāng)村學(xué)生與大自然的區(qū)隔，導(dǎo)致鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育難以深入開展

鄉(xiāng)村學(xué)生與自然保持互動聯(lián)系，是鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育走深走實的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村學(xué)生雖置身于自然環(huán)境中，卻與大自然存在區(qū)隔，造成鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育難以深人學(xué)生的情感世界與生活。

第一，鄉(xiāng)村學(xué)生的心理情感與大自然區(qū)隔。城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快導(dǎo)致鄉(xiāng)村地區(qū)存在大量的留守兒童，“撤點并?！闭咭灿绊懥嗽S多鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校。留守兒童、寄宿兒童是鄉(xiāng)村學(xué)校教育中的特殊群體，他們普遍存在親情缺失，容易產(chǎn)生孤僻、自卑等心理問題，時間久了會影響其性格和社交能力發(fā)展，弱化他們與自然親近的本能。

第二，鄉(xiāng)村學(xué)生的日常生活遠(yuǎn)離自然。父母頻繁地外出務(wù)工和鄉(xiāng)村生活質(zhì)量的提升，使得高頻率使用手機(jī)、平板電腦成了鄉(xiāng)村學(xué)生的生活常態(tài)，越來越多的鄉(xiāng)村學(xué)生習(xí)慣或依賴虛擬世界的互動和交流。這導(dǎo)致鄉(xiāng)村學(xué)生親近自然的舉動缺失，探索自然的樂趣減少，教師難以培育學(xué)生熱愛大自然的情感。

第三，長期遠(yuǎn)離自然的狀態(tài)會削弱鄉(xiāng)村學(xué)生對自然觀察和研究的專注力。西班牙人本主義教育家維夫斯認(rèn)為，“在觀察自然的各個部分時，高度和準(zhǔn)確的注意力是非常必要的”。然而，長期來自圖像和影視的視覺刺激與沖擊會分散學(xué)生的注意力，降低其思考問題的深度和質(zhì)量，影響鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育的深人開展。

（五）鄉(xiāng)村師范生培養(yǎng)的離土情境，使得鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育難以延續(xù)

鄉(xiāng)村師范生培養(yǎng)的離土情境是指“鄉(xiāng)土\"在師范生培養(yǎng)中被舍棄，即缺乏對鄉(xiāng)村社會、鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村自然的真實關(guān)照，影響鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育發(fā)展。

第一，培養(yǎng)目標(biāo)上缺乏對鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育的重視。鄉(xiāng)村師范生培養(yǎng)目標(biāo)中更強(qiáng)調(diào)教學(xué)知識掌握和教學(xué)技能訓(xùn)練，而對鄉(xiāng)村存在哪些物質(zhì)和精神資源，以及如何處理人與自然、生命與自然、文化與自然等關(guān)系缺乏深人引導(dǎo)。

第二，培養(yǎng)內(nèi)容上鄉(xiāng)土自然課程被邊緣化。鄉(xiāng)土自然課程在鄉(xiāng)村師范生課程體系中處于弱勢地位，鄉(xiāng)村師范生對自然知識、鄉(xiāng)土文化，以及在鄉(xiāng)村學(xué)校開展自然主義教育會遇到哪些瓶頸、有哪些方法可供借鑒、如何與學(xué)科融合等存在模糊認(rèn)識。

第三，培養(yǎng)過程中缺乏對鄉(xiāng)村學(xué)生及特殊學(xué)生群體的深入研究。由于缺乏對鄉(xiāng)村學(xué)生的鉆研，鄉(xiāng)村師范生可能會采用不適宜鄉(xiāng)村學(xué)生的教學(xué)模式。同時，未能充分考慮鄉(xiāng)村留守兒童、寄宿兒童等群體的生活經(jīng)歷、性格特征和情感需求等，鄉(xiāng)村師范生難以回應(yīng)鄉(xiāng)村學(xué)生對自然主義教育的特殊需求。

第四，忽視鄉(xiāng)村師范生組織戶外教學(xué)能力的培養(yǎng)。鄉(xiāng)村師范生在培養(yǎng)過程中容易忽視鄉(xiāng)村擁有廣袤自然環(huán)境和豐富文化的特點，對提升戶外組織教學(xué)與管理能力不夠重視，造成其在戶外復(fù)雜環(huán)境下開展自然主義教育的能力不高。

三、鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育的發(fā)展進(jìn)路

鄉(xiāng)村學(xué)校面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，阻礙其充分利用自身獨特的實踐環(huán)境促進(jìn)自然主義教育發(fā)展。要想化解這些挑戰(zhàn)，繼續(xù)發(fā)揮鄉(xiāng)村學(xué)校開展自然主義教育的優(yōu)勢，需要從以下幾方面下足功夫。

（一）重視生產(chǎn)勞動實踐活動，培育全面發(fā)展的現(xiàn)代自然人

推動鄉(xiāng)村學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，不僅是鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育順利實施的重要途徑，更是鄉(xiāng)村學(xué)生保持自然本性，成為自食其力、身心和諧發(fā)展的人的重要抓手。

第一，提高生產(chǎn)勞動實踐在鄉(xiāng)村學(xué)校教育教學(xué)工作體系中的地位。法國教育家盧梭認(rèn)為，青少年精力旺盛、好奇心強(qiáng)，感覺器官發(fā)育成熟，既是學(xué)習(xí)的好時候，也是接受勞動教育的最佳階段。將生產(chǎn)勞動融人鄉(xiāng)村學(xué)校的課堂教學(xué)、課外活動和研學(xué)實踐等過程中，能夠增加學(xué)生參與生產(chǎn)勞動和親近自然環(huán)境的機(jī)會，并通過對“物”的生產(chǎn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識隱藏在“物”背后的生產(chǎn)關(guān)系、生態(tài)關(guān)系以及生命關(guān)系。

第二，豐富自然生產(chǎn)勞動與智能生產(chǎn)勞動的活動形式。鄉(xiāng)村學(xué)校通過開展學(xué)習(xí)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)器具、生產(chǎn)技術(shù)與田間勞作等自然生產(chǎn)勞動活動，引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)農(nóng)耕農(nóng)牧生產(chǎn)的流程，增進(jìn)他們對自然生產(chǎn)的理解以及對田園勞動智慧的感悟。同時，重視學(xué)生對智能生產(chǎn)勞動的體驗。學(xué)校可以與周邊農(nóng)場、工廠、林業(yè)部門等合作，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)車間，感受智能先進(jìn)的種植、養(yǎng)殖與加工制造等技術(shù)，使學(xué)生從中受到有益的勞動啟發(fā)。

第三，注重營造愉快的勞動環(huán)境與氛圍。鄉(xiāng)村教師要積極調(diào)節(jié)學(xué)生參與生產(chǎn)勞動的情緒，讓學(xué)生樂于參與生產(chǎn)勞動，啟發(fā)他們認(rèn)識到勞動是學(xué)習(xí)求知的重要方式。另外，鄉(xiāng)村教師要注重學(xué)生在勞作實踐中理性鍛煉與體育鍛煉、意志鍛煉的統(tǒng)一，促進(jìn)他們知識學(xué)習(xí)、身體機(jī)能、情感態(tài)度的全面發(fā)展，以培養(yǎng)他們適應(yīng)現(xiàn)代生活的能力。

（二）引領(lǐng)鄉(xiāng)土文化滲透融合，豐富自然主義教育文化底色

引領(lǐng)鄉(xiāng)土文化與自然主義教育融合既是延續(xù)鄉(xiāng)土文化的重要手段，也是豐盈鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育文化底色的方法。融合表現(xiàn)為在自然主義教育過程中，鄉(xiāng)村學(xué)校如何回應(yīng)刻印于鄉(xiāng)村學(xué)生記憶中的鄉(xiāng)土文化，如何更敏銳地發(fā)現(xiàn)本土知識并將其引入整個教育過程來加以利用。

第一，要實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的回歸。鄉(xiāng)土文化回歸是鄉(xiāng)土文化與自然主義教育融合的前提，而保護(hù)和挖掘鄉(xiāng)土文化資源是推動鄉(xiāng)王文化回歸的關(guān)鍵。一方面，加大維護(hù)村落文化遺址的力度。保護(hù)自然文化場所便是在維護(hù)鄉(xiāng)村學(xué)生記憶中的鄉(xiāng)土文化。另一方面，通過田野調(diào)查、訪談老輩人、查閱地方志等方式，挖掘民俗風(fēng)情、名人傳記、古建遺存等鄉(xiāng)王文化資源，確保鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育有文化活水可取。

第二，要挖掘鄉(xiāng)土自然文化資源的教育價值。充分利用鄉(xiāng)土自然環(huán)境、自然景觀中蘊含的自然之美，呈現(xiàn)人與自然和諧相處背后的科學(xué)與人文背景，引領(lǐng)學(xué)生體悟人類從自然中汲取的生存與發(fā)展智慧。

第三，要開展鄉(xiāng)土自然文化實踐活動。鄉(xiāng)村學(xué)校通過組織學(xué)生參與民俗文化傳承、村落文化舊址維護(hù)等實踐活動，增進(jìn)學(xué)生對鄉(xiāng)村自然之美的親近和對鄉(xiāng)村人文之美的愛惜。例如，某鄉(xiāng)村學(xué)校通過開展“探尋家鄉(xiāng)之美”鄉(xiāng)土實踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生走訪當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、歷史遺跡和民俗場館，使學(xué)生對家鄉(xiāng)的自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)有了更深人的了解。

（三）拓寬鄉(xiāng)村教師整體素養(yǎng)培育路徑，提高自然主義教育實踐品質(zhì)

多渠道探索鄉(xiāng)村教師整體素養(yǎng)培育與提升的路徑，能夠增強(qiáng)鄉(xiāng)村教師開展自然主義教育的內(nèi)在動力與外在能力，提高鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育的品質(zhì)。

第一，提供自然主義教育跨學(xué)科學(xué)習(xí)資源，擴(kuò)充鄉(xiāng)村教師的交叉學(xué)科知識儲備。通過梳理自然主義教育關(guān)涉的學(xué)科和領(lǐng)域，整合基本內(nèi)容、原理方法、操作原則和實踐案例等，為鄉(xiāng)村教師掌握交叉學(xué)科知識提供系統(tǒng)的知識憑證，擴(kuò)充鄉(xiāng)村教師的自然主義教育知識儲備。

第二，增強(qiáng)鄉(xiāng)村教師開展自然主義教育課題研究的意識，激發(fā)其提升自然主義教育素養(yǎng)的動力?？涿兰~斯認(rèn)為，教育“不只是讀書，知道別人的見解，掌握書中的意義，而是要親自探尋事物的根源，獲得一種真能了解，真能利用所學(xué)事物的習(xí)慣”。鼓勵鄉(xiāng)村教師開展自然主義教育課題研究，能讓其獲得研究者的新身份，驅(qū)動他們?nèi)ヌ骄扛鼜?fù)雜、更深奧的自然主義教育內(nèi)容，從自然方物的生長規(guī)律拓展到教育發(fā)展的一般規(guī)律，使其達(dá)到真了解、真研究、真運用的狀態(tài)。

第三，豐富鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育培訓(xùn)資源，開拓鄉(xiāng)村教師實施自然主義教育的思路。通過專家引領(lǐng)、學(xué)術(shù)交流等，深化鄉(xiāng)村教師對自然主義教育的理解，推動他們探索自然主義教育的實踐方法。例如，某鄉(xiāng)村學(xué)校通過開展關(guān)于“如何在科學(xué)課中實施自然主義教育”研討活動，幫助鄉(xiāng)村教師掌握自然主義教育融人日常教學(xué)、校園文化的方法，推動鄉(xiāng)村教師在自然主義教育方面做出成效。

（四）開設(shè)自然主義教育課程，重建學(xué)生與自然的聯(lián)結(jié)關(guān)系

開設(shè)豐富多樣的自然主義教育課程，不僅能推動鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育的實施，還能拉近學(xué)生與大自然的關(guān)系。

第一，開設(shè)自然科學(xué)課程。通過對客觀的自然科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以獲得對自然的廣泛認(rèn)知，培養(yǎng)自然價值觀念，理解人是大自然的一部分，與自然親近是人類的本能表現(xiàn)。自然科學(xué)知識學(xué)習(xí)過程中，教師要充分挖掘其蘊含的智慧訓(xùn)練、審美培養(yǎng)和道德培育等人文價值，避免學(xué)生面對機(jī)械分割、失去生命色彩的符號化的自然界。

第二，開設(shè)自然研學(xué)活動課程。鄉(xiāng)村學(xué)?？梢岳醚袑W(xué)旅行的機(jī)會，將自然主義教育內(nèi)容融人學(xué)生研學(xué)旅行中。學(xué)生腳踏在自然天地間，實現(xiàn)從理論到實踐、從靜態(tài)知識到動態(tài)體驗的轉(zhuǎn)變。親近大自然的同時，自然環(huán)境里的各種要素、色彩能夠給予學(xué)生積極的心理暗示，將學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)到自信、快樂、專注，這樣學(xué)生便能打開心扉，主動地走進(jìn)自然、親近他人與社會。

第三，開設(shè)自然生命教育課程。大自然擁有豐富的生命物種，是生命教育最為理想的載體。鄉(xiāng)村學(xué)?？山柚匀滑F(xiàn)象、自然過程引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識和感悟生命，將學(xué)生的自然價值觀念延伸至對個體生命價值的尊重，將對大自然的接納、欣賞與熱愛之情擴(kuò)展到對自我、他人和社會中去，學(xué)會積極地悅納自然與生命中各種事物。

（五）強(qiáng)化鄉(xiāng)村師范生自然在地培養(yǎng)，發(fā)展自然主義教育師資力量

鄉(xiāng)村師范生的自然在地培養(yǎng)是指發(fā)展他們具備在鄉(xiāng)村學(xué)校開展自然主義教育的能力，促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育持續(xù)發(fā)展。

第一，從長遠(yuǎn)來看，高校應(yīng)設(shè)置自然主義教育類專業(yè)，培養(yǎng)能夠開展自然主義教育的鄉(xiāng)村教師。同時，在培養(yǎng)自標(biāo)上注重鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村地理人文的深刻認(rèn)識、對鄉(xiāng)村自然與文化的情感培育，以及對鄉(xiāng)村學(xué)生發(fā)展目標(biāo)的清晰掌握。

第二，開發(fā)具有地方和區(qū)域特色的鄉(xiāng)土自然主義教育課程。將鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情、國土國情等相關(guān)內(nèi)容融入自然主義教育中，增強(qiáng)鄉(xiāng)村師范生對當(dāng)?shù)貙W(xué)校開展自然主義教育優(yōu)勢的了解。例如，某師范學(xué)院針對鄉(xiāng)村師范生開設(shè)了一門“鄉(xiāng)村自然與文化\"的選修課程，通過理論講授、實地考察、案例分析等方式，引導(dǎo)師范生深人了解鄉(xiāng)村的自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)，幫助他們借助鄉(xiāng)土資源開展自然主義教育。

第三，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村留守兒童和寄宿兒童的專題研究。在內(nèi)容上鄉(xiāng)村教育應(yīng)設(shè)置留守兒童和寄宿兒童的情感行為與發(fā)展困境等特有問題的分析，增強(qiáng)鄉(xiāng)村師范生對鄉(xiāng)村特殊學(xué)生的了解。同時，引導(dǎo)鄉(xiāng)村師范生關(guān)注鄉(xiāng)村學(xué)生當(dāng)下的心理狀況，以此有針對性地開展自然主義教育。

第四，培養(yǎng)鄉(xiāng)村師范生在田野課堂上的教育教學(xué)能力。鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育擁有豐富的戶外實踐機(jī)遇，因此要培養(yǎng)鄉(xiāng)村師范生的戶外教育教學(xué)能力，使其能夠在田野間運用豐富的資源為學(xué)生創(chuàng)造更多與自然環(huán)境建立情感聯(lián)系的機(jī)會，讓學(xué)生在大自然中學(xué)會尋求知識。

以上策略在一定程度上可以為鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育提供理論支撐和實踐指導(dǎo)，但要想真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育的長遠(yuǎn)發(fā)展，還需要政府、學(xué)校、家庭和社會等各方面形成教育合力。展望未來，期待在鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育的實踐中看到更多創(chuàng)新成果和成功案例涌現(xiàn)出來，為鄉(xiāng)村教育的振興和發(fā)展注人新活力。同時，也期待更多的學(xué)者和教育工作者關(guān)注并投身于鄉(xiāng)村學(xué)校自然主義教育的研究與實踐中來，共同推動鄉(xiāng)村教育的繁榮發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：趙昆倫）