我常常會陶醉于想象我們的祖先曾經(jīng)生活的那種不穩(wěn)定的環(huán)境。那個時候,人類和動物還沒有多大分別,語言剛剛產(chǎn)生,人們初步可以相互交流。那時,人們還身處山洞,圍坐在篝火旁,周邊充滿了閃電、雷鳴和野獸的威脅,但他們開始編織故事,開始互相講述。
那是我們?nèi)祟惷\的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點,因為就在原始人圍圈夜坐,被講故事人的聲音和幻想深深吸引的那個時刻,文明產(chǎn)生了。在之后漫長的進(jìn)程中,文明逐漸讓我們更富有人性,帶領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)獨立個體的存在,讓個體慢慢脫離部落;文明將我們引向科學(xué)、藝術(shù)、法律、自由;文明帶領(lǐng)我們探索自然的奧秘、人體的奧秘、太空的奧秘,讓我們在星空中旅行。
那一個個故事、寓言、神話、傳奇像一首首嶄新的樂曲回蕩在聽眾的耳際,而這些聽眾正處在一個充滿未知、危機(jī)四伏的神秘世界。對驚慌失措的他們來說,那一個個故事就仿佛一次次清涼的沐浴,讓他們那時刻擔(dān)心誰存誰亡的靈魂在那樣一個僅僅意味著吃飯、藏身、殺戮的生存環(huán)境中得以小憩片刻。
故事可以聽,還可以讀,文學(xué)賦予了故事永恒的生命。
虛構(gòu)是讓文明得以繼續(xù)存在的必要條件,是人性之精神得以常新、得以長久地留存于我們內(nèi)心的必要條件;虛構(gòu)也是讓我們不致退回到無法溝通的野蠻狀態(tài)的必要條件,是讓生活不致簡化到專業(yè)人士所倡導(dǎo)的實用主義的必要條件。那些專業(yè)人士能夠深刻地看清事物,卻看不到其周邊環(huán)境及其前因后果。
虛構(gòu)還是讓我們不致淪為我們自己發(fā)明出來的機(jī)器的用人和奴隸的必要條件。因為,一個沒有文學(xué)的世界,將是一個沒有愿望、沒有理想、沒有膽量挑戰(zhàn)權(quán)威的世界,將是一個機(jī)器人的世界,因為人被剝奪了人之所以為人的特質(zhì)。
我們的故事注定沒有終結(jié),這也是我們的幸運。因此,我們要繼續(xù)夢想、閱讀和寫作,這是我們所能找到的撫慰短暫人生、擊潰時間侵蝕、變不可能為可能的最有效的方式。
(鄒小魚摘自《世界文學(xué)》)