詩詞在初中道德與法治“三點五心”教學(xué)法中的創(chuàng)新應(yīng)用與挑戰(zhàn)

“三點五心”教學(xué)法是湖南省楊尚上中學(xué)政治名師工作室在長期實踐中提出的教學(xué)方法?！叭c”為學(xué)生、教師、教材在智慧課堂三個層面的融合貫通。從課堂教學(xué)角度來看，“五心”即三角形的外心、內(nèi)心、重心、垂心、旁心，分別代表“導(dǎo)學(xué)·時政導(dǎo)入”“自學(xué)·翻轉(zhuǎn)反饋”“研學(xué)·問題探究”“固學(xué)·在線測試”“展學(xué)·拓展延伸”五個環(huán)節(jié)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深植根于華夏兒女的心田，塑造了一代又一代人的價值觀念。道德與法治課作為傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主渠道，在新課標(biāo)的指引下，肩負(fù)著幫助學(xué)生認(rèn)同中華文化、繼承革命傳統(tǒng)、弘揚民族精神的重大使命。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，特別是那些璀璨奪目的詩詞融入道德與法治課中，不僅能夠有效發(fā)揮文化的精神引領(lǐng)作用，還能助力學(xué)生提升人文素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，并深深植根家國情懷。

一、將詩詞融入初中道德與法治教學(xué)的意義

（一）弘揚傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)綜合素質(zhì)

詩詞中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德和人文精神，如忠誠、孝順、勇敢、堅韌等，是中華民族在歷史發(fā)展過程中形成的寶貴精神財富。通過學(xué)習(xí)詩詞，學(xué)生可以深入了解這些傳統(tǒng)美德，并在潛移默化中受到熏陶和感染，從而培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)感染力

詩詞具有高度的藝術(shù)性和思想性，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。在道德與法治課中融入詩詞，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，使道德與法治課更加生動有趣。通過引用詩詞中的經(jīng)典名句和故事，可以生動地闡述道德與法治課的理念和觀點，使學(xué)生在欣賞詩詞的同時，更深刻地理解道德與法治教育的內(nèi)涵和意義。

（三）培養(yǎng)文化意識，增強(qiáng)文化自信

詩詞承載著中華民族的歷史和文化記憶。通過學(xué)習(xí)和鑒賞詩詞，學(xué)生可以更加深入地了解中華民族的文化傳統(tǒng)和精髓，從而增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感和自豪感。這種文化意識的培養(yǎng)不僅有助于學(xué)生更好地理解道德與法治內(nèi)容，還能增強(qiáng)他們的文化自信。

（四）引發(fā)情感共鳴，促進(jìn)心靈成長

詩詞往往蘊(yùn)含著作者深刻的情感體驗和人生哲理。通過學(xué)習(xí)和鑒賞詩詞，學(xué)生可以與作者產(chǎn)生情感共鳴，從而得到心靈的滋養(yǎng)和成長。這種情感共鳴和心靈成長不僅有助于學(xué)生更好地理解道德與法治知識，還能促進(jìn)他們的心理健康發(fā)展。

二、詩詞在初中道德與法治“三點五心”教學(xué)法中的創(chuàng)新應(yīng)用

教材編排選用名家詩詞，可以讓學(xué)生深切體會詩詞的魅力及其所蘊(yùn)含的豐富情感。以2016年版道德與法治七年級下冊第二單元第五課第一框《我們的情感世界》為例，探討詩詞在初中道德與法治“三點五心”教學(xué)法中的創(chuàng)新應(yīng)用。

（一）時政熱點導(dǎo)學(xué)，觸動學(xué)生心靈

時政熱點是道德與法治課的一個非常好的輔助工具，課前五分鐘的新聞播報已經(jīng)成為道德與法治課的基本環(huán)節(jié)。筆者為學(xué)生播放“黨的二十大”的相關(guān)新聞進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，并提問：“在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國取得了舉世矚目的成就。聽完‘黨的二十大’的播報，大家有何感想？”在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生談到了對國家發(fā)展的信心以及身為中國人的自豪感、幸福感等。筆者因勢利導(dǎo)，借用“黨的二十大”的成就來述說情感，既緊跟時代脈搏，落實立德樹人根本任務(wù)，又自然引出了課題《我們的情感世界》。

（二）任務(wù)驅(qū)動研學(xué)，推進(jìn)文化育人

經(jīng)典詩詞文字優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，立意高遠(yuǎn)，是詩人言志、詠懷的載體，其中蘊(yùn)含著真摯、深厚的情感，往往深入人心，容易引發(fā)讀者的共鳴。詩詞的熏陶能幫助學(xué)生提高人文素養(yǎng)，逐漸形成正確的三觀、健全的人格。將詩詞和道德與法治教學(xué)融合，有助于推進(jìn)文化育人。在研學(xué)環(huán)節(jié)，筆者從七年級學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為基礎(chǔ)，以闖關(guān)游戲為主線，以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)為基本特點，設(shè)計了教學(xué)活動，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性。

（三）點花成詩，表達(dá)豐富的情感

筆者充分利用信息技術(shù)設(shè)置搶答環(huán)節(jié)，采用飛花令形式，提供“家鄉(xiāng)”“祖國”“朋友”“親人”“老師”五個主題，讓學(xué)生隨機(jī)抽選花朵，用相關(guān)主題的經(jīng)典詩詞來表達(dá)豐富的情感。直接將詩詞引入道德與法治課，對于七年級學(xué)生來說比較枯燥乏味，因此，筆者從學(xué)情出發(fā)，巧設(shè)搶答游戲，一改以往教師單向輸出、占據(jù)主導(dǎo)地位的教學(xué)模式，開啟了多元互動、學(xué)生主導(dǎo)的模式。筆者提供的五個主題詩詞眾多，難度不大，且答案具有開放性，激起了學(xué)生的興趣與勝負(fù)欲。學(xué)生爭先恐后地點花并誦讀詩詞，課堂氣氛活躍，充分激發(fā)了學(xué)生思維的活躍性。在吟誦詩詞的同時，學(xué)生感受到了語言文字之美、古人智慧之美，同時通過筆者的點撥輕松理解了情感的豐富性。

（四）詩情對碰，辨析情緒與情感

情緒與情感的聯(lián)系與區(qū)別是《我們的情感世界》的教學(xué)難點。筆者在教學(xué)時引用了杜甫的《聞官軍收河南河北》，并以古箏曲、水墨畫作為背景配詩，使學(xué)生浸潤在古香古色的意境之中，進(jìn)而靜心沉思。這首詩有強(qiáng)烈的情緒，如“悲”“喜”，并且體現(xiàn)了深層的情感一—對祖國的熱愛。學(xué)生在賞析詩句時，對“情緒與情感的聯(lián)系與區(qū)別”有了具象的認(rèn)知，理解了情緒是短暫的、不穩(wěn)定的、會變化的，情感是不斷強(qiáng)化的、逐漸積累的、相對穩(wěn)定的。利用詩詞化抽象為具體，化深奧為淺易，這樣的課堂既充滿了美的體驗，又在詩情對碰中實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

（五）擂臺爭霸，升華愛國情感

愛國主義教育是道德與法治教育的重要內(nèi)容，在《我們的情感世界》的教學(xué)中，隨時都在對學(xué)生滲透愛國主義教育。例如，在導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)播放與“黨的二十大”有關(guān)的新聞，學(xué)生初步感受到了祖國的偉大。在點花成詩環(huán)節(jié)抽選到“祖國”主題的花朵，通過朗誦經(jīng)典詩詞來展現(xiàn)文人墨客對家國的熱愛之情。在詩情對碰環(huán)節(jié)，學(xué)生通過對杜甫詩詞的鑒賞，深刻領(lǐng)悟到杜甫憂國憂民的情懷。在擂臺爭霸環(huán)節(jié)，筆者借助AR技術(shù)帶領(lǐng)學(xué)生游覽祖國大好河山。學(xué)生足不出戶，即可領(lǐng)略到千里之外的美景風(fēng)光，實景旅游又增強(qiáng)了學(xué)生的情感體驗。此外，筆者還設(shè)計了小組詩歌創(chuàng)作和朗誦比賽，讓學(xué)生把自己對祖國的熱愛之情訴諸筆端、寄托詩中，聲情并茂地將對祖國的自豪感、身為中國人的幸福感表達(dá)出來。在這個環(huán)節(jié)，教師充分尊重學(xué)生的主體地位，設(shè)置了情境，激發(fā)學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)、討論、思考。學(xué)生在合作探究中進(jìn)行思維碰撞，激發(fā)了潛能，閃現(xiàn)了非常多的靈感，因此涌現(xiàn)了許多佳作。比如，《歌頌祖國》：祖國啊祖國，萬里長城見證著人的堅毅，五星閃爍代表著您的偉大。這一望無際的平原，連綿起伏的山巒，交映著中國紅，便是世間最美的風(fēng)景。

通過前期幾個環(huán)節(jié)的情感鋪墊，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下逐漸激發(fā)出內(nèi)心深處的愛國情感，紛紛為祖國作詩、誦詩，發(fā)自內(nèi)心地吐露對祖國的熱愛與祝福。教師從立德樹人的角度出發(fā)，并未采用說教的方式，而是通過詩詞創(chuàng)作來引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)高階思維，也達(dá)到了立言立德的課堂旨趣。

（六）課后實踐展學(xué)，促進(jìn)素養(yǎng)提升

道德與法治教師要有意識地將校園的小課堂延展到社會的大課堂，在社會的大課堂中設(shè)計實踐作業(yè)，讓學(xué)生真正將課內(nèi)學(xué)到的知識與生活實踐聯(lián)系起來，在實踐中不斷感受與反思，從而促進(jìn)學(xué)生各方面能力的提高，推動學(xué)生社會性成長。

在本節(jié)課中，筆者在點花成詩環(huán)節(jié)設(shè)置了五個主題，但課堂上主要側(cè)重于愛國情感教育，其他四個主題并未深入探究。另外，在詩歌創(chuàng)作環(huán)節(jié)，因為時間有限，學(xué)生意猶未盡。因此，筆者設(shè)計了一個課后實踐作業(yè)，讓學(xué)生從親人、同學(xué)、老師、家鄉(xiāng)、祖國五個主題中任意選擇一個或多個主題，并用詩詞表達(dá)自己的情感。如果想和其他同學(xué)分享這份情感，則可以在人人通平臺展示，師生可以相互點評。

筆者立足課堂，從教材和學(xué)生角度出發(fā)設(shè)計作業(yè)。第一，體現(xiàn)教材知識的邏輯關(guān)聯(lián)性，比如內(nèi)容都是關(guān)于情緒與情感體驗。第二，注重課內(nèi)知識與課外實踐的關(guān)聯(lián)性。第三，符合學(xué)生的身心發(fā)展特點，從學(xué)生的實際生活出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生有話可說。第四，滲透傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生通過創(chuàng)作詩詞來表達(dá)情感，而不是用說教的方式來引導(dǎo)學(xué)生，既增強(qiáng)了學(xué)生的美商，又培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)，真正起到了立言立德的作用。

三、在初中道德與法治課中融入詩詞的挑戰(zhàn)與對策

（一）教學(xué)方法適應(yīng)性挑戰(zhàn)：以“三點五心”教學(xué)法破冰前行

在初中道德與法治課中融入詩詞，不可避免地會遇到教學(xué)方法適應(yīng)性的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的道德與法治課往往側(cè)重于理論知識的灌輸，而詩詞則以其獨特的意境與情感表達(dá)方式著稱。如何將這兩種截然不同的教學(xué)方式有效融合，避免生硬拼湊，成為亟須解決的問題。對此，可以采用“三點五心”教學(xué)法，通過情境導(dǎo)入、情感體驗、情感升華等環(huán)節(jié)，將詩詞與道德與法治內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。同時，提高教師的人文素養(yǎng)，鼓勵教師探索更多的融合方式，如詩詞朗誦、詩詞創(chuàng)作等，以豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）學(xué)生接受度挑戰(zhàn)：因材施教，激發(fā)學(xué)習(xí)潛能

初中生正處于青春期，思維方式和興趣愛好多樣化，對詩詞與道德與法治課的融合可能存在理解上的障礙或興趣上的偏差。因此，教師要因材施教，根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知水平，選擇適合他們學(xué)習(xí)的詩詞和道德與法治內(nèi)容。同時，通過詩詞搶答、詩詞創(chuàng)作等互動方式，增強(qiáng)學(xué)生的參與感和體驗感，提高他們的接受度。

（三）課程內(nèi)容整合度挑戰(zhàn)：精心設(shè)計，構(gòu)建連貫的知識體系

詩詞與道德與法治課在內(nèi)容、形式和風(fēng)格上存在較大差異，如何確保兩者在融合過程中保持內(nèi)容的連貫性和完整性，是教師需要解決的問題。為此，教師可以精心設(shè)計教案，明確詩詞和道德與法治課的融合點，確保兩者在內(nèi)容上相互補(bǔ)充、相互支撐。同時，充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)資源等現(xiàn)代教學(xué)手段，將詩詞和道德與法治內(nèi)容以更加生動、直觀的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，提高課程的整合度和吸引力。這些現(xiàn)代教學(xué)手段不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，還能拓寬學(xué)生的視野和知識面。

（四）評估體系完善度挑戰(zhàn)：多元化評估，全面反映學(xué)習(xí)成效

傳統(tǒng)的道德與法治課評估體系往往側(cè)重于理論知識的考核，而詩詞和道德與法治課的融合更注重學(xué)生的情感體驗和價值觀的塑造。因此，教師需要完善評估體系，確保評估結(jié)果的準(zhǔn)確性和全面性。具體而言，教師可以采用紙筆訓(xùn)練、朗誦、項目作業(yè)、小組評估等多種評估方式，全面考查學(xué)生的知識掌握、情感體驗和價值觀形成情況。同時，注重過程性評估，除了關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，還應(yīng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，通過課堂觀察、課后反饋等方式，了解學(xué)生在詩詞和道德與法治課融合過程中的表現(xiàn)和發(fā)展。這些評估方式不僅能夠全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還能為教師提供有針對性的教學(xué)反饋和改進(jìn)建議。

結(jié)語

詩詞作為中華文化的瑰寶，其獨特的意境與情感表達(dá)方式為學(xué)生提供了豐富的精神滋養(yǎng)，而道德與法治課則是培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀和社會責(zé)任感的重要途徑。兩者的融合，無疑為道德與法治教育注入了新的活力。然而，在實際教學(xué)中，詩詞和道德與法治課的融合并非易事，面臨著諸多挑戰(zhàn)?！叭c五心”教學(xué)法作為一種新的教學(xué)模式，通過五個環(huán)節(jié)將詩詞和道德與法治內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在情感體驗中領(lǐng)悟道德與法治知識，有效提升了教學(xué)效果。因此，應(yīng)用“三點五心”教學(xué)法，可以進(jìn)一步加強(qiáng)詩詞和初中道德與法治課堂的聯(lián)系，提升教學(xué)效率，為學(xué)生提供更加科學(xué)、高效的道德與法治教育。

[參考文獻(xiàn)]

[1］楊尚上.以“三點五心”助新課標(biāo)落地［J］，中學(xué)政治教學(xué)參考，2022（38）：15-17.