《離騷》中的愛(ài)國(guó)情懷與詩(shī)人品格

偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)作的《離騷》是愛(ài)國(guó)主義和人格理想方面極具典范意義的作品，本文從屈原所懷有的愛(ài)國(guó)之情以及其身為詩(shī)人所具備的品格這兩個(gè)維度切入，與同學(xué)們一道去探究詩(shī)人在《離騷》中表現(xiàn)的赤誠(chéng)忠心和人格魅力。

一、《離騷》中的愛(ài)國(guó)情懷

（一）哀民生之多艱

在《離騷》這部作品里，屈原滿懷著那種深沉且真摯的憂國(guó)憂民的情感，借助詩(shī)歌的形式，盡情地抒發(fā)著自己內(nèi)心深處所潛藏著的痛苦以及悲憤之情，由此也充分彰顯出他對(duì)于楚國(guó)命運(yùn)所抱有的那種深切的關(guān)懷之意。屈原于詩(shī)中通過(guò)“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”這般的語(yǔ)句，真切地表達(dá)出了自己內(nèi)心之中始終心系著百姓的那份誠(chéng)摯情感。

他把目光聚焦到楚國(guó)的普通民眾身上，不禁感嘆百姓生活著實(shí)艱難，內(nèi)心滿是憐憫之情與同情之感。屈原覺(jué)得，國(guó)家能否存續(xù)和百姓的安危二者聯(lián)系緊密，而彼時(shí)的楚國(guó)正經(jīng)受著內(nèi)憂外患的重重困擾，君主昏聘不明，奸佞之徒肆意當(dāng)?shù)溃癖娝馐艿募部嗳槐粺o(wú)視掉了。所以，屈原一方面為國(guó)家的命運(yùn)滿心擔(dān)憂，另一方面又深切感受到自己根本無(wú)力去改變當(dāng)下這種狀況，內(nèi)心充滿著悲憤之意與無(wú)奈之情。

屈原借由“哀民生之多艱”這一表述，把自身命運(yùn)同國(guó)家命運(yùn)緊緊地關(guān)聯(lián)起來(lái)。從一位忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者的角度出發(fā)，他敏銳洞察到了百姓所遭受的疾苦，由此彰顯出其對(duì)國(guó)家以及人民所懷有的那份深切責(zé)任感。在彼時(shí)那動(dòng)蕩不已的局勢(shì)之下，他十分清醒地認(rèn)識(shí)到，國(guó)家一旦走向衰敗，百姓的生活勢(shì)必會(huì)變得更加困苦艱難。屈原身為楚國(guó)的貴族，同時(shí)又擔(dān)任著國(guó)家官員之職，其心中滿懷著極為濃烈的家國(guó)情懷，實(shí)在是不忍心目睹楚國(guó)一步步邁向毀滅的境地。

然而，現(xiàn)實(shí)情況卻實(shí)實(shí)在在地讓他陷入到了絕望之中，彼時(shí)楚國(guó)的君主一心只想著縱情享樂(lè)，對(duì)那些饞言是深信不疑，全然沒(méi)有心思去好好治理國(guó)家，甚至對(duì)待屈原忠心耿耿的勸諫態(tài)度極為冷漠。屈原內(nèi)心的無(wú)奈還有那深切的悲傷在其作品的字里行間都展露得清清楚楚，而他這種“哀民生之多艱”的愛(ài)國(guó)情懷，也促使《離騷》成了一部滿含著悲劇色彩的史詩(shī)作品。

（二）堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念

屈原于《離騷》這部作品里，呈現(xiàn)出了對(duì)自己祖國(guó)忠貞且堅(jiān)定不移的情感，始終秉持著堅(jiān)定的信念。他在詩(shī)里講道“雖九死其猶未悔”，此話語(yǔ)真切地反映出屈原對(duì)于國(guó)家的這份忠誠(chéng)乃是毫無(wú)怨悔的，哪怕是遭遇了死亡所帶來(lái)的威脅，他也決然不會(huì)放棄。當(dāng)楚國(guó)面臨著內(nèi)部憂患與外部侵?jǐn)_的艱難處境之時(shí)，屈原并沒(méi)有因?yàn)樽陨淼檬Ь蛯?guó)家棄之不顧，反倒是越發(fā)堅(jiān)定了自身去維護(hù)楚國(guó)利益的那份決心。就算是遭到了饞佞小人的惡意迫害，屈原也依舊未改初心，自始至終都是把國(guó)家利益放在個(gè)人得失之上。

他把忠誠(chéng)當(dāng)作最為崇高的道德準(zhǔn)則，憑借著毫不妥協(xié)且堅(jiān)定不移的信念，淋漓盡致地展現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)無(wú)盡的忠誠(chéng)之情。正是這樣一種無(wú)比堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念，讓他即便身處流放途中，內(nèi)心也依然時(shí)刻牽掛著國(guó)家的命運(yùn)走向。他那忠貞不渝的精神，一方面塑造了他偉大的愛(ài)國(guó)者形象，另一方面也使得《離騷》成為璀璨奪目且不可磨滅的經(jīng)典篇章。

（三）敢于諫諍的斗爭(zhēng)精神

屈原于《離騷》里，借對(duì)楚國(guó)君主的諫言以及批評(píng)之舉，彰顯出敢于諫諍的斗爭(zhēng)精神。他借助“眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索”這樣的表述，對(duì)彼時(shí)楚國(guó)君主身旁那些小人貪婪無(wú)度、競(jìng)相追逐個(gè)人私利的狀況予以諷刺，同時(shí)也借此來(lái)使楚王意識(shí)到，當(dāng)時(shí)朝堂之上阿諛?lè)畛械娘L(fēng)氣極為嚴(yán)重，嫉賢妒能者得勢(shì)，忠臣卻遭受排擠。

屈原期望憑借直言進(jìn)諫這一方式來(lái)喚醒楚王，好讓楚王認(rèn)識(shí)到國(guó)家所面臨的危機(jī)狀況。但可惜的是，屈原這份赤誠(chéng)之心壓根就沒(méi)得到楚王的理解與認(rèn)可，不但如此，還由于小人的惡意陷害，使得屈原遭到了疏遠(yuǎn)，甚至被流放。屈原在《離騷》中痛心地表達(dá)了對(duì)昏庸君主的不滿，他寫(xiě)下“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，呈現(xiàn)出自己即便身處那渾濁不堪的政治環(huán)境當(dāng)中，依然能夠保持清醒的自我認(rèn)知狀態(tài)。屈原已然清楚地看明白了朝堂之上的污濁與腐敗情形，不過(guò)他仍舊決然地選擇以直言諫諍的途徑去嘗試挽救國(guó)家，這無(wú)疑展現(xiàn)出了他對(duì)于楚國(guó)極為真摯的忠誠(chéng)以及毫無(wú)私心的奉獻(xiàn)精神。盡管他的諫言未曾被采納，然而他內(nèi)心的愛(ài)國(guó)之情不但沒(méi)有消減，反倒是有所增加。屈原身上這種絲毫不畏懼強(qiáng)權(quán)，敢于去揭露黑暗的偉大精神，使他成為中國(guó)歷史上赫赫有名的忠臣典范。

二、《離騷》中的詩(shī)人品格

（一）堅(jiān)守理想，不畏艱難

屈原于《離騷》里彰顯出極為堅(jiān)定的理想信念，在面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)，毫不畏懼，自始至終都緊緊堅(jiān)守著自身的價(jià)值追求。他憑借詩(shī)歌真切地傳達(dá)出為了理想而拼搏奮斗的決心，即便遭遇著相當(dāng)大的個(gè)人困境以及來(lái)自外部的重重壓力，也未曾有過(guò)絲毫動(dòng)搖。在《離騷》這首詩(shī)當(dāng)中，屈原曾自述“既替余以蕙縷兮，又申之以攬茝”，此句里的“蕙”還有“茝”均為草木的象征，它們暗指屈原在現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)守自身理想的狀態(tài)，恰似那深深植根于大地之上的樹(shù)木一般，穩(wěn)固且堅(jiān)定。

屈原身處于楚國(guó)那如風(fēng)暴肆虐的中心區(qū)域，一方面要直面外敵所帶來(lái)的嚴(yán)峻威脅，另一方面還要經(jīng)受來(lái)自朝廷內(nèi)部小人蓄意謀劃的排擠。即便處于這般艱難的境地，屈原卻自始至終穩(wěn)穩(wěn)地守護(hù)著內(nèi)心的那份清明與堅(jiān)定。不管是權(quán)力可能滋生的腐化影響，還是自身深陷困境的糟糕情形，都未曾使他產(chǎn)生過(guò)放棄理想的想法。他毅然決然地寧可承受流放的痛苦，也絕不肯背離自己心中所秉持的道德準(zhǔn)則以及理想追求，這無(wú)疑充分展現(xiàn)了屈原堅(jiān)如磐石的個(gè)人品性。詩(shī)中所提及的“既替余以蕙纕兮”這句話，乍看上去好像僅僅是拿草木來(lái)做一番簡(jiǎn)單的比喻，然而實(shí)際上，它已然暗示了詩(shī)人決然不會(huì)因?yàn)橥獠凯h(huán)境的各類(lèi)變化就輕易改變自己內(nèi)心深處那份篤定的信念。

（二）高潔品行，不隨波逐流

屈原在《離騷》這首詩(shī)里充分展現(xiàn)出了其潔身自好的品格特性。他始終牢牢堅(jiān)守著獨(dú)屬于自己的那份道德準(zhǔn)則，堅(jiān)決不隨波逐流，始終維持著獨(dú)立且高尚的精神世界。屈原于詩(shī)中這般寫(xiě)道：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”此語(yǔ)句實(shí)實(shí)在在能夠被看作是屈原一生都在堅(jiān)持高潔品格的鮮活寫(xiě)照??！他寧可選擇獨(dú)自一人遭受流放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)那滿是腐化現(xiàn)象以及權(quán)力爭(zhēng)斗的宮廷環(huán)境，也決然不肯妥協(xié)，從而融入那些充斥著虛偽和墮落的權(quán)力圈子里面去。

屈原的潔身自好，一方面在于他毅然決然地拒絕和朝廷里的權(quán)貴相互勾結(jié)，另一方面還體現(xiàn)為他針對(duì)楚國(guó)朝廷出現(xiàn)的腐化狀況，展開(kāi)批評(píng)并加以反思。屈原盼著依靠自身的行動(dòng)還有所創(chuàng)作出來(lái)的作品，去喚起社會(huì)的良知，從而改變當(dāng)下那種沉淪的局面。就這方面來(lái)講，屈原所堅(jiān)守的潔身自好，絕不是僅僅局限于其個(gè)人層面的一種道德抉擇，事實(shí)上更是他針對(duì)國(guó)家、社會(huì)切切實(shí)實(shí)負(fù)起責(zé)任的一種實(shí)際表現(xiàn)。屈原通過(guò)《離騷》這首詩(shī)，向世間的人們展示了在亂世之中應(yīng)當(dāng)怎樣保有獨(dú)立的判斷能力，以及該如何在動(dòng)蕩的環(huán)境里始終秉持個(gè)人的價(jià)值觀，借此來(lái)維系一份內(nèi)心的清明與理性。他在詩(shī)里常常會(huì)拿蕙草、香草這類(lèi)植物來(lái)象征自身的品格，蕙草所散發(fā)出來(lái)的那種清香以及所具有的純潔特性，恰恰象征著屈原即便身處在污濁的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，卻依舊堅(jiān)守著的那一片道德高地。

（三）忠誠(chéng)執(zhí)著，毅然堅(jiān)持

屈原將對(duì)國(guó)家的那份忠誠(chéng)充分展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也彰顯出對(duì)理想的那份執(zhí)著，體現(xiàn)了對(duì)信念的始終堅(jiān)持。他從來(lái)都沒(méi)有因?yàn)閭€(gè)人所遭遇的種種情況，而讓自己一貫堅(jiān)守的原則有過(guò)絲毫動(dòng)搖，自始至終心里都牽掛著楚國(guó)的命運(yùn)，一直忠誠(chéng)于國(guó)家以及社會(huì)。屈原對(duì)理想還有信念的那種堅(jiān)定執(zhí)著在《離騷》中表露無(wú)遺，他所表現(xiàn)出來(lái)的忠誠(chéng)，可不單單是對(duì)國(guó)家的一種熱愛(ài)之情，更是對(duì)自身理想的一份牢牢堅(jiān)守，不管是處在被流放的地方，還是遭遇到個(gè)人命運(yùn)的諸多坎坷，他都堅(jiān)定如初，未曾有過(guò)動(dòng)搖之意。