高校思政理論課如何講好“三農(nóng)”故事

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

2019年，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出辦好思政課要注重啟發(fā)式教育，“會(huì)講故事、講好故事十分重要”［1］。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重。在實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗自標(biāo)后又接力開(kāi)啟了鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的時(shí)代新征程。正是黨和國(guó)家對(duì)“三農(nóng)”工作的念念在茲成為高校思政理論課勢(shì)在必行講好“三農(nóng)”故事、培育興農(nóng)強(qiáng)農(nóng)青年人才的強(qiáng)大動(dòng)力。思政理論課教師要抓住大學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和才干的“拔節(jié)育穗期”，以黨和國(guó)家關(guān)于“三農(nóng)”問(wèn)題的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為指導(dǎo)，努力探索講好“三農(nóng)”故事的基本規(guī)律以及運(yùn)用這一方式進(jìn)行思政教育的有效途徑，真抓實(shí)干地為黨育才、為國(guó)育人。

一、高校思政理論課講好“三農(nóng)”故事的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）彰顯思政理論課“講道理”本質(zhì)的應(yīng)然之舉

2022年4月25日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出，“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活”［2]。講道理就是要把思想政治教育的思想性和理論性擺在首要位置，堅(jiān)持以深厚的理論功底贏得學(xué)生、以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，推動(dòng)其思想政治境界完成從“知其然”“知其所以然”到“知其所必然”的漸進(jìn)式嬗變。而思政理論課教師要推動(dòng)學(xué)生的觀念和思想實(shí)現(xiàn)這一嬗變，僅憑口號(hào)式論斷、空泛化說(shuō)教和單向度闡釋是遠(yuǎn)不能至的。借助寓理于事，通過(guò)講故事的方式激發(fā)大學(xué)生對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的研究興趣，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)其提出問(wèn)題、剖析問(wèn)題直至抵達(dá)問(wèn)題的本質(zhì)可以一試。例如，講授習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論第六章推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展下的建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系時(shí)，可以袁隆平院士“要做一粒好種子”的故事啟發(fā)大學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)進(jìn)行思考，再引導(dǎo)其層層深人直至領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。這種“故事啟發(fā)一問(wèn)題引渡一道理導(dǎo)入”的教學(xué)設(shè)計(jì)有利于大學(xué)生快速建立對(duì)抽象知識(shí)的感性理解，促進(jìn)其思想向“知其所以然”躍遷。而要進(jìn)一步提升到“知其所必然”，則需充分發(fā)揮思政理論課的實(shí)踐性，啟發(fā)學(xué)生從思政小課堂走向社會(huì)大課堂，在自覺(jué)踐行中堅(jiān)定理想信念。因此，高校思政理論課講好“三農(nóng)”故事，對(duì)于彰顯思政理論課講道理本質(zhì)、推動(dòng)思政理論課內(nèi)涵式發(fā)展具有重要意義。

（二）涵養(yǎng)大學(xué)生“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)為農(nóng)”情懷的應(yīng)行之策

《中國(guó)國(guó)民心理健康發(fā)展報(bào)告（2021—2022）》中指出，青年群體相對(duì)于其他年齡組別面臨的心理健康風(fēng)險(xiǎn)更為嚴(yán)峻，其中18～24歲青年的抑郁風(fēng)險(xiǎn)檢出率最高，所占比例為 24.1% ，超出其他年齡組別2＼～6倍[3]。以高發(fā)態(tài)勢(shì)出現(xiàn)在大學(xué)生群體中的迷茫焦慮、精神空虛等心理問(wèn)題折射出部分高校思政理論課在情感涵育和價(jià)值引領(lǐng)上的不足。如何破解思政學(xué)科的內(nèi)涵理性造成的教學(xué)機(jī)械化、低效化困境，更多回歸對(duì)人心靈的情感滋養(yǎng)和價(jià)值關(guān)照，是當(dāng)下思政理論課亟須回應(yīng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

“三農(nóng)”故事包括黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾贏得政治、經(jīng)濟(jì)上的解放，讓農(nóng)民站起來(lái)的故事，彰顯了堅(jiān)定信念、英勇無(wú)畏的革命精神；黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民群眾從完成農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造到取得脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利、讓農(nóng)民富起來(lái)的故事，彰顯了自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的拼搏精神；全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、讓“三農(nóng)”強(qiáng)起來(lái)的故事，彰顯了扎根基層、攻堅(jiān)克難的開(kāi)拓精神。從內(nèi)涵和價(jià)值上看，講好“三農(nóng)”故事與思政理論課立德、鑄魂的根本任務(wù)是高度一致的。將“三農(nóng)”故事有機(jī)融入課堂教學(xué)過(guò)程正是思政理論課有目的、有技術(shù)地進(jìn)行情感灌注和價(jià)值引領(lǐng)的生動(dòng)體現(xiàn)，有助于補(bǔ)足大學(xué)生的精神之鈣，涵養(yǎng)大學(xué)生“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)為農(nóng)”的人民情懷，為興農(nóng)強(qiáng)農(nóng)注人精神力量。

（三）培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的應(yīng)有之義

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人”[4]。培養(yǎng)心懷“國(guó)之大者”，是高校思政理論課立德樹(shù)人的終極目標(biāo)。通過(guò)“三農(nóng)”故事，學(xué)生們不但能認(rèn)識(shí)到“三農(nóng)”問(wèn)題對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重大意義，而且能感受到立足新時(shí)代、站在新起點(diǎn)下解決“三農(nóng)”問(wèn)題的急難愁盼，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)自身在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)中的使命擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)到基層一線及祖國(guó)和人民最需要的地方去砥礪品質(zhì)、提高本領(lǐng)。

二、高校思政理論課講好“三農(nóng)”故事的邏輯理路

（一）以中國(guó)共產(chǎn)黨解決“三農(nóng)”問(wèn)題的百年歷程講好“三農(nóng)”故事的史

近代以來(lái)，廣大農(nóng)民在“三座大山”的壓榨下已到了無(wú)衣蔽體、無(wú)米充饑的存亡邊緣。中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)日益衰弱的舊中國(guó)，以馬克思主義為指導(dǎo)，率先喚醒農(nóng)民投入反帝、反封建、反官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)，創(chuàng)造性地將土地革命、武裝斗爭(zhēng)與政權(quán)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，成功開(kāi)辟出農(nóng)村包圍城市的革命道路。其后為鞏固抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線又領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民構(gòu)建“三三制”農(nóng)村政權(quán)、實(shí)行減租減息政策。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期堅(jiān)決推進(jìn)土地改革，通過(guò)將廣大農(nóng)民組織起來(lái)發(fā)展生產(chǎn)、軍民合力生產(chǎn)的方式為最后勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，最終實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民在政治和經(jīng)濟(jì)上的徹底解放。

中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民廣泛建立農(nóng)村基層政權(quán)，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化快速推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村組織化，走上了社會(huì)主義農(nóng)業(yè)發(fā)展道路；改革開(kāi)放時(shí)期，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，針對(duì)工業(yè)化長(zhǎng)期快速推進(jìn)下“三農(nóng)”發(fā)展相對(duì)滯后的問(wèn)題實(shí)行家庭承包經(jīng)營(yíng)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、市場(chǎng)化，農(nóng)村工業(yè)化、城鎮(zhèn)化，不斷拓寬“三農(nóng)”的發(fā)展空間；在中共十五屆三中全會(huì)上，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出“一個(gè)基礎(chǔ)、三個(gè)支撐”的深化改革方向，為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中促進(jìn)“三農(nóng)”發(fā)展作出了許多有益探索；黨的十六大明確了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為方略，以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，加快推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，扼制住了城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大趨勢(shì)；黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重，把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要堅(jiān)持用大歷史觀來(lái)看待農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題，只有深刻理解了‘三農(nóng)’問(wèn)題，才能更好理解我們這個(gè)黨、這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族?！保?］“三農(nóng)”故事根源于一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)解決“三農(nóng)”問(wèn)題的不懈探索，領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民翻身解放、解決溫飽、擺脫貧困、全面小康的歷史實(shí)踐，為引導(dǎo)大學(xué)生在歷史視野下思考“三農(nóng)”問(wèn)題提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)借鑒。高校思政理論課應(yīng)在中國(guó)共產(chǎn)黨解決“三農(nóng)”問(wèn)題的百年歷程中講好“三農(nóng)”故事的歷史邏輯，引導(dǎo)學(xué)生站在歷史高度把握“三農(nóng)”問(wèn)題的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，深刻懂得只有始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能解決好中國(guó)各歷史階段的“三農(nóng)”問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定其聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走的信念、決心。

（二）以馬克思主義“三農(nóng)”理論中國(guó)化的偉大成就講好“三農(nóng)”故事的理

馬克思、恩格斯在《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》《英國(guó)工人階級(jí)的狀況》《法德農(nóng)民問(wèn)題》等眾多經(jīng)典著作中，均就資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的“三農(nóng)”發(fā)展作出過(guò)深入分析，主要包括：農(nóng)民的階級(jí)特征及其在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中的地位、小農(nóng)生產(chǎn)方式的局限性及農(nóng)業(yè)合作制度、工農(nóng)關(guān)系及城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展規(guī)律等，為指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)奠定了深厚的理論底蘊(yùn)。在運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的具體實(shí)踐中，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的成功無(wú)疑最充分地體現(xiàn)了馬克思主義的理論本質(zhì)。首先，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，推進(jìn)小農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的有機(jī)銜接。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的深入推進(jìn)，中國(guó)農(nóng)業(yè)家庭經(jīng)營(yíng)、集體經(jīng)營(yíng)、合作經(jīng)營(yíng)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等新型經(jīng)營(yíng)主體日益多元化、以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化規(guī)模產(chǎn)業(yè)也在持續(xù)增多，這與馬克思所指出的從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡至現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展路徑具有一致性。其次，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略高度重視以城鄉(xiāng)深度融合來(lái)解決因農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民發(fā)展弱質(zhì)性問(wèn)題疊加而導(dǎo)致的城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、不充分矛盾。對(duì)此，馬克思指出了城鄉(xiāng)關(guān)系的分離和對(duì)立將從工業(yè)和農(nóng)業(yè)的深度結(jié)合中徹底解放出來(lái)，走向融合發(fā)展的必然性?！跋麥邕@種對(duì)立日益成為工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際要求…只有使人口盡可能地平均分布于全國(guó)，只有使工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生密切的內(nèi)部聯(lián)系，并使交通工具隨著由此產(chǎn)生的需要擴(kuò)充起來(lái)（以廢除資本主義生產(chǎn)方式為前提）”［6]，才能使農(nóng)村人口從孤立和愚昧的狀態(tài)中掙脫出來(lái)。最后，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略主張發(fā)揮基層群眾的主體性力量來(lái)推動(dòng)農(nóng)村深層改革。馬克思也強(qiáng)調(diào)農(nóng)民在工農(nóng)聯(lián)盟中的重要地位，高度肯定了農(nóng)民在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中的強(qiáng)大力量。仔細(xì)審視黨和國(guó)家在中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革各歷史時(shí)期的涉農(nóng)政策和制度設(shè)計(jì)，不難發(fā)現(xiàn)馬克思主義“三農(nóng)”理論對(duì)解決中國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題在理論創(chuàng)新和具體實(shí)踐上均有著深刻的指導(dǎo)價(jià)值。

重視農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)之一。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)“三農(nóng)”的具體實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)了中國(guó)“三農(nóng)”事業(yè)順利發(fā)展并取得偉大成就，不斷開(kāi)辟馬克思主義“三農(nóng)”理論中國(guó)化的新境界。高校思政理論課要在馬克思主義“三農(nóng)”理論中國(guó)化的偉大成就中講好“三農(nóng)”故事的理論邏輯，通過(guò)系統(tǒng)梳理中國(guó)共產(chǎn)黨在解決不同歷史時(shí)期特別是改革開(kāi)放以來(lái)的“三農(nóng)”問(wèn)題上取得的理論成果和實(shí)踐成就，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，深刻感受馬克思主義歷久彌新的真理魅力和實(shí)踐效力。

（三）以全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐講好“三農(nóng)”故事的興

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重，首次提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化[7]2021年2月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，要把全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大任務(wù)，舉全黨全社會(huì)之力加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，讓廣大農(nóng)民過(guò)上更加美好的生活[8]。黨的二十大報(bào)告指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興[9]。伴隨著一系列重要會(huì)議、綱領(lǐng)文件的指示，黨和國(guó)家對(duì)如何以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的問(wèn)題給予了空前重視，而這與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化在中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性地位是分不開(kāi)的。農(nóng)業(yè)是支撐中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民群體當(dāng)前占中國(guó)總?cè)丝诘?/3以上，可以說(shuō)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化水平直接關(guān)乎整個(gè)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程和質(zhì)量。只有徹底實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，才能為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支撐，才能是中國(guó)式現(xiàn)代化。

進(jìn)入新時(shí)代，“三農(nóng)”領(lǐng)域涌現(xiàn)出綠色、科技、產(chǎn)業(yè)融合等多個(gè)增長(zhǎng)極。不少90后、00后等年輕一代選擇返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、扎根基層，化身時(shí)代“新農(nóng)人”帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩兆呱狭司G色興農(nóng)、科技興農(nóng)、質(zhì)量興農(nóng)的共同富裕之路。高校思政理論課要在全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐中講好“三農(nóng)”故事的實(shí)踐邏輯，就要講好農(nóng)民從身份符號(hào)到現(xiàn)代職業(yè)的價(jià)值性轉(zhuǎn)變，講好農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系創(chuàng)新、升級(jí)背后的現(xiàn)代化發(fā)展理念，講好現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民生產(chǎn)生活帶來(lái)的深刻變革，徹底根除大學(xué)生關(guān)于農(nóng)民弱勢(shì)、農(nóng)業(yè)落后、農(nóng)村貧困的陳舊觀念，激發(fā)其投身農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化事業(yè)的積極性和主動(dòng)性。

三、高校思政理論課講好“三農(nóng)”故事的實(shí)踐進(jìn)路

（一）規(guī)范選故事標(biāo)準(zhǔn)：促進(jìn)故事內(nèi)涵與教學(xué)內(nèi)容的精準(zhǔn)銜接

把握好故事內(nèi)涵、挑選出契合史實(shí)、釋疑明理、以情動(dòng)人的好故事是講好故事的前提。近年來(lái)，部分思政理論課教師在課堂上講述“三農(nóng)”故事時(shí)出現(xiàn)了“講故事”和“講道理”不分主次、邏輯混亂、情理分離等問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生聽(tīng)完課只記得故事或只記得教科書(shū)和教學(xué)幻燈片上的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于二者的內(nèi)在聯(lián)系和價(jià)值意蘊(yùn)卻知之甚少，在其價(jià)值示范和情感引導(dǎo)上缺乏廣度、深度。究其根本是思政理論課教師對(duì)故事內(nèi)涵把握不夠，所選“三農(nóng)”故事與思政理論課教學(xué)脫鉤。為此，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。一是以史為據(jù)，選擇契合史實(shí)的好故事。部分思政理論課教師所選“三農(nóng)”故事脫離歷史背景，導(dǎo)致故事內(nèi)涵淺顯、單薄，不足以使人信服。針對(duì)這一問(wèn)題，所選故事必須以歷史事實(shí)為遵循，既不能畫(huà)蛇添足更不能憑空捏造，應(yīng)做到敘事詳而不泛，記言實(shí)而不虛。同時(shí)，思政理論課教師還要注重日常對(duì)實(shí)地調(diào)研、訪談、檔案、信函、日記等一手史料的搜集和歸納，將其靈活運(yùn)用到故事中，增強(qiáng)故事的可信度，提升學(xué)生的批判思維能力。二是以學(xué)為先，選擇釋疑明理的好故事。好故事一方面要貼合史實(shí)，一方面要與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系，以避免出現(xiàn)事不對(duì)理的“兩張皮”現(xiàn)象。在挑選與教學(xué)內(nèi)容相契合的“三農(nóng)”故事時(shí)，思政理論課教師要不斷增強(qiáng)自身理論功底、訓(xùn)練洞察故事內(nèi)涵的內(nèi)在基本功，特別是要能夠?qū)Α叭r(nóng)”發(fā)展的當(dāng)下困難和未來(lái)挑戰(zhàn)作出回應(yīng)與解釋，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，不斷提升學(xué)生的辯證思維能力。三是以人為本，選擇以情動(dòng)人的好故事。故事不是時(shí)間、地點(diǎn)、人物等敘事要素的機(jī)械堆砌，而是旨在塑造出有血有肉有靈魂、能傳遞正面價(jià)值的人物形象，給人以思想和情感上的深刻影響。思政理論課教師要聚焦故事人物的情感內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，挑選出能彰顯中國(guó)“三農(nóng)人”艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、守正創(chuàng)新等偉大精神的人物故事，提升學(xué)生的價(jià)值判斷能力。

（二）拓展講故事資源：建構(gòu)講故事主客體互動(dòng)模式

建構(gòu)講故事主客體互動(dòng)模式是指以思政理論課教師為核心，充分講好“三農(nóng)”故事的知識(shí)性、實(shí)踐性資源，把講故事的多元主體引進(jìn)課堂，讓聽(tīng)故事的大學(xué)生走出課堂，全員合力講深、講透、講活故事。

一是廣泛凝聚講好“三農(nóng)”故事的知識(shí)性資源，把講故事的多元主體引進(jìn)課堂。從發(fā)掘校內(nèi)資源上看，首先要推動(dòng)課程思政與高校思政理論課的同向同行。從農(nóng)學(xué)、工學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科視角突出故事線索，講好“三農(nóng)”在各個(gè)領(lǐng)域上的成就與貢獻(xiàn)，以故事為載體推動(dòng)各類專業(yè)課程將“守好一段渠、種好責(zé)任田”落到實(shí)處，真正做到各類課程與思政理論課的同向同行。應(yīng)熟練運(yùn)用好校本文化資源，拓展校史館、校展覽館（如湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)的袁隆平科學(xué)家精神展覽館）等文化宣傳平臺(tái)為故事載體。校友訪談?dòng)涗洝⒅v座分享、生平經(jīng)歷、心得感悟等都是講好“三農(nóng)”故事不可多得的鮮活素材。從發(fā)掘社會(huì)資源上看，要促進(jìn)校內(nèi)外教學(xué)資源的深層次銜接，鼓勵(lì)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民、農(nóng)業(yè)科研工作者、農(nóng)村基層干部、“三農(nóng)”領(lǐng)域媒體人及關(guān)心“三農(nóng)”發(fā)展的社會(huì)各界人士加入到講好“三農(nóng)”故事的行列中，這樣既能彌補(bǔ)思政理論課教師在農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)和閱歷經(jīng)驗(yàn)上的不足，又能促進(jìn)大學(xué)生從科學(xué)技術(shù)、鄉(xiāng)村振興、文化宣傳等多個(gè)維度全面系統(tǒng)地了解“三農(nóng)”問(wèn)題。需要注意的是，要始終堅(jiān)持思政理論課教師在課堂中的主導(dǎo)作用，特別是要在講故事主體多元化的背景下掌握好話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)，積極發(fā)揮其在思政教育上的政治引領(lǐng)性和學(xué)科專業(yè)性，做好故事內(nèi)涵與教學(xué)內(nèi)容的銜接工作，避免講故事泛主體、無(wú)主體趨勢(shì)。

二是要充分調(diào)動(dòng)講好“三農(nóng)”故事的實(shí)踐性資源，讓聽(tīng)故事的大學(xué)生走出課堂。一方面，要引導(dǎo)大學(xué)生深人社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造故事。思政理論課教師要引導(dǎo)學(xué)生充分利用好校內(nèi)外實(shí)踐資源（如大學(xué)生田間技能大賽、暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、“三農(nóng)”科普教育基地、“三農(nóng)”模范人物事跡宣展等），讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中腳踏實(shí)地、孜孜求索，主動(dòng)創(chuàng)造并講好自己的故事，不斷創(chuàng)造新的“三農(nóng)”故事。另一方面，要重視網(wǎng)絡(luò)思政教育渠道傳播故事。思政理論課教師在關(guān)注課堂教學(xué)主渠道的同時(shí)，也要注重發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在素材資源、方式方法、空間時(shí)效等方面的顯著優(yōu)勢(shì)，通過(guò)打造“三農(nóng)”故事專欄、線上“三農(nóng)”話題討論、“三農(nóng)”知識(shí)競(jìng)賽，開(kāi)發(fā)如“大國(guó)三農(nóng)”（中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)）、“三農(nóng)學(xué)堂”（西北農(nóng)林科技大學(xué)）等主題鮮明的網(wǎng)絡(luò)課程，引導(dǎo)大學(xué)生在交流互動(dòng)中分享“三農(nóng)”故事。新興的數(shù)字技術(shù)和媒介環(huán)境可以極大豐富“三農(nóng)”故事的宣傳途徑，高效拓展傳播范圍，從而提高大學(xué)生對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的關(guān)注度和參與度，不斷提高“線上 + 線下”合力育人的現(xiàn)實(shí)可行性。

（三）鉆研講故事技巧：創(chuàng)新講故事在高校思政理論課上的表現(xiàn)形式

一是豐富講故事的表現(xiàn)形式。思政理論課教師傳統(tǒng)的講故事方式（如口頭講述、書(shū)面閱讀、多媒體展示等）在教學(xué)關(guān)系上體現(xiàn)為教師的單向化輸出，教學(xué)缺乏互動(dòng)性和體驗(yàn)感，效果往往事倍功半。而要改進(jìn)這一點(diǎn)，可以深入分析社會(huì)上一些以故事發(fā)展為核心的角色扮演類游戲廣受年輕群體歡迎的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷增加故事的互動(dòng)性。例如，可以通過(guò)設(shè)置問(wèn)答環(huán)節(jié)、選擇分支讓學(xué)生看到不同選擇下故事的不同走向，讓學(xué)生代入故事中的某個(gè)角色參與到故事的發(fā)展中，推動(dòng)其進(jìn)行主動(dòng)思考和綜合決策；或者通過(guò)“故事接龍”的形式，由教師或?qū)W生開(kāi)始講述故事，其他人依次接續(xù)，共同完成故事。同時(shí)，要不斷增強(qiáng)故事的沉浸感，例如可以通過(guò)分析某個(gè)真實(shí)或虛構(gòu)的故事，深入探討其中的根本問(wèn)題，并據(jù)此開(kāi)展觀點(diǎn)辯論。再如，合理利用VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）和AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，幫助學(xué)生更好地理解故事背景，身臨其境地體驗(yàn)故事情節(jié)。

二是靈活轉(zhuǎn)換敘事話語(yǔ)和思政教育話語(yǔ)。思政理論課教師在課堂上的思政教育話語(yǔ)，作為一種理論意識(shí)形態(tài)的表達(dá)和傳播形式，固態(tài)化、抽象化和規(guī)范化表達(dá)的理論話語(yǔ)較多，理論色彩較濃，思想性較強(qiáng)[10]，對(duì)學(xué)生的注意力、理解力等學(xué)習(xí)能力提出了較高要求，部分學(xué)生易疲乏，難以持續(xù)性高效學(xué)習(xí)。而講故事多采用富于修飾變化、通俗易懂、生動(dòng)有趣的敘事話語(yǔ)，恰是激活大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、吸引大學(xué)生思維跟進(jìn)的關(guān)鍵要素。因此，教師要注意講好“三農(nóng)”故事與講授思政理論課在話語(yǔ)風(fēng)格上的差異，靈活轉(zhuǎn)換思政教育話語(yǔ)和敘事話語(yǔ)，做到史實(shí)結(jié)合、聲情并茂、情理交融。

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[10]汪永芝.新時(shí)代高校思政課話語(yǔ)體系的再建構(gòu)[J].文教資料，2021（26）：76-78.

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