鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設的策略建議

中圖分類號：G271 文獻標志碼：A

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村是中華文明的發(fā)源地。習近平總書記強調：“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實力?！盵1]遼闊的鄉(xiāng)村土地承載著生生不息的中華文明。但近年來，隨著城鎮(zhèn)化的快速推進，部分傳統(tǒng)村落出現(xiàn)衰落、民俗活動減少、鄉(xiāng)土人才流失，鄉(xiāng)村文化面臨前所未有的挑戰(zhàn)。搶救鄉(xiāng)村文化、留存鄉(xiāng)村記憶，成為當前的迫切任務。檔案記錄歷史脈絡，傳承社會記憶。建設鄉(xiāng)村記憶檔案體系成為搶救鄉(xiāng)村文化、留存鄉(xiāng)村記憶的重要工作。

一、構建鄉(xiāng)村記憶檔案體系是傳承鄉(xiāng)村文化的重要保障

科技的進步、基礎設施的建設和完善等，特別是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，提升了村民的生活質量，拓寬了他們的思路，更新了他們的觀念。但是，在城鎮(zhèn)化進程中，城市文化和鄉(xiāng)村文化相互碰撞與交融，鄉(xiāng)村文化受城市文化影響發(fā)生了巨大變化，在一定程度上忽視了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，需通過鄉(xiāng)村記憶檔案建設提供保障。

（一）城鎮(zhèn)化進程對鄉(xiāng)村文化的持續(xù)影響

《中國城鄉(xiāng)建設統(tǒng)計年鑒》統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，全國2010年有自然村272萬個，2020年有自然村236萬個，10年間消失自然村36萬個，平均每天消失90余個[2]。2035年，我國城鎮(zhèn)化率將達 70% ，多數(shù)鄉(xiāng)村空心化已成常態(tài)，未來數(shù)年將有更多的村落消失在人們記憶里。數(shù)據(jù)表明，鄉(xiāng)村文化的主陣地正迅速減少，留存鄉(xiāng)村記憶刻不容緩。國家統(tǒng)計局《2022年農(nóng)民工監(jiān)測調查報告》顯示，2022年全國農(nóng)民工總量29562萬人，平均年齡42.3歲。其中，初中文化程度占 55.2% ，高中文化程度占 17% ，大專及以上占 13.7% [3]。數(shù)據(jù)分析表明，城鎮(zhèn)化進程中，農(nóng)民與土地的依存關系降到了歷史最低點，農(nóng)民工群體中中青年占主體地位，且文化程度相對較高。這一群體本應是傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化的中堅力量，但因城市虹吸效應，為追求更高的收入，他們離開鄉(xiāng)村，多數(shù)最終在城市定居。鄉(xiāng)村文化主體力量的減弱削弱了鄉(xiāng)村文化建設的根基。在快速推進的城鎮(zhèn)化進程中，鄉(xiāng)村文化的精神內核遭受沖擊。

（二）構建鄉(xiāng)村記憶檔案體系對保護鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的重要性

鄉(xiāng)村檔案客觀記述和承載著鄉(xiāng)村記憶，鄉(xiāng)村記憶的價值和意義在鄉(xiāng)村檔案中得到恰當和有效的表達［4］。從某種意義上說，鄉(xiāng)村記憶檔案是鄉(xiāng)村檔案和鄉(xiāng)村記憶二者的復合體。鄉(xiāng)村檔案外化顯現(xiàn)，使鄉(xiāng)村記憶“有跡可循”；鄉(xiāng)村記憶作為精神內核存在，使鄉(xiāng)村檔案有價值可依存。二者同源不同形。鄉(xiāng)村記憶檔案等同于鄉(xiāng)村檔案記憶，只是表述的側重不同。因記憶的即時性，需要及時捕獲，否則稍縱即逝；而檔案收集的長期性需要不斷積累，否則難以還原歷史真貌。鄉(xiāng)村記憶檔案需要即時捕獲，也需要長期收集積累。城鎮(zhèn)化加速了鄉(xiāng)村集體“失憶”和鄉(xiāng)村文化元素逐漸消失，傳統(tǒng)的口耳相傳或身臨其境等傳承記憶的方式已難以保證鄉(xiāng)村記憶得到有效保存。將鄉(xiāng)村記憶記錄并通過一定介質儲存，同時收集整理成檔案或書籍等形式保管留存，成為留存鄉(xiāng)村記憶的有效手段。廣袤的鄉(xiāng)村土地孕育了許多文化元素，一館一室不足以容納，同時更需要制度、資源的支撐，構建鄉(xiāng)村記憶檔案體系成為保護鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的重要保證。

二、鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設中存在的問題及原因分析

鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設始于鄉(xiāng)村檔案記憶工程。2012年，山東省率先實施鄉(xiāng)村檔案記憶工程，此后全國不同省份相繼進行了相關部署和建設并取得初步成效。但與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中其他工程相比，鄉(xiāng)村檔案記憶工程起步較晚，加之受不同鄉(xiāng)村地域和文化淵源相異限制，導致鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設開展較難、推進緩慢。

（一）內生動力不足

理論支撐存在著先天不足。社會記憶觀是鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設的理論支撐。城鎮(zhèn)化快速推進造成部分特色傳統(tǒng)村落有所衰落。為適時留存鄉(xiāng)村記憶，鄉(xiāng)村檔案記憶工程應運而生。從某種意義上來說，鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設有一定被動性，同時也是相對滯后的。

制度支撐存在后繼乏力的問題。從國家層面看，《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》是鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設的重要政策依據(jù)。其第七篇以繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化為核心，重點介紹推動鄉(xiāng)村文化振興的主要路徑，為鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設指明了方向[5]。但從時間節(jié)點上看，我國城鎮(zhèn)化起步較早，自《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃綱要》中首次專門制定《城鎮(zhèn)化發(fā)展重點專項規(guī)劃》，至今已20余年?！多l(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》中“繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化”條款的提出則相對滯后，需要進一步強化其在鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設中的指導意義和作用。

法理支撐存在著缺失缺位的問題。文化是一個抽象概念，具體表現(xiàn)為知識、思想、觀念等，是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)物。文化經(jīng)過區(qū)分和系統(tǒng)的收集整理，部分轉化為檔案。鄉(xiāng)村記憶體現(xiàn)文化屬性，檔案使其具象化。鄉(xiāng)村記憶的即時性、檔案化的延遲性，使得一些具有文化屬性的鄉(xiāng)村記憶消失在歷史長河。其實，不管是城市記憶還是鄉(xiāng)村記憶，只要能夠展現(xiàn)特定時期的歷史發(fā)展和時代變遷的特征，都應該在法理上被鎖定并通過特定方式記錄下來。鄉(xiāng)村記憶檔案法理上的標準化和規(guī)范化，在一定程度上有助于推動鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設，有利于鄉(xiāng)村記憶的留存和傳承。

（二）基礎力量相對薄弱

部分基層組織、群眾的認可度不夠高。一是對鄉(xiāng)村文化的認可度有所下降。千百年來，廣大農(nóng)民群眾對土地高度依賴，造成生活環(huán)境的封閉性以及衍生的宗族觀念的高度約束性。隨著城鎮(zhèn)化的推進，農(nóng)民群眾對土地的依賴程度逐漸減弱，城市文化因其多元、開放、包容的特點和優(yōu)勢，吸引他們涌入城市。由于基層力量缺失，鄉(xiāng)村文化建設出現(xiàn)斷層，影響了農(nóng)村發(fā)展。二是對鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設的認可度不夠高。為留存鄉(xiāng)村記憶，推進鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設，國家實施了鄉(xiāng)村檔案記憶工程。這一行動是自上而下安排部署的，相對缺少了基層自下而上的主動性和自覺性。三是基層部門的認可度不夠高。在相當長一段時期內，由于發(fā)展階段的特點，存在注重經(jīng)濟建設而忽視文化建設的問題，加之文化建設難出成績，以及鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設頭緒多、推進難等因素的影響，一些基層部門對此認可度較低，財政、人力投入不足，持續(xù)性不強，執(zhí)行力度打了折扣。

檔案資源儲備不足。由于鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設是一項創(chuàng)新性工作，較少經(jīng)驗可循，一度出現(xiàn)頂層制度機制的設計、制定與實施不足，群眾基礎較為缺乏，加之鄉(xiāng)村文化的淵源與地域的限制等因素影響，鄉(xiāng)村記憶檔案收集難、鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設推進難，檔案資源儲備不足，難以充分滿足保護鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)、傳承鄉(xiāng)村記憶的要求。

建設模式較為單一。從陣地建設方面看，各省市根據(jù)地域特色，在條件成熟的村鎮(zhèn)建立文化館、鄉(xiāng)村記憶館、鄉(xiāng)賢館、村史館等，大多以傳統(tǒng)的圖、文、物等方式進行室內外陳列展覽，未能較快地、與時俱進地應用現(xiàn)代化信息技術，使鄉(xiāng)村記憶檔案陣地建設現(xiàn)代感不強，吸引力、感染力不夠。部分省市檔案館雖利用網(wǎng)絡信息技術創(chuàng)辦了鄉(xiāng)村記憶網(wǎng)，但因檔案資源儲備不足、表現(xiàn)方式較為單一、實時更新慢、點擊率低，有的甚至已處于停網(wǎng)狀態(tài)。

三、構建高效推進鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設的相關策略

鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設是集制度建設、資源建設、群眾基礎、陣地建設等于一體的系統(tǒng)工程，具有參與主體多、涉及范圍廣、持續(xù)時間長等特點。為順利推進鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設，應當研究其發(fā)展規(guī)律和特點，厘清建設主體，制定章程或制度，構建高效推進發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。

（一）廷早立制，洛頭貝任首先要厘清責任主體。在這一系統(tǒng)工程建設中，檔案部門并非單一的主體。檔案部門既當“帥”，又出“兵”，難以順利推進鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設。它需要黨委政府的政策引導、監(jiān)督和指導，更需要文化、宣傳等部門的協(xié)同推進，鄉(xiāng)村基層組織、群眾的積極參與。在這些多元主體中，黨委政府是統(tǒng)領，總攬全局；檔案、文化、宣傳等部門和鄉(xiāng)村基層組織共聯(lián)共建，協(xié)同推進；鄉(xiāng)村群眾與社會力量廣泛參與。黨委政府應結合鄉(xiāng)村文化特色，因地制宜地規(guī)劃設計好鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設的整體藍圖，做好頂層設計，制訂規(guī)章制度，縱向創(chuàng)建黨委政府主導、檔案部門至基層村委會自上而下執(zhí)行與落實的多級聯(lián)動機制，橫向創(chuàng)建檔案、文化、宣傳等部門和鄉(xiāng)村群眾、社會力量共同參與的協(xié)同聯(lián)動機制，明確各主體責任，定期召開聯(lián)席會議，樹立問題靶向，對標聚焦，攻堅克難，有序推進，形成“察”“打”一體的聯(lián)動推進體系。檔案部門要加強理論研究，為鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設提供理論支撐。同時，結合區(qū)域實際情況，出臺文件，明確歸檔范圍，細化分類準則，確定保管期限，將體現(xiàn)民族特色、宗族觀念、民間文藝等具有保存價值的文本、聲像和實物等經(jīng)過系統(tǒng)整理，收錄于鄉(xiāng)村檔案記憶場所。尤其應加大家庭檔案、口述檔案、短視頻檔案等新形態(tài)檔案的收集力度，充實鄉(xiāng)村記憶檔案資源。宣傳部門應加大在鄉(xiāng)村基層群體中的宣傳力度，通過宣傳增強民眾對鄉(xiāng)土的歸屬感和鄉(xiāng)民身份的認同感，培育鄉(xiāng)土情結，凝聚起推進鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設的向心力。

（二）鼓勵村民參與，廣泛征集素材

在鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設的多元主體中，鄉(xiāng)村群眾是重要的主力軍。挖掘檔案資源與征集的過程，離不開廣大鄉(xiāng)村群眾的鼎力支持。重塑鄉(xiāng)村文化，構建鄉(xiāng)村記憶檔案體系，要始終堅持以人為本的理念不動搖，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的宣傳力度，強化鄉(xiāng)村文化在基層群眾中的認同感。優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中的勤儉、恭良等價值理念，誠實守信、重義輕利、自強不息等文化內容，民間曲藝、民謠、傳統(tǒng)技藝等文化形式的宣傳和推廣，能夠引起鄉(xiāng)村群眾的情感共鳴并得到廣泛的認可[6]。文化認同是基礎，情感維系是紐帶，二者交融，才能促進身份認同，激發(fā)基層群眾的主體意識和參與意識，促使他們自主并自覺參與到鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設中。當前，在廣大鄉(xiāng)村長期駐守的多為年齡偏大的老人，他們對故土保持著深厚的情感，是鄉(xiāng)村記憶的重要持有者，是征集鄉(xiāng)村記憶檔案的重要對象。但他們普遍文化程度低，針對這一群體，口述檔案成為參與鄉(xiāng)村記憶檔案的重要方式。長期往返城市與鄉(xiāng)村之間的中青年群體是鄉(xiāng)村記憶檔案體系建設的主力軍。當下短視瀕潮流風靡全球，抖音、快手等短視頻軟件易操作、傳播速度快、互動性強，QQ、微信等通信軟件可即時通信、實時通話，成為聯(lián)系城鄉(xiāng)的重要情感紐帶，迅速被中青年群體接受并廣泛使用?？晒膭钏麄冇檬謾C記錄家鄉(xiāng)的山水、鄉(xiāng)民的生產(chǎn)和生活等，在拍攝記錄的過程中激發(fā)故鄉(xiāng)的情結，激活鄉(xiāng)村記憶的因子，成為參與征集鄉(xiāng)村記憶檔案的重要方式。

（三）普查摸底，弄清“家底”

城鎮(zhèn)化進程中，部分以祠堂、戲臺、集市等為代表的鄉(xiāng)村公共文化空間，因鄉(xiāng)村人口的快速流出、文化傳播方式的發(fā)展，逐漸走向衰敗。部分傳統(tǒng)手工藝品受市場經(jīng)濟嚴重沖擊，銷售市場萎縮，一些技藝傳承人迫于生存壓力放棄傳統(tǒng)技藝，技藝傳承出現(xiàn)斷層。加之一些傳統(tǒng)倫理觀念受功利化的價值觀影響，易使道德失范。此種情況下，構建鄉(xiāng)村記憶檔案“譜”系就變得尤為重要。要根據(jù)不同的地域特征和文化特色，因地制宜地設計出不同的鄉(xiāng)村記憶檔案“譜”系。內容涉及面要廣，須涵蓋物質文化和非物質文化的絕大部分類型?！白V”系的覆蓋面廣，有利于鄉(xiāng)村記憶檔案在形式和內容上的擴容與補充。調查研究是獲得第一手資料的重要手段。要加強文獻資料的調查研究，特別是要加強本區(qū)域地方志、專題研究成果、行業(yè)協(xié)會等涉及鄉(xiāng)村文化文獻資料的收集和研究，根據(jù)“譜”系按圖索驥充實內容。要進行普查摸“底”，特別是要深入鄉(xiāng)村，發(fā)動群眾，組織開展鄉(xiāng)村古建筑、傳統(tǒng)技藝、生產(chǎn)方式、民間文藝、婚喪嫁娶等物質文化和非物質文化名目的登記。普查建檔，完善鄉(xiāng)村記憶檔案“譜”系目錄，旨在保護鄉(xiāng)村記憶檔案資源的全面性和豐富性，保護人為忽視但具有歷史意義和考證價值的檔案以防丟失。通過普查摸“底”，弄清鄉(xiāng)村記憶檔案的“家底”，能夠為收集相關檔案和資料工作奠定堅實基礎。

（四）規(guī)范建設鄉(xiāng)村記憶檔案資源庫

規(guī)范建設鄉(xiāng)村記憶檔案資源庫，要結合鄉(xiāng)村記憶檔案的特點，使其在內容上體現(xiàn)全面、豐富的特征，同時在操作上具備方便、簡單、高效、快捷的特點，以便能適應社會發(fā)展需要。其一，覆蓋面廣，同時有所側重。鄉(xiāng)村記憶檔案資源庫應盡量覆蓋或體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的所有元素，以便能完美追溯和還原鄉(xiāng)村文明發(fā)展的歷史真貌。不同鄉(xiāng)村因地域不同和傳承中華傳統(tǒng)文化方式不同，展現(xiàn)出不同的鄉(xiāng)村文化特征。各級政府和鄉(xiāng)村基層組織，應根據(jù)各自區(qū)域的特色文化有所側重，加強地域特色文化與鄉(xiāng)村發(fā)展的深度融合，構建特點突出的鄉(xiāng)村記憶檔案資源體系。其二，脈絡清晰，層次分明。鄉(xiāng)村記憶檔案資源庫應既能反映出內核是鄉(xiāng)村文化，又能體現(xiàn)出外延的展示是鄉(xiāng)村記憶。它應以鄉(xiāng)村文化的“譜”系為緯，以時間為經(jīng)，有序地展現(xiàn)每個鄉(xiāng)村文化元素在不同鄉(xiāng)村的表述，真實反映不同鄉(xiāng)村歷史發(fā)展的脈絡與歷程。其三，內容豐富，形式各異。鄉(xiāng)村記憶檔案資源內容上的單薄、形式上的單一，難以真實反映鄉(xiāng)村文化發(fā)展的歷史軌跡。這就需要在征集過程中，不拘泥于收集一般形態(tài)的檔案，還應收集口述檔案、短視頻、服飾、方言、碑刻、拓本等新形態(tài)和特殊形態(tài)的檔案。其四，與時俱進，符合社會發(fā)展需要。為保持鄉(xiāng)村記憶檔案資源的時序性，應采取多種方式專題開展鄉(xiāng)村文化的采集，捕捉最新的鄉(xiāng)村記憶，讓“鄉(xiāng)村記憶庫”與鄉(xiāng)村發(fā)展同頻生長。其五，方便快捷，易于操作。應加大鄉(xiāng)村記憶檔案的數(shù)字化力度，廣泛使用現(xiàn)代化信息技術，打造網(wǎng)絡空間上的鄉(xiāng)村記憶檔案資源庫，使異地查詢、指尖閱覽成為可能。如運用AI技術，利用其強大的學習、檢索和識別功能，為鄉(xiāng)村記憶檔案的收集、整理、檢索和開發(fā)利用提供更便捷的通道。

（五）搭建多元化檔案記憶場所

在鄉(xiāng)村檔案記憶工程中，文化體驗館、文藝展演中心、村史館、鄉(xiāng)賢館等多元文化場館在各地紛紛建立，多元化檔案記憶場所在其中發(fā)揮的作用也相應得到體現(xiàn)。其中，浙江、山東等省取得的成果引起全國矚目「7]。分析成功的案例，多元化檔案記憶場所在體系、內容、模式等方面有下列特征，可資借鑒。其一，體系的系統(tǒng)性。鄉(xiāng)村記憶檔案的地緣因素，并不能說明鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村檔案記憶場所唯一的建設場地。在城市中建設的鄉(xiāng)村檔案記憶場所，成為消失鄉(xiāng)村的原住居民鄉(xiāng)愁的撫慰地和重要的情感溝通橋梁。以各級檔案館、文化館、博物館等為主體，以廣大鄉(xiāng)村為基礎，建設覆蓋全國的鄉(xiāng)村檔案記憶場所體系，是留存鄉(xiāng)村記憶、保護鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)、促進鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要保障。二是內容的多元性。各級檔案館、文化館、博物館等，因其職責和優(yōu)勢不同，所儲存的資源和發(fā)揮的作用也不相同。各級檔案館應憑借豐富的館藏鄉(xiāng)村檔案資源，發(fā)起鄉(xiāng)村文化課題研究，編研書籍和多媒體資料，指導基層村組織編寫村志村史，建設“文化體驗館”，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供文化支撐；各級文化館應注重加大鄉(xiāng)村文化藝術檔案的收集力度，加強鄉(xiāng)村曲藝節(jié)目、飲食文化等文化藝術的傳承和研究，建設“展演中心”，組織展演鄉(xiāng)村文化藝術等，展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化藝術的魅力；各級博物館應注重實物檔案的收集，建設“鄉(xiāng)村博物館”，展覽鄉(xiāng)村特有的古老物件和珍貴文物，喚醒參觀民眾的鄉(xiāng)愁記憶。鄉(xiāng)村基層組織應根據(jù)地域文化特色和收集檔案的完整程度，有側重地建設鄉(xiāng)村檔案記憶場所。也可建立綜合館，運用分區(qū)展演開發(fā)相關功能。三是模式的創(chuàng)新性。為實現(xiàn)鄉(xiāng)村記憶檔案資源在更大范圍內的傳播和共享，部分省份推出“線上 + 線下”共建模式，建立“鄉(xiāng)情記憶網(wǎng)”“網(wǎng)上主題記憶館”等網(wǎng)上檔案數(shù)據(jù)庫，建設“指尖上的鄉(xiāng)村記憶檔案館”。信息時代，數(shù)字技術發(fā)展日新月異，為鄉(xiāng)村記憶的傳承和發(fā)展帶來更多可能。如抖音、快手等短視頻軟件的廣泛運用，加之主播的宣傳推介、社會力量的關注和支持，一部手機就是一個移動的鄉(xiāng)村記憶檔案資源庫、一個和民眾互動的鄉(xiāng)村檔案記憶場所。由此，可梳理國內外AI技術在檔案管理中的應用案例分析，從數(shù)據(jù)來源、參與主體、技術邏輯、業(yè)務應用等方面構建AI技術檔案管理模式，從而打破束縛鄉(xiāng)村記憶場所建設中存在的各種限制，為搶救鄉(xiāng)村文化、留存鄉(xiāng)村記憶開辟出一條更寬闊的通道。

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