馬克思農(nóng)業(yè)發(fā)展思想的三重維度闡釋

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，是需要全黨高度重視的一個(gè)關(guān)系大局的重大問(wèn)題[1]。在推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程中，必須回溯到馬克思的經(jīng)典著作獲取基礎(chǔ)理論層面的支撐。馬克思在展開(kāi)現(xiàn)代性批判的同時(shí)，一直關(guān)注著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，盡管馬克思沒(méi)有對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展問(wèn)題形成集中性的專著，但對(duì)農(nóng)業(yè)的分析構(gòu)成了對(duì)資本主義生產(chǎn)方式整體研究的一部分，揭示了農(nóng)業(yè)的發(fā)展邏輯。

當(dāng)前，學(xué)界對(duì)馬克思農(nóng)業(yè)發(fā)展思想的研究已實(shí)現(xiàn)多維闡釋與理論建構(gòu)，但仍然存在一定拓展和創(chuàng)新空間。一是需要對(duì)馬克思的一般性論述和具體歷史背景下的論述作出明確區(qū)分，在歷史維度下全面考察。二是將農(nóng)業(yè)問(wèn)題置于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判框架中把握，揭示資本主義生產(chǎn)方式與農(nóng)業(yè)發(fā)展間的矛盾。據(jù)此，本研究展開(kāi)了對(duì)馬克思農(nóng)業(yè)發(fā)展思想的探究。

一、本體論維度：物質(zhì)生產(chǎn)視域下農(nóng)業(yè)的文明奠基作用

物質(zhì)生產(chǎn)是馬克思考察社會(huì)的理論基點(diǎn)，由此揭示了農(nóng)業(yè)在人類文明進(jìn)程中的奠基性作用。“現(xiàn)實(shí)的人”這一歷史主體必須首先生產(chǎn)生活資料以滿足基本生存需求，才能展開(kāi)其他歷史活動(dòng)，在主體的生產(chǎn)活動(dòng)中，“最基本的是人體再生產(chǎn)出本身所必需的物質(zhì)變換，也就是創(chuàng)造生理上的生活資料的過(guò)程”［2]29。而農(nóng)業(yè)通過(guò)其食物供給功能成為這種歷史前提的物質(zhì)載體，維系著人類生理機(jī)能的代際延續(xù)。同時(shí)，農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)性地位也通過(guò)生產(chǎn)資料的供給功能得以表現(xiàn)。馬克思指出，“土地是他的原始的食物倉(cāng)，也是他的原始的勞動(dòng)資料庫(kù)”［3]209。這種雙重屬性使農(nóng)業(yè)成為社會(huì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)性支撐。

農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)性地位通過(guò)社會(huì)分工的演進(jìn)得以具象呈現(xiàn)。馬克思在分析地租的形成時(shí)指出，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)“必須足以為整個(gè)社會(huì)，從而也為非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者生產(chǎn)必要的食物；也就是使從事農(nóng)業(yè)的人和從事工業(yè)的人有實(shí)行這種巨大分工的可能，并且也使生產(chǎn)食物的農(nóng)民和生產(chǎn)原料的農(nóng)民有實(shí)行分工的可能”［4]716。正是農(nóng)業(yè)的食物與生產(chǎn)資料供給的雙重屬性，使得農(nóng)業(yè)與非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者之間形成了持續(xù)深化的分工，同時(shí)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門內(nèi)部催生出糧食與經(jīng)濟(jì)作物生產(chǎn)的分化。這種雙重維度的分工結(jié)構(gòu)，既是社會(huì)總生產(chǎn)各部門形成的邏輯起點(diǎn)，也為社會(huì)生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展提供了原始動(dòng)力。

馬克思通過(guò)自由時(shí)間理論揭示了農(nóng)業(yè)支撐社會(huì)生產(chǎn)的深層邏輯。馬克思將人類時(shí)間視為社會(huì)歷史性的存在，將其劃分為勞動(dòng)時(shí)間與自由時(shí)間：前者承擔(dān)著物質(zhì)生產(chǎn)職能，后者則指向主體的全面發(fā)展，并揭示了必要?jiǎng)趧?dòng)、剩余勞動(dòng)與自由時(shí)間的有機(jī)聯(lián)系一一必要?jiǎng)趧?dòng)是剩余勞動(dòng)的前提和基礎(chǔ)，剩余勞動(dòng)是自由時(shí)間的前提和基礎(chǔ)[5]。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)包括滿足自身物質(zhì)生活需要的必要?jiǎng)趧?dòng)及必要?jiǎng)趧?dòng)之外的剩余勞動(dòng)，在階級(jí)社會(huì)中，勞動(dòng)者通過(guò)剩余勞動(dòng)向剝削階級(jí)提供剩余產(chǎn)品。農(nóng)業(yè)作為必要?jiǎng)趧?dòng)的核心構(gòu)成要素，其勞動(dòng)生產(chǎn)率在一定程度上決定著人類自由時(shí)間的獲取。在階級(jí)社會(huì)的歷史場(chǎng)域中，農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)性地位通過(guò)特定的剝削機(jī)制得以顯現(xiàn)。“農(nóng)業(yè)勞動(dòng)（這里包括單純采集、狩獵、捕魚(yú)、畜牧等勞動(dòng)）的這種自然生產(chǎn)率，是一切剩余勞動(dòng)的基礎(chǔ)”[4]713。統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)強(qiáng)制占有勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余產(chǎn)品，使自身不必參與物質(zhì)生產(chǎn)而獲得自由時(shí)間，這種剝削關(guān)系的存續(xù)需要一定物質(zhì)條件：勞動(dòng)者能通過(guò)必要?jiǎng)趧?dòng)維持自身勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，這就需要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力突破一定閾值。沒(méi)有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的一定發(fā)展，就無(wú)法產(chǎn)生任何形式的剩余勞動(dòng)[6]，當(dāng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力僅能滿足勞動(dòng)者的自身需要時(shí)，既無(wú)法形成剩余勞動(dòng)產(chǎn)品，更無(wú)法使社會(huì)的自由時(shí)間增多以支撐社會(huì)分工體系的發(fā)展。因此，從維持整個(gè)社會(huì)有機(jī)體的有效運(yùn)行來(lái)說(shuō)，必須要求農(nóng)業(yè)達(dá)到一定的發(fā)展程度，即“經(jīng)濟(jì)學(xué)上最廣義的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，必須有足夠的生產(chǎn)率，使可供支配的勞動(dòng)時(shí)間不致全被直接生產(chǎn)者的食物生產(chǎn)占去”［4]715-716。這種對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的要求，既是對(duì)社會(huì)有機(jī)體存續(xù)的物質(zhì)保障，更是人類文明向自由王國(guó)演進(jìn)的歷史性前提。

二、批判性維度：資本邏輯支配下的農(nóng)業(yè)發(fā)展悖論

在資本主義生產(chǎn)方式中，農(nóng)業(yè)經(jīng)歷了革命性重塑，資本邏輯通過(guò)雙重路徑推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。一方面，農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)化轉(zhuǎn)型。農(nóng)業(yè)“轉(zhuǎn)化為農(nóng)藝學(xué)的自覺(jué)的科學(xué)的應(yīng)用”[4]696-97。在資本主義生產(chǎn)方式以前的形式中，農(nóng)業(yè)的發(fā)展“是一代代加以充實(shí)的，并且是很緩慢地、一點(diǎn)一點(diǎn)地?cái)U(kuò)大的”［7]?？茖W(xué)的應(yīng)用則打破了這種基于經(jīng)驗(yàn)的生產(chǎn)方式。農(nóng)業(yè)的科學(xué)化集中體現(xiàn)在土地要素的發(fā)展上，馬克思在對(duì)級(jí)差地租進(jìn)行剖析時(shí)揭示了土壤肥力的特點(diǎn)，“從經(jīng)濟(jì)方面說(shuō)，總是同農(nóng)業(yè)中化學(xué)和機(jī)械的發(fā)展水平有關(guān)系”［4]733。通過(guò)土壤科學(xué)的發(fā)展，對(duì)土地進(jìn)行改良，提高土壤肥力以推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展。另一方面，資本對(duì)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了重塑。資本主義生產(chǎn)方式通過(guò)對(duì)封建人身依附關(guān)系的否定，破除了封建生產(chǎn)關(guān)系對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的束縛，在資本邏輯的作用下，社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)向著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的二元對(duì)立結(jié)構(gòu)不斷轉(zhuǎn)化，客觀上有助于消除土地貴族對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的束縛。

然而，資本邏輯和農(nóng)業(yè)的自然必然性存在著結(jié)構(gòu)性張力。農(nóng)業(yè)不是最契合資本特點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)，在資本主義生產(chǎn)方式中處于非中心地位。這種邊緣化地位源于農(nóng)業(yè)的兩重特性：農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期強(qiáng)制規(guī)定了一定的生產(chǎn)時(shí)間，成為資本增殖的天然限制；自然地理環(huán)境的外部約束，使生產(chǎn)過(guò)程呈現(xiàn)間歇性特征。以農(nóng)業(yè)勞動(dòng)作為具體勞動(dòng)形式的資本主義生產(chǎn)難以保持一定的連續(xù)性，這“決定了農(nóng)業(yè)決不可能是資本最先經(jīng)營(yíng)的領(lǐng)域，決不可能是資本最初的駐所”[2]64。

在資本邏輯支配下，農(nóng)業(yè)發(fā)展陷入主客體的雙重困境。在資本的生產(chǎn)關(guān)系中，農(nóng)業(yè)的發(fā)展“不僅是掠奪勞動(dòng)者的技巧的進(jìn)步，而且是掠奪土地的技巧的進(jìn)步”[3]579。從客體維度審視，資本使土地資源陷人掠奪式開(kāi)發(fā)的困境。資本主義通過(guò)掠奪性耕作技術(shù)和化學(xué)肥料濫用等方式，導(dǎo)致土地代謝的生態(tài)斷裂。王壤肥力變化有其特定的自然規(guī)律，人類不能完全凌駕于自然之上，只能通過(guò)科技去合理地運(yùn)用自然力。然而，在資本邏輯支配下，只顧及短期的眼前利益，在最大程度地攫取剩余價(jià)值過(guò)程中造成了土壤肥力下降，不利于農(nóng)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。資本陷人了這種短期資本積累與長(zhǎng)期綠色發(fā)展的矛盾中，不斷破壞著農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)。

資本在主體維度制造了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的貧困化積累。農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的貧困化積累是共生的，農(nóng)業(yè)的發(fā)展“首先也是以直接生產(chǎn)者的完全貧困化為代價(jià)而取得的”［4]697。在資本原始積累中，大量農(nóng)村居民的土地被強(qiáng)制剝奪，迫使勞動(dòng)者淪為雇傭工人，勞動(dòng)者被迫以過(guò)度勞動(dòng)獲取必要的生活資料，形成了農(nóng)業(yè)發(fā)展與勞動(dòng)者的貧困并存的悖論。

農(nóng)業(yè)發(fā)展與勞動(dòng)者的貧困化形成共生結(jié)構(gòu)—這正是資本發(fā)展與破壞生產(chǎn)力并存的悖論。在資本支配下，勞動(dòng)者被束縛于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，使勞動(dòng)者自身沒(méi)有得到發(fā)展，“勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高和勞動(dòng)量的增大是以勞動(dòng)力本身的破壞和衰退為代價(jià)的”[3]579。資本主義生產(chǎn)方式以無(wú)限度的交換價(jià)值為生產(chǎn)目的，使“資本對(duì)勞動(dòng)施加的使它超過(guò)它的必不可少的需要的界限的那種強(qiáng)制是最大的”［8]。同時(shí)，資本主義生產(chǎn)方式的機(jī)器體系將勞動(dòng)的智力因素轉(zhuǎn)化為固定資本，勞動(dòng)的內(nèi)容在一定程度上被剝離，淪為一種徒有形式的“抽象勞動(dòng)”，“而勞動(dòng)越來(lái)越成為純粹抽象的活動(dòng)，純粹機(jī)械的，因而是無(wú)差別的同勞動(dòng)的特殊形式漠不相干的活動(dòng)”［9]255。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的自由全面發(fā)展，使農(nóng)業(yè)發(fā)展的“最大的生產(chǎn)力”遭到破壞，無(wú)法實(shí)現(xiàn)“個(gè)人的充分發(fā)展又作為最大的生產(chǎn)力反作用于勞動(dòng)生產(chǎn)力”［2]108。在短時(shí)間內(nèi)看，由于勞動(dòng)者的過(guò)度勞動(dòng)使社會(huì)獲得了大量物質(zhì)財(cái)富，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，這種以犧牲勞動(dòng)者的自身發(fā)展為代價(jià)的模式是不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的。

當(dāng)深入考察資本主義生產(chǎn)方式的階級(jí)結(jié)構(gòu)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展還面臨著來(lái)自土地所有者階級(jí)的障礙。資本主義生產(chǎn)方式并沒(méi)有消滅土地所有者階級(jí)，而是形成了雇傭工人、產(chǎn)業(yè)資本家、土地所有者的三元階級(jí)結(jié)構(gòu)。馬克思將土地所有者的存在視為“合理農(nóng)業(yè)的最大障礙之—”[4]700。土地所有者通過(guò)地租的形式不斷吞噬剩余價(jià)值，并且隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，將有越來(lái)越多的農(nóng)業(yè)發(fā)展成果為土地所有者階級(jí)占有，“剩余價(jià)值中一個(gè)不斷增大的部分也就轉(zhuǎn)化為地租”［4]720。這種寄生性的食利階級(jí)，成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力進(jìn)一步解放的桎梏。

馬克思認(rèn)為，在資本主義社會(huì)，土地所有者構(gòu)成了土地改良的阻礙。土地是私有財(cái)產(chǎn)，即使進(jìn)行了土地改良，在租期結(jié)束后其成果由于無(wú)法與土地分離，會(huì)與土地一起變成土地所有者的財(cái)產(chǎn)；同時(shí)，王地所有者階級(jí)縮短土地租期，以便于最大程度地獲取土地改良的成果，使土地改良陷入投資與收益歸屬分離的結(jié)構(gòu)性困境，這促使租地農(nóng)場(chǎng)主轉(zhuǎn)向短期化的經(jīng)營(yíng)模式，“避免進(jìn)行一切不能期望在自己的租期內(nèi)完全收回的改良和支出”[4]700。

作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的贅疣，土地所有者階級(jí)的寄生性不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面，更催生出畸形的社會(huì)生態(tài)。馬克思對(duì)此展開(kāi)了深刻批判，土地所有者階級(jí)無(wú)償占有農(nóng)業(yè)發(fā)展的成果，形成了奢靡浪費(fèi)的生活，助長(zhǎng)了資本主義社會(huì)的不良風(fēng)氣。馬克思強(qiáng)調(diào)，土地所有權(quán)的歷史合理性需置于具體生產(chǎn)方式的背景中考察，而在資本主義社會(huì)，這種所有權(quán)已成為阻礙農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程的枷鎖，使土地要素的配置一定程度上服從于土地所有者階級(jí)的寄生性積累。

三、建構(gòu)性維度：未來(lái)社會(huì)的“合理的農(nóng)業(yè)”

對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)的條件下發(fā)展農(nóng)業(yè)的問(wèn)題，馬克思提出了“合理的農(nóng)業(yè)”。作為農(nóng)業(yè)發(fā)展的應(yīng)然形態(tài)的合理的農(nóng)業(yè)，其與馬克思追求的人類解放具有深層的理論同構(gòu)性，本質(zhì)上是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的具體理論表現(xiàn)，必須通過(guò)變革資本主義生產(chǎn)方式實(shí)現(xiàn)，“合理的農(nóng)業(yè)同資本主義制度不相容”［4]137，盡管資本主義生產(chǎn)方式促使農(nóng)業(yè)科學(xué)化轉(zhuǎn)型，但這只是“在私有制條件下一般能夠做到的范圍內(nèi)”［4]696實(shí)現(xiàn)的，資本增殖是農(nóng)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在界限。

變革資本主義生產(chǎn)方式后，合理的農(nóng)業(yè)需要建立自由人聯(lián)合體的新生產(chǎn)方式。通過(guò)對(duì)私有制的否定，改變資本邏輯，使勞動(dòng)成為馬克思所說(shuō)的“真正自由的勞動(dòng)”［9]616，使勞動(dòng)兼具社會(huì)性和科學(xué)性，勞動(dòng)者在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的不斷發(fā)展，徹底改變資本主義勞動(dòng)中形式與內(nèi)容相割裂的困境。勞動(dòng)的變革使勞動(dòng)者獲得大量自由時(shí)間，為個(gè)人的全面發(fā)展提供可能，這種轉(zhuǎn)變不僅使勞動(dòng)者的潛能得到充分釋放，更推動(dòng)著科技與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的深度融合，因?yàn)榭茖W(xué)“只不過(guò)是人的生產(chǎn)力的發(fā)展即財(cái)富的發(fā)展所表現(xiàn)的一個(gè)方面，一種形式”［9]539，當(dāng)全面發(fā)展的勞動(dòng)者取代舊式分工下的工人時(shí)，科學(xué)在農(nóng)業(yè)中的作用將獲得質(zhì)的提升。同時(shí)，新生產(chǎn)方式鏟除了合理的農(nóng)業(yè)的最大障礙——土地所有者階級(jí)，為農(nóng)業(yè)的資源高效配置和可持續(xù)發(fā)展奠定了生產(chǎn)關(guān)系層面的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

合理的農(nóng)業(yè)將進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)業(yè)的社會(huì)化大生產(chǎn)。資本主義生產(chǎn)方式通過(guò)對(duì)小生產(chǎn)的發(fā)展，已經(jīng)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的社會(huì)化奠定了一定基礎(chǔ)。改變資本邏輯后，農(nóng)業(yè)的社會(huì)化大生產(chǎn)將進(jìn)一步突破生產(chǎn)資料所有制的束縛，并通過(guò)生產(chǎn)資料的節(jié)約、協(xié)作勞動(dòng)催生的精神振奮效應(yīng)等多重路徑，使集體力①的生產(chǎn)力得以充分發(fā)揮。

同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)的社會(huì)化大生產(chǎn)并不意味著強(qiáng)行消滅小農(nóng)。馬克思的論述是基于大歷史觀進(jìn)行闡釋的，農(nóng)業(yè)的社會(huì)化大生產(chǎn)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期后才在全社會(huì)完全實(shí)現(xiàn)，小農(nóng)仍會(huì)在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，構(gòu)成社會(huì)化大生產(chǎn)的補(bǔ)充。但小農(nóng)的生產(chǎn)方式在現(xiàn)代社會(huì)必定不會(huì)成為“普照的光”。馬克思明確指出，直接勞動(dòng)相對(duì)于社會(huì)化組織形式的勞動(dòng)，“變成一種從屬的要素”[2]95。因此，對(duì)待小農(nóng)需采取承認(rèn)一引導(dǎo)的雙重策略：既承認(rèn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在特定歷史時(shí)期存在的必然性，也要引導(dǎo)其向社會(huì)化大生產(chǎn)的歷史轉(zhuǎn)化。

科學(xué)化構(gòu)成合理的農(nóng)業(yè)的核心特征。這既繼承了資本主義農(nóng)業(yè)的技術(shù)理性，又揚(yáng)棄資本邏輯中的科技異化。資本主義生產(chǎn)方式中農(nóng)業(yè)的科學(xué)化轉(zhuǎn)型，是在資本的對(duì)抗性的形式規(guī)定中實(shí)現(xiàn)的，資本從主客體的雙重維度對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展造成了破壞“它同時(shí)破壞了一切財(cái)富的源泉——土地和工人”［3]580。合理的農(nóng)業(yè)則通過(guò)生產(chǎn)關(guān)系的革命性變革，從而使科學(xué)應(yīng)用服務(wù)于全社會(huì)，使“農(nóng)業(yè)將不過(guò)成為一種物質(zhì)變換的科學(xué)的應(yīng)用，這種物質(zhì)變換能加以最有利的調(diào)節(jié)以造福于整個(gè)社會(huì)體”［2]100。技術(shù)理性成為人與自然和解的中介，能夠使農(nóng)業(yè)減少對(duì)自然資源的破壞，在充分尊重順應(yīng)自然規(guī)律的前提下進(jìn)行生產(chǎn)。

四、馬克思農(nóng)業(yè)發(fā)展思想的啟示

馬克思農(nóng)業(yè)發(fā)展思想蘊(yùn)含著對(duì)歷史大勢(shì)的把握，為新時(shí)代中國(guó)“三農(nóng)”工作提供了遵循。

當(dāng)前，時(shí)代的變化并未消解農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)性地位，而是使其呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征。農(nóng)業(yè)不僅通過(guò)原料供給為產(chǎn)業(yè)升級(jí)和發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷發(fā)展，還進(jìn)一步釋放出二三產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的勞動(dòng)力。在改革開(kāi)放初期，中國(guó)正是通過(guò)農(nóng)村改革的突破，在解放和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力中形成了大量富余勞動(dòng)力，推動(dòng)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的“異軍突起”。農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)性地位始終構(gòu)成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的壓艙石，其發(fā)展水平直接決定著社會(huì)分工的深度與廣度。當(dāng)前，農(nóng)業(yè)發(fā)展過(guò)程中仍存在經(jīng)濟(jì)效益和農(nóng)產(chǎn)品附加值較低的問(wèn)題，社會(huì)上出現(xiàn)了一些對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展重視不足的現(xiàn)象。對(duì)此，必須高度重視，要通過(guò)強(qiáng)化政策供給體系、深化三產(chǎn)融合發(fā)展等路徑，以利益杠桿激活農(nóng)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

在當(dāng)代中國(guó)的歷史場(chǎng)域中，必須處理好資本與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的辯證關(guān)系。正如馬克思所揭示的：資本推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化具有局限性，解決當(dāng)代中國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展問(wèn)題，必須開(kāi)展深入的調(diào)查研究，精準(zhǔn)識(shí)別制約農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，而不是一味依賴于資本。農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，既要善于運(yùn)用資本的力量，更要通過(guò)“三變”改革激活農(nóng)業(yè)的發(fā)展?jié)撃埽罐r(nóng)民主體地位更為突出，不能將資本視為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的萬(wàn)能鑰匙，要通過(guò)建立資本的準(zhǔn)入負(fù)面清單制度等路徑，防止資本的無(wú)序擴(kuò)張。特別是運(yùn)用資本賦能于農(nóng)業(yè)發(fā)展時(shí)，必須警惕資本的逐利本性引發(fā)的“非糧化”傾向，使資本服務(wù)于“藏糧于地”戰(zhàn)略。

必須構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)的“合理的農(nóng)業(yè)”體系。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義的基本制度為農(nóng)業(yè)合理化創(chuàng)造了有利條件，但農(nóng)業(yè)合理化尚未完成，必須從農(nóng)業(yè)的科學(xué)化和社會(huì)化兩個(gè)層面進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)業(yè)的合理化。一方面，要推進(jìn)農(nóng)業(yè)科學(xué)化，創(chuàng)新農(nóng)技推廣市場(chǎng)化機(jī)制，打通科技入戶“最后一公里”，不斷提高農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率，特別是聚焦農(nóng)業(yè)芯片攻關(guān)，突破種業(yè)科技瓶頸；另一方面，農(nóng)業(yè)合理化離不開(kāi)新的生產(chǎn)關(guān)系，必須通過(guò)發(fā)展新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，培養(yǎng)新型經(jīng)營(yíng)主體，構(gòu)建農(nóng)業(yè)的社會(huì)化大生產(chǎn)格局。

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