以數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興

中圖分類號：G249.2；D422.6文獻標(biāo)志碼：A

黨的二十大報告指出：“全面推進鄉(xiāng)村振興，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興?！编l(xiāng)村振興既要富口袋也要富腦袋，既要塑形更要鑄魂，文化振興為鄉(xiāng)村全面振興提供精神支撐。近年來，加快推進數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)成為補齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展短板的重要舉措，也成為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵一環(huán)。鄉(xiāng)村文化振興應(yīng)與國家數(shù)字化戰(zhàn)略緊密對接，用數(shù)字技術(shù)激活鄉(xiāng)村振興中的文化力量。

一、數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村文化振興的價值意蘊

（一）盤活鄉(xiāng)土文化資源，推動鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化保護和傳承

以地緣和血緣為紐帶形成的鄉(xiāng)村是我國許多優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的發(fā)祥地，世代的鄉(xiāng)民在綿延數(shù)千年的勞作生活中孕育了豐富的文化資源，這些鄉(xiāng)土文化瑰寶承載著農(nóng)耕文明留下的美好記憶，彰顯出世代鄉(xiāng)民的創(chuàng)造智慧。但傳統(tǒng)村落普遍位置偏遠、交通阻滯，加之鄉(xiāng)土文化自身的零散性和脆弱性等現(xiàn)實困境，大量鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的存在形態(tài)呈現(xiàn)碎片化、孤島化，亟待通過數(shù)字化建檔、活態(tài)化傳承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化進行系統(tǒng)性保護。而數(shù)字技術(shù)是讓鄉(xiāng)村文化重新“活”起來的重要法寶。元宇宙、數(shù)字孿生等技術(shù)依托其交互性、延展性等革新特性，既可以通過三維建模、全息投影構(gòu)建虛擬文化生態(tài)館全景式保存鄉(xiāng)風(fēng)民俗，也可以通過VR等虛擬方式拼接、修復(fù)被毀壞的文物。另外，數(shù)字藏品平臺還能以“文化IP + 創(chuàng)意設(shè)計”推動非遺技藝與沉浸式文旅的深度融合，使古老鄉(xiāng)愁記憶轉(zhuǎn)化為可感知、可消費、可傳播的文化符號，搭建一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話橋梁。

（二）拓展鄉(xiāng)村文化傳播空間，彌合城鄉(xiāng)數(shù)字文化“鴻溝”

數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，突破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳播方式的局限，開辟了鄉(xiāng)村文化傳播的新空間，打通了城鄉(xiāng)之間的文化壁壘。由于城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)的影響，加上文化資源配置的長期失衡，城鄉(xiāng)之間出現(xiàn)了“文化鴻溝”，從而導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間出現(xiàn)了獨特的“文化斷層”現(xiàn)象。元宇宙、生成式AI、數(shù)字孿生等技術(shù)的出現(xiàn)，為城鄉(xiāng)文化對話開辟出三維立體的交互空間。一方面，數(shù)字技術(shù)不僅能讓鄉(xiāng)村文化更好地走出鄉(xiāng)村，還為鄉(xiāng)村文化傳播提供了強大的主體力量?！叭巳硕加宣溈孙L(fēng)”的自媒體興起，每個人都有表達的權(quán)利和傳播的路徑[1]。同時，數(shù)字技術(shù)也為鄉(xiāng)村文化的傳播提供了強大的載體合力，除了短視頻平臺、微博、公眾號等載體，也可通過直播電商、VR工坊、數(shù)字非遺地圖等多維載體，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的跨場景連接。另一方面，數(shù)字技術(shù)能讓數(shù)字展覽、博物館展覽等更多城市優(yōu)秀文化資源下沉到鄉(xiāng)村基層。在這種文化的雙向傳播過程中，能實現(xiàn)文化資源的共享，從而縮小城鄉(xiāng)文化之間的差距，彌合城鄉(xiāng)間的數(shù)字文化“鴻溝”。

（三）振興鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，形成鄉(xiāng)村文化新質(zhì)生產(chǎn)力

2022年1月，中央一號文件首次提出“啟動實施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計劃”［2]。2024年，中央一號文件進一步提出“繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化。推動農(nóng)耕文明和現(xiàn)代文明要素有機結(jié)合，書寫中華民族現(xiàn)代文明的鄉(xiāng)村篇”［3]。這充分體現(xiàn)出構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈對實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的關(guān)鍵作用。數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的賦能，本質(zhì)上是數(shù)字文明與農(nóng)耕文明進行的創(chuàng)造性對話，是在數(shù)字維度重新挖掘鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代經(jīng)濟價值。傳統(tǒng)模式下的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模不大、市場范圍較小，且品牌競爭力不強，而數(shù)字技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)具有天然的耦合效應(yīng)，通過產(chǎn)業(yè)形態(tài)革新、運營機制創(chuàng)新和生態(tài)體系重構(gòu)等方式，推動形成鄉(xiāng)村文化發(fā)展新動能。一方面，數(shù)字技術(shù)催生文化業(yè)態(tài)的裂變式發(fā)展。如VR、AR技術(shù)可以賦能古村落開發(fā)沉浸式虛擬體驗項目，人工智能算法能實時分析文化消費趨勢，指導(dǎo)手工藝品進行個性化定制生產(chǎn)。另一方面，數(shù)字平臺重塑產(chǎn)業(yè)運營范式。如新型職業(yè)農(nóng)民通過抖音、快手、小紅書等社交電商平臺，打造“鄉(xiāng)村文化代言人”IP矩陣，借助5G直播技術(shù)實現(xiàn)非遺技藝的實時跨國界傳播，構(gòu)建“云端文化市集”新場景。

二、數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興的制約因素

（一）鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)生動力不足

一方面，農(nóng)村的青年群體流失。目前，以青年群體為主大規(guī)模鄉(xiāng)村人口涌入城市，這就造成鄉(xiāng)村大量潛在人才流失，無法為鄉(xiāng)村數(shù)字化建設(shè)提供有力支持。另一方面，村民投身鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設(shè)的主動性不強，主體意識尚未覺醒。村民大多將注意力放在發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟上，缺乏對鄉(xiāng)村文化建設(shè)重要性的認識，對數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興的了解程度不高，加之其文化水平普遍較低，數(shù)字素養(yǎng)不高，缺乏有關(guān)數(shù)字技術(shù)的相關(guān)知識和技能，其自覺性和主動性也因此得不到充分發(fā)揮。此外，基層政府是當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主導(dǎo)力量，這就在一定程度上使村民對自身文化建設(shè)主體性認識不夠，未將自身作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主力軍，不能充分釋放自身的創(chuàng)造潛能。

（二）鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠完善

鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況是影響數(shù)字技術(shù)推動鄉(xiāng)村文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要標(biāo)桿。文化數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施包含實現(xiàn)文化數(shù)字化存儲與管理的數(shù)據(jù)庫，文化大數(shù)據(jù)平臺，創(chuàng)作和呈現(xiàn)文化內(nèi)容的VR、AR等交互技術(shù)，以及促進文化共享的云展覽等數(shù)字場景。近年來，我國農(nóng)村地區(qū)公共文化機構(gòu)的覆蓋率和互聯(lián)網(wǎng)普及率不斷提高，為鄉(xiāng)村文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了基礎(chǔ)，但依舊存在不平衡不充分的特點。不平衡主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)之間、東西部地區(qū)之間在數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的數(shù)量和質(zhì)量方面存在一定的差距。由于經(jīng)濟發(fā)展緩慢，農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)信息基礎(chǔ)設(shè)施數(shù)字化轉(zhuǎn)型較慢，建設(shè)水平明顯落后于城市。與東部地區(qū)鄉(xiāng)村數(shù)字建設(shè)相比，西部偏遠農(nóng)村地區(qū)5G網(wǎng)絡(luò)設(shè)施并未全面覆蓋，網(wǎng)速慢、網(wǎng)絡(luò)信號差[4]。不充分主要體現(xiàn)在數(shù)字化平臺搭建之后，存在系統(tǒng)性運營維護與協(xié)同機制的缺位，無法充分挖掘鄉(xiāng)村文化數(shù)字資源，致使在鄉(xiāng)村振興過程中數(shù)字化平臺的綜合應(yīng)用能力受到限制。

（三）鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)人才配備不夠

在數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興的戰(zhàn)略進程中，亟須構(gòu)建高素質(zhì)專業(yè)化數(shù)字人才支撐體系。然而，當(dāng)前我國數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)面臨人才培育和人才存續(xù)的雙重挑戰(zhàn)。在人才培育方面，由于鄉(xiāng)村地區(qū)教育資源配置不足，產(chǎn)教融合機制不夠健全，較少開展系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，致使部分人才的數(shù)字素養(yǎng)提升較數(shù)字技術(shù)發(fā)展來說具有一定的滯后性。在人才存續(xù)方面，鄉(xiāng)村數(shù)字專業(yè)化人才存量小，人才引進困難，流失較快。由于鄉(xiāng)村在基礎(chǔ)設(shè)施、醫(yī)療衛(wèi)生等方面較滯后于城市地區(qū)，難以形成對高素質(zhì)專業(yè)化技術(shù)人才的強大吸引力，這就為鄉(xiāng)村文化振興增加了巨大的人才技術(shù)壓力。

三、數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興的對策建議

（一）完善數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施

沒有數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)以及數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興也無從談起［5］。從《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》到《數(shù)字農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃（2019一2025年）》，再到每年的中央一號文件，都將數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)作為鄉(xiāng)村數(shù)字建設(shè)的首要任務(wù)。要破解當(dāng)前鄉(xiāng)村地區(qū)在數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和應(yīng)用方面存在的問題，首先，要構(gòu)建全域互聯(lián)的數(shù)字底座，充分利用政府、企業(yè)和社會資源，加速推進5G網(wǎng)絡(luò)的鄉(xiāng)村覆蓋，夯實“地基”，筑牢“骨架”。其次，要加強鄉(xiāng)村文化數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的運營和維護。一方面，可以運用新型跨平臺技術(shù)優(yōu)化升級現(xiàn)有文化數(shù)字平臺，提升數(shù)字平臺的兼容性，打破文化資源壁壘，實現(xiàn)數(shù)字化文化資源的共享，形成強大的文化聚合效應(yīng)。另一方面，運用大數(shù)據(jù)加強數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的維護，加強對現(xiàn)有數(shù)字平臺的監(jiān)管，保證鄉(xiāng)村文化數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的安全性和穩(wěn)定性。最后，要充分考慮鄉(xiāng)村居民數(shù)字素養(yǎng)普遍不高的狀況，開發(fā)適應(yīng)“三農(nóng)”特點、簡便易用的鄉(xiāng)村文化技術(shù)產(chǎn)品，提高數(shù)字化平臺的使用效率，打造更加便捷的數(shù)字鄉(xiāng)村文化應(yīng)用場景。

（二）提升農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)

要實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，助力鄉(xiāng)村文化振興，離不開農(nóng)民群眾的主體作用。一是要增強農(nóng)民對鄉(xiāng)村文化保護和傳承的自覺意識。費孝通先生曾指出：“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它的發(fā)展趨向?！保?]相關(guān)部門要加大宣傳力度，深化優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化教育，強化農(nóng)民對鄉(xiāng)村文化價值的認同感，使農(nóng)民認識到鄉(xiāng)村文化保護和傳承的重要性，提升農(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化振興的自覺性。二是要切實提升鄉(xiāng)村主體尤其是農(nóng)民的數(shù)字素養(yǎng)，提高農(nóng)民利用數(shù)字技術(shù)的能力。一方面，可以開設(shè)專業(yè)知識培訓(xùn)課堂，聘請專業(yè)技術(shù)人才和專家教授為農(nóng)民傳授數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的相關(guān)知識和技能，也可以發(fā)展鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)教育，運用“互聯(lián)網(wǎng) + 培訓(xùn)”的模式，讓農(nóng)民獲取更多的數(shù)字技能。另一方面，可以充分利用高校的“三下鄉(xiāng)”“返家鄉(xiāng)”等志愿服務(wù)活動，組織大學(xué)生團體深入鄉(xiāng)村指導(dǎo)農(nóng)民對數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，不斷提升農(nóng)民的數(shù)字素養(yǎng)。

（三）加大人才培養(yǎng)力度

當(dāng)前，構(gòu)建系統(tǒng)化的鄉(xiāng)村數(shù)字人才支撐體系，破解鄉(xiāng)村“數(shù)字人才荒”的困境迫在眉睫。首先，要促進鄉(xiāng)村人才回流。通過整治鄉(xiāng)村人居環(huán)境，改善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)，制定有吸引力的政策，鼓勵有知識、有技能的外出人才返鄉(xiāng)；通過“經(jīng)濟機會 + 政策支持 + 情感紐帶”的組合拳，逐步扭轉(zhuǎn)人才單向流出的局面。其次，要多措并舉培養(yǎng)鄉(xiāng)村數(shù)字專業(yè)人才，實現(xiàn)鄉(xiāng)村數(shù)字人才培養(yǎng)的內(nèi)部孵化，重視鄉(xiāng)賢對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的帶頭作用。從本地鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承人、本土大學(xué)畢業(yè)生中選拔優(yōu)秀文化人才，通過與業(yè)界、學(xué)界開展交流合作，培育“鄉(xiāng)村文化數(shù)字工匠”，實現(xiàn)鄉(xiāng)賢領(lǐng)航。最后，要擴大鄉(xiāng)村人才的引進規(guī)模。省、市級政府可根據(jù)各鄉(xiāng)村的實際情況進行人才調(diào)配，向鄉(xiāng)村地區(qū)派遣數(shù)字文化建設(shè)的專業(yè)人才，也可借助公務(wù)員考試、大學(xué)生村官、“三支一扶”等國家政策選拔具有現(xiàn)代數(shù)字化視野的優(yōu)秀人才，引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化數(shù)字化發(fā)展。

鄉(xiāng)愁記憶是鄉(xiāng)村文化的靈魂，它在人們心中沉淀成情感符號，賦予了鄉(xiāng)村獨特的文化魅力。當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)、數(shù)字產(chǎn)業(yè)正迅猛發(fā)展，為鄉(xiāng)村文化的進一步發(fā)展提供了更多可能，數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興是傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的生動實踐，有助于重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)。鄉(xiāng)村文化振興需堅持“以人為核心”的價值導(dǎo)向，在數(shù)字基建普惠、文化主體賦權(quán)、治理機制創(chuàng)新等方面協(xié)同發(fā)力，構(gòu)建技術(shù)工具理性與文化價值理性的動態(tài)平衡。這不僅是對鄉(xiāng)土文明賡續(xù)的現(xiàn)代回應(yīng)，更是構(gòu)建城鄉(xiāng)文化共同體、促進共同富裕的必由之路。

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[責(zé)任編輯：潘慧琳]