“李白與杜甫——中國(guó)詩(shī)歌史上的雙子星座主題展”策展實(shí)踐

摘要：2024年，成都杜甫草堂博物館在李杜堂展廳推出“李白與杜甫——中國(guó)詩(shī)歌史上的雙子星座主題展”。該展覽基于文學(xué)史上有關(guān)李杜交往的史實(shí)考證、詩(shī)歌互動(dòng)分析、情感內(nèi)涵解讀等多個(gè)層次的研究，突破傳統(tǒng)的單一詩(shī)人生平紀(jì)念展線性敘事模式，以“李杜友誼”為核心，對(duì)比展示兩位詩(shī)人的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格和歷史地位，充分展現(xiàn)“李杜友誼”的產(chǎn)生、“詩(shī)仙”“詩(shī)圣”地位的形成以及二人對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，是一個(gè)全方位體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的詩(shī)意展陳空間。

關(guān)鍵詞：李白與杜甫；中國(guó)詩(shī)歌；策展實(shí)踐

一、策展緣起

李白與杜甫作為唐代乃至整個(gè)中國(guó)詩(shī)壇的巔峰人物，是中國(guó)文學(xué)史上耀眼的雙子星座，他們的詩(shī)歌與生平事跡一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)。關(guān)于這兩位詩(shī)人的生平和作品，在歷代文獻(xiàn)中都有詳盡記載，眾多學(xué)者也對(duì)他們的交往和詩(shī)歌互動(dòng)進(jìn)行了深入的史學(xué)考證。成都杜甫草堂博物館（以下簡(jiǎn)稱草堂）是全國(guó)最大的杜甫研究資料和杜詩(shī)書畫收藏展示中心，與李白、杜甫相關(guān)的館藏共計(jì)3019件，包括李杜詩(shī)歌書畫作品1209件（杜甫詩(shī)歌書法581件、杜甫詩(shī)意繪畫564件、李白詩(shī)歌書法36件、李白詩(shī)意繪畫28件）、李杜相關(guān)書籍1810冊(cè)（杜甫相關(guān)書籍1554部，共計(jì)5999冊(cè)，其中古籍515部、3852冊(cè)，李白相關(guān)書籍256部、955冊(cè)）。草堂深挖自身資源，與江油市李白紀(jì)念館進(jìn)行區(qū)域聯(lián)動(dòng)，活化利用唐代遺址出土的唐代器物以及豐富的館際文獻(xiàn)資源、書畫資源和學(xué)術(shù)界研究成果，將文學(xué)與書法、繪畫相結(jié)合，推出“李白與杜甫——中國(guó)詩(shī)歌史上的雙子星座主題展”，將李杜二人的友誼從理論研究層面提升到展覽形式進(jìn)行生動(dòng)展示，讓李杜及其文化真正“活”起來，走出歷史、融入當(dāng)代。

二、內(nèi)容敘事

本次展覽匯聚51件（套）珍貴的陶瓷器、古籍、書畫等文物，采用“章回體”結(jié)構(gòu)，分為“盛世華章”“雙子星座”“海內(nèi)知己”“光焰萬(wàn)丈”四個(gè)單元（圖1）。通過起承轉(zhuǎn)合四幕式展線節(jié)奏進(jìn)行展覽敘事：起（“盛世華章”）描述盛唐時(shí)期雙子星的誕生，策展團(tuán)隊(duì)將草堂館藏三彩仕女俑、音樂俑及唐代遺址出土的瓷碗、陶罐、陶珠、陶面具、開元通寶錢等唐代文物進(jìn)行組合，引領(lǐng)觀眾感知唐代這一中國(guó)歷史上的黃金時(shí)代，了解這一時(shí)期的文化、藝術(shù)和社會(huì)生活，展現(xiàn)李白、杜甫等文人所處的時(shí)代風(fēng)貌以及兩人在唐代詩(shī)壇的詩(shī)星地位；承（“雙子星座”）借助館藏精品書畫，著重展現(xiàn)李白和杜甫兩人的家世、求學(xué)、理想、仕宦等人生經(jīng)歷，揭示他們?nèi)绾卧谙嗨频臅r(shí)代背景下，形成截然不同的文學(xué)風(fēng)貌；轉(zhuǎn)（“海內(nèi)知己”）講述李白與杜甫從相識(shí)、相知、相聚、分別及別后思念的歷史故事，反映兩位詩(shī)人在動(dòng)蕩時(shí)代中的精神共鳴，融歷史、人物、故事及空間語(yǔ)境于一體；合（“光焰萬(wàn)丈”）則體現(xiàn)“千秋詩(shī)魂”的文化傳承，注重強(qiáng)調(diào)這兩位偉大詩(shī)人對(duì)后世產(chǎn)生影響的歷史傳承性、地域廣泛性、內(nèi)涵豐富性、影響深遠(yuǎn)性，重點(diǎn)展出珍貴古籍、李杜外文版本、李杜人物雕塑、江油市李白紀(jì)念館拓片等，輔以李杜詩(shī)歌書法、繪畫作品，在傳達(dá)兩人對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作的影響之外，亦映射其在書法、繪畫等領(lǐng)域中的靈感啟迪。展覽尾聲以歷代名人對(duì)李白和杜甫的綜合評(píng)述作為特有的展覽語(yǔ)言，總結(jié)升華展覽主題。

三、形式策略

李杜堂的前身是草堂寺戒堂，最初作為一座寺廟建筑，并非為展覽而設(shè)計(jì)。在策劃初期，策展團(tuán)隊(duì)遵循“最小干預(yù)”和“可逆性”的文物保護(hù)原則，將建筑與展覽空間巧妙融合。為盡可能減少對(duì)戒堂原有墻體的影響，策展團(tuán)隊(duì)主張?jiān)诶疃盘媒ㄖ臻g內(nèi)新建鋼結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換層，用以形成展示墻面，并與建筑主體保持適當(dāng)距離，既保護(hù)建筑的原貌，又解決空調(diào)、強(qiáng)弱電、安消防系統(tǒng)的布置問題，并滿足展陳空間需求。同時(shí)，充分利用建筑內(nèi)部的柱子新建展墻，對(duì)空間進(jìn)行有效分割與整合。整個(gè)空間頂部中間高、前后低，形成高低錯(cuò)落的空間效果，增強(qiáng)視覺上的深度感。依照順時(shí)針的觀展動(dòng)線，策展團(tuán)隊(duì)將李杜堂內(nèi)部空間劃分為序廳、文物陳列區(qū)和互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)；在外部展示空間，與李杜堂左側(cè)文創(chuàng)館緊密相連，設(shè)有服務(wù)臺(tái)、文創(chuàng)商店、茶舍和觀眾休息區(qū)等。在展覽色彩的選擇上，策展團(tuán)隊(duì)采用象征盛唐開放、包容和繁榮的朱殷紅作為主色調(diào)，輔以仙米、密合等中性色彩，并在局部點(diǎn)綴小青綠，既營(yíng)造詩(shī)意浪漫的氛圍，又不失莊重與典雅，為觀眾提供一個(gè)舒適的觀展環(huán)境（圖2）。

1.中國(guó)傳統(tǒng)書畫的活化利用

以序廳中李杜詩(shī)意繪畫及展覽名稱字體選用為例。策展團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)當(dāng)代著名人物畫家袁武先生，為該展覽創(chuàng)作一幅《白居易〈讀李杜詩(shī)集〉詩(shī)意畫》（圖3）。在中唐時(shí)期，大文豪白居易極力推崇李白和杜甫，他在《讀李杜詩(shī)集因題卷后》一詩(shī)中寫下“吟詠留千古，聲名動(dòng)四夷……天意君須會(huì)，人間要好詩(shī)”，對(duì)李白和杜甫的相遇、二人的影響和地位給予高度肯定。袁武先生對(duì)此深有感觸，以杜詩(shī)《旅夜書懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”為靈感，采用“整體寫意、局部寫實(shí)”的手法創(chuàng)作這幅巨作，既傳承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的精髓，又展現(xiàn)鮮明的時(shí)代審美趣味，有力凸顯李杜二人的精神特質(zhì)，意境高雅，耐人尋味。在這幅畫作周圍，策展團(tuán)隊(duì)使用透光水泥這一新型材料，利用導(dǎo)光纖維勾勒唐代宮殿樓閣的輪廓，烘托李杜所處的盛唐風(fēng)貌。展覽主標(biāo)“李白與杜甫”是集北宋蘇軾書法字體所得，字體風(fēng)格自由奔放且沉穩(wěn)內(nèi)斂，與李白浪漫飄逸、杜甫沉郁厚重的詩(shī)風(fēng)形成映射，兼具文學(xué)性與藝術(shù)性。蘇軾在《書黃子思詩(shī)集后》中曾評(píng)價(jià)李白和杜甫：“李太白、杜子美，以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩(shī)人盡廢?！币蕴K軾書法集字，呼應(yīng)蘇軾對(duì)李杜的推崇。通過當(dāng)代詩(shī)意繪畫的呈現(xiàn)，將李杜的詩(shī)意、蘇軾的筆墨與當(dāng)代觀眾的審美體驗(yàn)串聯(lián)，構(gòu)建起跨越千年的精神對(duì)話空間。

又以“天上謫仙”版面中李白個(gè)人氣質(zhì)的呈現(xiàn)為例?！袄畎滓欢吩?shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”是杜甫名篇《飲中八仙歌》中對(duì)李白傲慢不羈性格的生動(dòng)寫照，如何讓觀眾尤其是青少年群體一眼“看穿”李白的性格，需要借助圖畫語(yǔ)言。草堂館藏中有20余件杜甫《飲中八仙歌》書畫作品，策展團(tuán)隊(duì)精選魯生的《飲中八仙歌李白醉酒圖軸》和清代任熊的《飲中八仙歌人物圖軸》，將魯生所畫的醉酒李白和任熊所畫的唐玄宗等人進(jìn)行重新解構(gòu)，組成“天子呼來不上船”繪畫情境作為展陳語(yǔ)言，向觀眾生動(dòng)展現(xiàn)李白的個(gè)人特質(zhì)。與此同時(shí)，策展團(tuán)隊(duì)還將館藏的明代張瑞圖草書《飲中八仙歌》書法做成立體的拉米娜圖版，作為“天子呼來不上船”繪畫情境的新注解，融詩(shī)歌、書法、繪畫于一體。

2.圖文版面系統(tǒng)的多層闡釋

圖文版面系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，深入考量觀眾的閱讀習(xí)性及信息吸納能力，以視覺語(yǔ)言的象征性表達(dá)，深層次闡釋展覽內(nèi)容。例如：在“盛世華章”單元中，唐代詩(shī)歌藝術(shù)是展示的重點(diǎn)。唐代歷經(jīng)近300年，涌現(xiàn)出眾多風(fēng)格迥異的詩(shī)人，他們橫跨初唐、盛唐、中唐、晚唐各個(gè)歷史時(shí)期，充分印證了唐代詩(shī)歌的繁榮。單純用文字和數(shù)字來描述唐詩(shī)的繁榮，既缺乏吸引力，也缺乏文化深度。策展團(tuán)隊(duì)經(jīng)過多次探討，最終決定采用時(shí)間軸作為內(nèi)容呈現(xiàn)的基本形式語(yǔ)言，力求在有限的圖文版面內(nèi)傳達(dá)唐代各個(gè)時(shí)期的時(shí)間跨度、不同詩(shī)人的生命歷程、各個(gè)時(shí)代詩(shī)人的風(fēng)格以及文化傳承等深層內(nèi)容。時(shí)間軸以每十年為一個(gè)時(shí)間單位，在上面標(biāo)注出唐代部分重要年號(hào)，直觀展現(xiàn)唐代近300年的“生命”歷程。在時(shí)間軸上下兩側(cè)，選取不同時(shí)代分期中具有代表性的62位詩(shī)人，按時(shí)間（生年）順序排列，每位詩(shī)人的生命歷程在時(shí)間軸上以不同長(zhǎng)度的長(zhǎng)方形色塊呈現(xiàn)，色塊內(nèi)包含詩(shī)人的姓名、生卒年、一首代表作及其詩(shī)題，而每個(gè)色塊的顏色以唐代繪畫中常用的橙、緋、藍(lán)、綠、褐色穿插排布，充分展現(xiàn)唐代風(fēng)格。為體現(xiàn)時(shí)代的連續(xù)性和詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的傳承性，策展團(tuán)隊(duì)將文學(xué)史上唐代詩(shī)人的并稱，以凝練的文字在對(duì)應(yīng)時(shí)期的時(shí)間軸平面內(nèi)進(jìn)行展示。此外，策展團(tuán)隊(duì)還將北宋王希孟《千里江山圖》中形態(tài)各異的水波紋及其色彩變化巧妙融入時(shí)間軸的設(shè)計(jì)，旨在以富有詩(shī)意的視覺語(yǔ)言生動(dòng)展現(xiàn)唐代各個(gè)時(shí)期的時(shí)代特征：平靜的水面象征社會(huì)的安寧與和諧，映射如開元盛世般的繁榮與穩(wěn)定；流動(dòng)的水波隱喻時(shí)間流逝與生命律動(dòng)，暗示“安史之亂”前夕社會(huì)的暗流涌動(dòng)；而激蕩的浪花則代表政治的動(dòng)蕩不安，如“安史之亂”及晚唐時(shí)期的藩鎮(zhèn)割據(jù)等歷史事件，使整個(gè)展覽在傳遞知識(shí)的同時(shí)，更富有藝術(shù)感染力與歷史厚重感（圖4）。

在“光焰萬(wàn)丈”單元，策展團(tuán)隊(duì)以《杜甫評(píng)傳》[1]中的《杜甫行跡圖》和《李白詩(shī)論叢》[2]中的《李白游蹤圖》為藍(lán)本，結(jié)合王兆鵬《唐宋文學(xué)編年地圖》數(shù)據(jù)庫(kù)成果等，設(shè)計(jì)李杜行蹤遺跡地圖軟膜燈箱（圖5）。通過兩條不同色彩的線條，在同一張中國(guó)現(xiàn)代行政區(qū)劃地圖上勾勒出李杜的行跡與游蹤，并在他們行跡交會(huì)的地點(diǎn)進(jìn)行特殊標(biāo)記。地圖上，8處李白行蹤遺跡紀(jì)念地和14處杜甫行蹤遺跡紀(jì)念地以不同的符號(hào)有序標(biāo)注，并將這些紀(jì)念地相應(yīng)圖片并列展示在地圖的兩側(cè)。通過這張地圖，策展團(tuán)隊(duì)向觀眾傳達(dá)三個(gè)核心信息：首先是關(guān)于李白和杜甫的出生地以及他們的人生軌跡；其次是詩(shī)歌與地理之間的緊密聯(lián)系。李白和杜甫的足跡遍布全國(guó)，他們所到之處都留下眾多不朽的詩(shī)篇。特別是李白的《蜀道難》、杜甫的《飛仙閣》等名篇，生動(dòng)演繹“自古詩(shī)人皆入蜀”的傳統(tǒng)，不僅展示古代詩(shī)歌中的地理元素，也揭示地理環(huán)境對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響；最后是詩(shī)人紀(jì)念祠堂作為承載詩(shī)人文化的關(guān)鍵物質(zhì)載體，是中國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，彰顯文化遺產(chǎn)的地域文化特色。

3.敘事空間設(shè)計(jì)的情感共鳴

“空間語(yǔ)境的營(yíng)造需要我們根據(jù)展覽的文本內(nèi)容和研究資料，進(jìn)行發(fā)散的、有創(chuàng)意的想象，挖掘內(nèi)涵元素，尋找設(shè)計(jì)靈感，營(yíng)造空間調(diào)性與風(fēng)格，借由場(chǎng)域體驗(yàn)來加強(qiáng)知識(shí)內(nèi)容的傳播，提升和引導(dǎo)審美趣味和美學(xué)品位?！盵3]策展團(tuán)隊(duì)運(yùn)用場(chǎng)景復(fù)原、數(shù)字沉浸式體驗(yàn)等多種手段，營(yíng)造“詩(shī)壇知己李杜之誼”和李杜詩(shī)歌沉浸式體驗(yàn)空間（圖6）。前者融合長(zhǎng)卷動(dòng)畫、現(xiàn)代微縮景觀以及天津“泥人張”泥塑藝術(shù)于一體，依照李白與杜甫“初識(shí)洛陽(yáng)、再聚梁宋、東魯重逢”的故事情節(jié)精心打造。微場(chǎng)景元素融合山水、亭臺(tái)樓閣、人物組合、動(dòng)物（馬匹）等，人物造型、服飾、建筑風(fēng)格及道具細(xì)節(jié)均借鑒葉毓中的《李白和杜甫》連環(huán)畫，確保時(shí)代風(fēng)格的精準(zhǔn)呈現(xiàn)，同時(shí)兼顧權(quán)威性和藝術(shù)性。與此同時(shí)，對(duì)清代袁江的《梁園飛雪圖》進(jìn)行分解、重構(gòu)，采用清新秀雅、富有文人氣的小青綠設(shè)色畫法，重新繪制并合成動(dòng)態(tài)LED動(dòng)畫，輔助闡釋微景觀故事場(chǎng)景。通過動(dòng)靜結(jié)合的手法，營(yíng)造出中國(guó)傳統(tǒng)書畫中山水可游的意境，使觀眾在觀賞時(shí)能夠沉浸于李杜友誼的故事情節(jié)之中。李杜詩(shī)歌沉浸式體驗(yàn)空間的打造，為李白和杜甫的別后思念注入浪漫主義與詩(shī)意色彩，讓觀眾沉浸其中，感受兩位偉大詩(shī)人跨越時(shí)空的深厚情誼。自“石門送別”后，李白與杜甫各自踏上漫游之旅，終未再相見。他們通過詩(shī)歌的唱和，傳遞彼此間不朽的情感。策展團(tuán)隊(duì)將兩人“別后思念”的情感融入四個(gè)不同的星空璀璨的夜晚情境，借助月亮的盈缺變化、氤氳的水波、蕩漾的船只以及南北山水的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，將李白和杜甫互贈(zèng)的16首詩(shī)作中的佳句分成4組，以康熙字體懸浮于4組不同的畫面中，輔以古琴名曲《高山流水》。同時(shí)，通過李白、杜甫的人物剪影形象建模，觀眾可借助傳感器將自己的動(dòng)作與人物剪影模型聯(lián)動(dòng)，將個(gè)人投射于充滿思緒的夜晚情境中，想象自己化身為李白或杜甫，觸摸懸浮于畫面的詩(shī)句，被觸碰的詩(shī)句會(huì)先破碎后復(fù)原，從而營(yíng)造出一個(gè)互動(dòng)、可聽、可讀、可賞、可感的詩(shī)歌體驗(yàn)空間。

四、展覽外延

在策劃展覽的過程中，策展團(tuán)隊(duì)與其他部門緊密協(xié)作，通過館校合作、研學(xué)、學(xué)術(shù)講座等多種形式的活動(dòng)，對(duì)展覽進(jìn)行全方位傳播。例如：草堂邀請(qǐng)四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院中文系教授、草堂書院特聘專家王紅開展六堂線上線下同步進(jìn)行的“草堂一課 草堂讀唐詩(shī)”系列課程，線上觀看人數(shù)達(dá)到8798人次；以該展覽為契機(jī)，草堂與成都市教育科學(xué)院合作開展“大唐雙子星，杜甫和他的‘白’月光——詩(shī)仙故居研學(xué)設(shè)計(jì)調(diào)研活動(dòng)”，來自成都30多所草堂校園詩(shī)社成員學(xué)校的中小學(xué)教師參與，并將草堂設(shè)為調(diào)研第一站；通過館校合作模式，草堂與四川省教育科學(xué)研究院、成都市教育科學(xué)研究院聯(lián)合舉辦李杜詩(shī)歌兒童節(jié)系列活動(dòng)，吸引42所中小學(xué)的近千名學(xué)生參與。此外，針對(duì)學(xué)生和書法愛好者群體，草堂產(chǎn)業(yè)發(fā)展部的文創(chuàng)開發(fā)團(tuán)隊(duì)以李杜甫詩(shī)歌、友誼為研發(fā)主題，提煉李杜詩(shī)歌經(jīng)典名句及展覽中的李杜友誼故事，研發(fā)李杜詩(shī)集臨帖、李杜游記翻頁(yè)冰箱貼、李杜對(duì)飲光柵明信片、大唐雙星金屬書簽、填色卷、“詩(shī)星璀璨”卷軸等20余種李杜系列文創(chuàng)產(chǎn)品，年銷售4462余件（套），年銷售額約16萬(wàn)元。

五、結(jié)語(yǔ)

“李白和杜甫——中國(guó)詩(shī)歌史上的雙子星座主題展”依托草堂的館藏資源優(yōu)勢(shì)與學(xué)術(shù)研究積淀，將傳統(tǒng)詩(shī)歌文化進(jìn)行當(dāng)代解讀、藝術(shù)創(chuàng)意、數(shù)字化融合，深入闡釋李白和杜甫的詩(shī)歌藝術(shù)及其精神內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)下煥發(fā)新的活力和生機(jī)。此次展覽亦展現(xiàn)“藏品保護(hù)—學(xué)術(shù)研究—展覽呈現(xiàn)—文創(chuàng)開發(fā)—教育研學(xué)—公眾參與”的完整鏈環(huán)，是文化遺產(chǎn)活化利用路徑的一次積極探索，也昭示了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技交融的巨大可能性。

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作者簡(jiǎn)介：

安羽（1990—），女，漢族，山東泰安人。碩士研究生，文博館員，研究方向：博物館展陳、文物與博物館。