對博物館社會教育功能發(fā)揮的思考

摘要：博物館作為公共文化服務(wù)場所，社會教育活動是其對外宣傳的重要載體。近些年，許多博物館走出刻板印象，從傳統(tǒng)的講解模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃幽Ｊ?，社教活動?yīng)運(yùn)而生。以宿遷市博物館為例，其開館以來不斷策劃和開展各類社教活動，但仍存在內(nèi)容同質(zhì)化、場地單一、形式缺乏創(chuàng)新等問題。那么，針對未成年人的社教活動如何做到富有趣味性和教育性，面向公眾的社會教育活動是否具有參與性和傳播性，又將如何利用館藏資源使社教活動品牌化，值得深入思考。

關(guān)鍵詞：博物館；社會教育；未成年人；創(chuàng)新

2024年5月國家文物局公布的數(shù)據(jù)顯示，截至2023年，全國博物館備案數(shù)量達(dá)6833家，舉辦展覽4萬余個、社教活動38萬余場、接待觀眾12.9億人次，再創(chuàng)歷史新高，博物館如今已經(jīng)成為人們生活的新風(fēng)尚。在這樣的背景下，近些年國內(nèi)大中小型博物館都明確認(rèn)識到“以物育人”的重要性和必要性，均開展了形式多樣的社教活動。宿遷市博物館也進(jìn)行了許多相關(guān)的探索和嘗試，近年來開發(fā)的社教活動有30多種，每年組織開展社教活動百余場，年均參與人數(shù)近萬人次，有效普及文物知識，發(fā)揮社會功能，引導(dǎo)廣大未成年人走進(jìn)博物館了解家鄉(xiāng)的歷史。隨著社會的發(fā)展和人們需求的變化，宿遷市博物館社教活動也進(jìn)入改革創(chuàng)新階段。

一、宿遷市博物館社教活動開展情況

宿遷市博物館新館于2014年5月1日正式開館，2018年9月獲評國家三級博物館，2023年8月獲評國家二級博物館。社教活動是博物館公共文化服務(wù)最直觀、最有效的宣傳方式，在開館的前兩年，宿遷市博物館通過借鑒大型博物館的社教活動，陸續(xù)開展“拓片”“剪紙”“文物拼拼圖”和“小小講解員”四項(xiàng)社教活動，但這些活動多停留在借鑒經(jīng)驗(yàn)上，未能結(jié)合地方特色文化和出土文物進(jìn)行創(chuàng)新研究。例如：拓片活動材料一般使用仿制的瓦當(dāng)或小型建筑構(gòu)件，但宿遷當(dāng)?shù)乜脊懦鐾恋耐弋?dāng)文物并不多，也不是很有特色，在展廳的六朝時期板塊僅展出蓮瓣紋瓦當(dāng)、獸面紋瓦當(dāng)10件，并不能充分體現(xiàn)宿遷的地方歷史文化特色。

近年來，隨著社教人員不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，宿遷市博物館的社教活動無論是數(shù)量還是質(zhì)量都比以往有了很大的提高，開展的系列活動包括了解“二十四節(jié)氣”、博物館里尋寶、剪紙、鉆木取火、植物拓染（圖1）、活字印刷術(shù)、古法造紙術(shù)、漢服制作、油紙傘制作、木射、投壺、陶藝、鉆木取火、打香篆、銅鏡制作、陶瓷器修復(fù)、古法折扇制作、了解古代建筑——拼搭立體拼圖、了解古代兵器——拼搭立體拼圖、絨花簪制作、非遺傳承——衍紙等，受到孩子和家長的一致好評。每次活動公告發(fā)出后，咨詢電話都絡(luò)繹不絕。活動的開展讓青少年近距離接觸文物、了解歷史，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，講好家鄉(xiāng)故事（圖2）。

雖然近幾年宿遷市博物館的社教活動開展得如火如荼，但有些內(nèi)容還是存在同質(zhì)化現(xiàn)象。那么，如何與地方文化結(jié)合，又該怎樣向未成年人和觀眾更加直觀地宣傳宿遷地方文化，成為社教工作者需要思考的重要內(nèi)容。

二、社教活動開展與地方文化結(jié)合創(chuàng)新的困境

（一）缺乏社教體驗(yàn)區(qū)和產(chǎn)品

宿遷市博物館一樓展廳面積為3600平方米，用于主陳列展；二樓為臨時展覽，面積同一樓；另有辦公區(qū)和負(fù)一樓為文物庫房。二樓設(shè)有一間社教活動室，面積約50平方米，放置20張桌凳，可容納40人左右，但活動室僅用來開展活動，沒有成果展示和開放式體驗(yàn)區(qū)功能，參與者必須提前報(bào)名才可參加，且活動為不定期舉辦，不是隨時可以體驗(yàn)的。沒有長期開放的體驗(yàn)區(qū)，對于外地觀眾來說就沒有很好的體驗(yàn)感。從宿遷市博物館現(xiàn)有的展館空間來看，每個樓層都有一塊未使用的公共區(qū)域，面積超過500平方米。要想改革創(chuàng)新，就應(yīng)當(dāng)合理規(guī)劃和利用好這些公共區(qū)域，設(shè)立專門的成果展示區(qū)和開放式體驗(yàn)區(qū)。

除此之外，還缺少社教產(chǎn)品開發(fā)。宿遷市博物館目前開展的社教活動都是購買相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行再加工或收集符合活動需要的產(chǎn)品，沒有自主品牌。這與宿遷市博物館沒有文創(chuàng)商店和自營產(chǎn)品有關(guān)，也是今后需要攻克的難題。

（二）人才緊缺，激勵機(jī)制有待改進(jìn)

宿遷市博物館社教活動的策劃和實(shí)施主要由5名講解員承擔(dān)，研究人員多集中于考古部、保管部等業(yè)務(wù)部門，教育人員與研究人員在共享研究成果方面產(chǎn)生脫節(jié)現(xiàn)象，對地域文化內(nèi)涵的理解相對膚淺，導(dǎo)致策劃的活動缺乏深度和廣度。另外，受限于職工待遇、身份等，易出現(xiàn)人才流失的情況，因此相應(yīng)的獎勵機(jī)制是非常有必要的。

（三）缺少突出的地方文化特色，影響力不夠

宿遷是一座歷史悠久的城市，秦置下相縣，東晉又置宿豫縣，唐代為避唐代宗李豫名諱改為宿遷縣，1996年宿遷建市。宿遷建市之前考古發(fā)現(xiàn)的文物，大部分收藏在南京博物院、徐州博物館、淮安市博物館，導(dǎo)致宿遷市博物館館藏的精品文物并不是很多，現(xiàn)有一級文物7件、二級文物30件、三級文物113件，以漢代文物居多。再者，具有地方特色的代表性文物較少。突出的地方文化特色有項(xiàng)羽故里以及被譽(yù)為“江蘇文明之根”的順山集文化，但在全國影響力還不夠。

三、對宿遷市博物館社教活動開發(fā)未來趨勢的思考

社教活動如今已經(jīng)成為博物館對外宣傳和發(fā)揮自身職能的主要途徑，宿遷市博物館現(xiàn)階段不僅要策劃新的活動，更要思考如何把已有活動做成有影響力的系列活動和品牌活動。

（一）把社教活動做到常態(tài)化、體系化、趣味化

1.常態(tài)化

開放固定的社教展示區(qū)和參與區(qū)，參考蘇州博物館新館和揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館的社教區(qū)，搭建幾種不同的體驗(yàn)區(qū)，比如考古現(xiàn)場體驗(yàn)區(qū)、制陶工藝區(qū)、樂高搭建區(qū)、傳統(tǒng)手工藝區(qū)等。觀眾可以在體驗(yàn)區(qū)內(nèi)感受自己動手考古的樂趣，或定期邀請非遺代表性傳承人教授傳統(tǒng)工藝，如宿遷的云渡桃雕、郝氏泥塑、麥秸稈烙畫、根雕、民俗物件的打造等，宣傳宿遷非遺項(xiàng)目，倡導(dǎo)大家傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.體系化

宿遷市博物館應(yīng)打磨現(xiàn)有社教活動，找準(zhǔn)定位，打造活動品牌，創(chuàng)建成果展示區(qū)，使宿遷市博物館的社教活動形象化、品牌化。社教活動的成功案例如南京博物院的“博物館里的萌獸”，以及徐州博物館公眾號發(fā)布的“博物館里的延時班”在每周二到周五下午3時至4時50分開展等，這些系列活動非常高效地體現(xiàn)了博物館的教育功能。

3.趣味化

隨著文旅融合的發(fā)展，博物館越來越熱門，宣傳和教育逐漸在知識性基礎(chǔ)上增加趣味性，比如近兩年出圈的“博物館奇妙夜”“博物館+劇本殺”“尋找‘顯眼包’”“‘頂流’文創(chuàng)帶回家”“把文物‘穿戴上身’”等，深受觀眾喜愛。宿遷市博物館可以增加類似的新玩法，使社教活動多樣化、趣味化。

（二）挖掘歷史文化，打造社教活動品牌

宿遷市博物館作為通史博物館，展出文物660余件（套），特別是史前文明和新石器時代的雙溝醉猿、江淮寬齒猿、鱷魚化石、大象化石等展品吸引觀眾眼球；新石器早期順山集遺址出土的陶灶、動物面具、碳化稻、九孔雙流壺展現(xiàn)新石器時代順山集人的生活狀態(tài)和精神風(fēng)貌；宿遷泗陽縣考古發(fā)掘的泗水王陵中出土大量的漆器、玉器、陶器、青銅器等，包括國家一級文物韘形玉佩、玉璧、錯金銅弩機(jī)等珍貴文物，反映宿遷在兩漢時期的經(jīng)濟(jì)狀況和文化風(fēng)貌，這些都是開發(fā)社教活動的絕佳素材。筆者在此將宿遷市博物館展出文物與宿遷地方文化相結(jié)合，提出幾項(xiàng)可以打造的社教品牌活動。

1.“古人的一天”親子社教活動

在宿遷市泗洪縣梅花鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的順山集遺址，距今8300年，是江蘇境內(nèi)最早的新石器時代環(huán)壕遺址，出土陶灶、陶釜、九孔雙流壺等陶制文物。其中，被稱為“中華第一灶”的陶灶是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)最早的陶制爐灶。因此，結(jié)合陶藝制作和鉆木取火兩項(xiàng)工藝打造“古人的一天”親子活動。首先觀看古法制陶工藝，帶領(lǐng)孩子了解人類在熟悉火的習(xí)性后，學(xué)會用泥土制造灶臺，以提高火的利用效率；再用陶土制造陶灶、陶釜等；最后體驗(yàn)“鉆木取火”，將火種放在做好的陶灶里燒制“食物”，體驗(yàn)古人一天的生活。

2.樂高搭建“水逐城遷”場景

由于黃河“奪泗入淮”，所以宿遷這座城市在歷史長河中無數(shù)次遭受黃河的重創(chuàng)，被迫多次搬遷，形成宿遷的四座古代城池。博物館展廳中展示宿遷城市演變的模型，根據(jù)展覽內(nèi)容，利用樂高搭建宿遷不同時期的城池面貌和明清時期的“關(guān)口街”場景，讓孩子們了解宿遷城的由來和城址的變遷，以及明清建筑的特色。

3.“古代兵器的使用”——到博物館來一場攻城游戲

自古朝代的更迭免不了發(fā)生戰(zhàn)爭，出土的兵器就是對這些歷史的印證。宿遷市博物館展廳內(nèi)也有不少兵器文物展出，其中包括春秋戰(zhàn)國時期的青銅劍、青銅矛、青銅戈、銅劍鏃等。兩漢時期泗水王陵中出土的錯金銅弩機(jī)為國家一級文物，它上面的紋飾為一箭雙雕圖，錯金銀制作，十分珍貴。用木制立體拼圖的方式搭建古代兵器，了解古代兵器的使用原理，并采用組隊(duì)對抗形式，讓孩子們感受古代攻城情景。

4.“如果我是項(xiàng)羽”劇本殺

《史記》《漢書》均記載“項(xiàng)藉者，下相人也”，項(xiàng)羽是宿遷的一張名片，宿遷市博物館應(yīng)抓好這個亮點(diǎn)，推出相關(guān)社教活動。因項(xiàng)羽未留下遺物，考古發(fā)掘中也未有相關(guān)文物出土，所以打造與文物相關(guān)的社教活動很難。但是，關(guān)于項(xiàng)羽的生平和個人魅力還是為大家所欣賞和熟知的，可以打造人物代入的場景。當(dāng)你身為項(xiàng)羽的角色時，要思考如何指揮反秦戰(zhàn)爭、如何在楚漢之爭中做抉擇，充分感受當(dāng)時的氛圍。

（三）利用多媒體、新聞媒體等方式提升社教活動的影響力

當(dāng)前，古老的文物正以全新的方式展現(xiàn)在大眾面前，如何在科技快速發(fā)展的今天不再墨守成規(guī)，而是將科技力量與文化融合，探索展覽教育的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型。宿遷市博物館現(xiàn)有的新媒體宣傳方式有公眾號和抖音短視頻，由社會教育部拍攝上傳，缺乏專業(yè)團(tuán)隊(duì)維護(hù)，拍攝質(zhì)量有待進(jìn)一步提高，宣傳途徑受限。在新媒體快速發(fā)展過程中，博物館宣傳形式的改革創(chuàng)新是迫在眉睫的，利用新媒體、新技術(shù)將博物館的專業(yè)知識通過新媒介傳播出去，如開展線上沉浸式游覽、每周一課、直播講解等形式開展社會教育活動。利用科技力量打破時空的局限，讓宣傳不局限于來館參觀人員，也可以讓更多地域的人通過線上活動了解宿遷當(dāng)?shù)氐奈幕攘Α?/p>

（四）館校合作，營建第二課堂

近年來，國家高度重視博物館青少年教育工作，出臺了一系列政策措施。2020年，教育部、國家文物局聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于利用博物館資源開展中小學(xué)教育教學(xué)的意見》，提出進(jìn)一步健全博物館與中小學(xué)校合作機(jī)制，促進(jìn)博物館資源融入教育體系。因此，宿遷市博物館應(yīng)讓品牌活動走出館舍，定期走進(jìn)學(xué)校，開展社教活動體驗(yàn)課，由館內(nèi)專業(yè)的研究人員、資深講解員以及優(yōu)秀文博志愿者向?qū)W生宣傳宿遷的歷史文化和文物知識?？梢岳梦奈飯D片展覽、考古發(fā)掘模擬實(shí)景、文物欣賞、特色手工活動、多媒體資源等參與度高的形式融入學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮博物館體驗(yàn)式教育特色，在寓教于樂中讓孩子們與文物對話、與歷史對話，在體驗(yàn)中深刻理解傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)孩子們對博物館和歷史文化的熱愛。

四、結(jié)語

博物館教育是普及歷史知識、增強(qiáng)文化自信的重要媒介，宿遷市博物館只有明確自身定位，解決好人員和資源配置問題，深度挖掘文物歷史信息，勇于革新推動數(shù)字化展陳方式，才能以更加創(chuàng)新、更具吸引力的方式傳播歷史文化，實(shí)現(xiàn)博物館的教育職能。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖飛華.博物館社會教育活動的現(xiàn)狀與反思——以江西贛南地區(qū)社會教育活動為例[J].文物鑒定與鑒賞，2021（09）：116-118.

作者簡介：

楊雯博（1987—），女，漢族，江蘇宿遷人。大學(xué)本科，文博館員，研究方向：博物館展陳、社教。