基于江西地域文化元素的新中式家具設(shè)計研究

摘要：新中式家具設(shè)計是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活需求的橋梁，亟須在地域文化中汲取傳統(tǒng)文化元素，實現(xiàn)差異化創(chuàng)新。文章以江西地域文化元素的新中式家具設(shè)計為研究對象，首先解碼江西地域文化元素，提煉DNA符號化，然后從“瓷韻融家”“紅木遺珍”“竹意新生”及“廬陵紋樣”四大文化基因?qū)尤胧郑剿鱾鹘y(tǒng)元素的當代轉(zhuǎn)化路徑，期望為新中式家具的在地化創(chuàng)新構(gòu)建系統(tǒng)性解決方案。

關(guān)鍵詞：江西；地域文化元素；新中式家具設(shè)計

當前，新中式家具設(shè)計面臨文化表達同質(zhì)化與技藝傳承斷層的雙重困境。江西素有“物華天寶，人杰地靈”之譽，擁有廬山云霧、景德鎮(zhèn)陶瓷、贛南竹編及廬陵書院“三雕三刻”等資源，具有完整的文化基因庫。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計師需要借助參數(shù)化設(shè)計、數(shù)字制造等技術(shù)手段，將江西地域文化元素轉(zhuǎn)變?yōu)樾聲r代家具設(shè)計靈感，重構(gòu)地域文化的當代敘事邏輯，為新中式家具開辟從“文化符號”到“功能載體”的新維度。

一、在地基因解碼：江西文化DNA的符號化提取

1.自然景觀編碼層

江西地域文化中的自然景觀元素具有獨特的美學價值與設(shè)計轉(zhuǎn)化潛力，能為新中式家具設(shè)計提供豐富的創(chuàng)作素材。廬山是江西標志性自然景觀，其云霧繚繞的視覺特征呈現(xiàn)出獨特的流動性曲線，這種自然形態(tài)可轉(zhuǎn)化為家具輪廓設(shè)計的參數(shù)化模型，為柜體、屏風等家具的造型設(shè)計提供有機形態(tài)參考。三清山的花崗巖峰林地貌展現(xiàn)剛勁有力的線性特征，其山體輪廓的幾何構(gòu)成可為家具支撐結(jié)構(gòu)提供力學美學依據(jù)，從而在桌椅框架的設(shè)計中實現(xiàn)功能與美學的統(tǒng)一。鄱陽湖是中國最大淡水湖，其水域形態(tài)的流動性特征與候鳥群落的動態(tài)軌跡構(gòu)成獨特的生態(tài)意象，能為模塊化家具設(shè)計提供動態(tài)重組方案。井岡山的竹林景觀具有鮮明的生態(tài)特征，竹材的視覺質(zhì)感可直接應用于家具材料創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代加工技術(shù)開發(fā)竹集成材的新型應用方式。這些自然景觀元素承載著江西地域文化的視覺特征，蘊含著可量化的設(shè)計參數(shù)，能為新中式家具在形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材料的創(chuàng)新設(shè)計提供系統(tǒng)化的文化基因支持。

2.非遺技藝基因鏈

江西非遺技藝蘊含深厚的美學價值，能為新中式家具設(shè)計提供獨特的設(shè)計語匯。其中，景德鎮(zhèn)陶瓷制作技藝作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，其獨特的青花釉彩裝飾技法與玲瓏瓷的透光工藝可以用于家具表面裝飾，為現(xiàn)代家具設(shè)計注入傳統(tǒng)工藝美學元素。婺源徽派建筑營造技藝中的榫卯結(jié)構(gòu)體系具有嚴謹?shù)牧W邏輯，精密的節(jié)點連接方式可為現(xiàn)代家具結(jié)構(gòu)設(shè)計提供傳統(tǒng)智慧支持，實現(xiàn)力學性能與視覺美學的統(tǒng)一。另外，贛南客家圍屋展現(xiàn)的夯土墻技術(shù)也具有獨特的地域適應性，其材料配比與施工工藝可為現(xiàn)代家具的環(huán)保材料開發(fā)提供經(jīng)驗參考。贛儺面具雕刻技藝以其夸張的造型特征著稱，其中蘊含的獨特符號化表現(xiàn)手法可為家具裝飾紋樣設(shè)計提供文化基因支持。

3.歷史遺產(chǎn)IP矩陣

江西歷史文化遺產(chǎn)IP矩陣蘊含多層次的文化價值，獨特的歷史敘事與物質(zhì)遺存可為新中式家具設(shè)計提供多維創(chuàng)新視角。?；韬钅箍脊虐l(fā)現(xiàn)揭示漢代貴族生活的物質(zhì)圖景，其中出土的青銅器與漆器展現(xiàn)精湛的工藝水平與獨特的美學特征。馬蹄金的曲面造型以其流暢的輪廓與飽滿的體量感，為現(xiàn)代家具的形態(tài)設(shè)計提供可資借鑒的幾何原型。青銅雁魚燈的多節(jié)可調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)功能與美學的統(tǒng)一，為現(xiàn)代智能家具提供參考。漆器紋飾中的云氣紋與龍虎紋的視覺語言，可為家具表面裝飾注入傳統(tǒng)美學基因。編鐘作為禮樂文明的物質(zhì)載體，蘊含嚴謹?shù)谋壤w系與陣列組合方式，其秩序感可抽象為模塊化家具設(shè)計的組織原則。滕王閣具有豎向構(gòu)圖與層次分明的空間序列，展現(xiàn)出獨特的視覺特征，能為家具設(shè)計的比例系統(tǒng)提供歷史參照。

二、基于江西地域文化元素的新中式家具設(shè)計方法

1.瓷韻融家：融合青花瓷設(shè)計元素

江西景德鎮(zhèn)作為“千年瓷都”，其生產(chǎn)的青花瓷以鈷藍釉彩、精美紋飾聞名，承載著“天人合一”的造物哲學。從“纏枝蓮紋”的連綿韻律到“山水紋”的虛實意境，青花瓷都憑借其線性節(jié)奏與留白美學構(gòu)建起獨特的東方審美體系。這一美學特質(zhì)與新中式家具追求的“簡約中見深意”理念高度契合，能為家具設(shè)計師提供文化轉(zhuǎn)譯靈感。

一方面，設(shè)計師能將青花瓷的經(jīng)典紋樣作為家具的裝飾圖案，在桌面、柜門、屏風等部分采用青花瓷的圖案，同時運用陶瓷鑲嵌、手繪描金等工藝，使家具表面呈現(xiàn)細膩的青花韻味。另一方面，設(shè)計師可以將青花瓷材質(zhì)與其他材質(zhì)進行結(jié)合，形成瓷與木、瓷與金屬、瓷與玻璃的多樣化搭配，實現(xiàn)剛?cè)岵⑻搶嵪嗌莫毺孛缹W。如一款鼓凳便是青花瓷元素在新中式家具設(shè)計中的典型應用（圖1），其整體造型渾圓流暢，采用傳統(tǒng)的青花瓷工藝，以典雅的藍白色調(diào)展現(xiàn)東方美學。它的表面繪有精致的花卉紋飾，賦予家具濃厚的文化氣息，與傳統(tǒng)家具風格一脈相承，同時又符合現(xiàn)代審美需求。值得注意的是，這款鼓凳同時具備裝飾性與實用性，能作為座椅使用，也可作為邊幾、茶幾、花幾，滿足現(xiàn)代家居的多功能需求。這一功能與美學的結(jié)合，正是新中式家具設(shè)計所追求的“古今融合”理念。

2.紅木遺珍：紅木家具的現(xiàn)代詮釋

江西自古以來便是紅木家具的重要產(chǎn)地之一，明清時期江西紅木家具制作技藝達到巔峰，以精細雕刻、榫卯結(jié)構(gòu)和典雅造型著稱。其中，大紅酸枝（交趾黃檀）以其溫潤厚重的木質(zhì)、醇厚的色澤成為傳統(tǒng)紅木家具的代表。其木材紋理清晰、色調(diào)深邃，且隨著時間的推移愈加油潤通透，被譽為“木中黃金”。然而，隨著現(xiàn)代生活方式的變化，傳統(tǒng)紅木家具面臨形式單一、功能固化以及與現(xiàn)代家居環(huán)境不匹配等問題。因此，在新中式家具設(shè)計中，如何創(chuàng)新性地運用江西紅木家具元素，使其既能承載東方文化韻味，又能滿足當代人的審美和實用需求，是當前設(shè)計師需要思考的重要方向。

在新中式家具設(shè)計中，設(shè)計師可以從傳統(tǒng)江西紅木家具的造型、材質(zhì)、工藝和功能四個方面入手。在造型設(shè)計上，新中式家具可以延續(xù)紅木家具經(jīng)典的對稱美學，同時適當簡化復雜的雕刻，使家具既保留傳統(tǒng)韻味，又符合現(xiàn)代極簡主義的審美趨勢。在材質(zhì)應用上，大紅酸枝木的沉穩(wěn)色調(diào)和細膩質(zhì)感可以與玻璃、金屬等現(xiàn)代材質(zhì)相結(jié)合，實現(xiàn)古典與現(xiàn)代的碰撞，使家具既具有歷史韻味又符合當代審美。在工藝上，設(shè)計師應保留傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)，并結(jié)合現(xiàn)代機械加工技術(shù)，在提高生產(chǎn)效率的同時，提高家具結(jié)構(gòu)的耐用性。

紅木博古架選用江西傳統(tǒng)紅木家具材質(zhì)，彰顯出古樸典雅的韻味（圖2）。在工藝上，該博古架運用江西地域的傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)，具有堅固耐用的優(yōu)勢，同時體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的精巧，使其蘊含濃厚的傳統(tǒng)氣息。同時，該博古架表面裝飾帶有江西地域文化特色的圖案。這些圖案經(jīng)現(xiàn)代設(shè)計手法的簡化，兼具傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代審美。

3.竹意新生：竹篾編織結(jié)構(gòu)強化

“竹意新生”是指利用現(xiàn)代設(shè)計語言重新發(fā)揮傳統(tǒng)竹編工藝的美學價值，創(chuàng)新竹材的使用，賦予竹材“剛?cè)岵钡纳?。江西竹篾編織以贛南客家技藝為核心，具有“三分篾七分編”的重要特征，即從3年生母竹選材、剖篾分絲至12層薄篾疊加，形成“青皮鎖邊、黃篾承重”的復合編織體系。江西竹編工藝的“匠造基因”須借助多維技術(shù)實現(xiàn)結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)譯：一方面，設(shè)計師需要提取傳統(tǒng)“回字紋”“六角編”的節(jié)點密度分布規(guī)律，結(jié)合碳化竹材的彈性模量數(shù)據(jù)構(gòu)建“疏密漸變”的編織模型。比如茶桌臺面要以中心“六角編”為高密度承重區(qū)，邊緣“回字紋”為低密度裝飾帶，形成“內(nèi)剛外柔”的力學梯度。另一方面，設(shè)計師需要引入“竹鋼”復合技術(shù)，以3∶7比例高溫層壓竹篾與環(huán)氧樹脂，使竹纖維定向排列形成類碳纖維的層合結(jié)構(gòu)，將抗彎強度提升至傳統(tǒng)竹編的2.3倍。竹編飾面板的榫卯嵌合還需要遵循“模數(shù)化適配”原則——以0.618黃金分割比劃分竹編單元尺寸，利用數(shù)控雕刻生成燕尾榫與十字卡槽，實現(xiàn)無膠化組裝。在功能美學層面，竹編結(jié)構(gòu)具有較好的透光性與透氣性。設(shè)計師可以將LED柔性燈帶嵌入雙層竹篾夾層，利用篾隙透光特性模擬“月映竹影”的虛實意境。同時，由于竹纖維具有吸濕放濕特性，設(shè)計師可以在衣柜內(nèi)部設(shè)計立體竹編背板，提高濕度調(diào)節(jié)效率。

竹篾編織結(jié)構(gòu)圈椅延續(xù)傳統(tǒng)中式圈椅的經(jīng)典弧形扶手設(shè)計，并從材料重構(gòu)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化與功能升級進行全面創(chuàng)新（圖3）。椅面部分使用現(xiàn)代復合竹材作為基底，使用贛南客家竹編結(jié)構(gòu)，將傳統(tǒng)手工編織的疏密規(guī)律轉(zhuǎn)化為數(shù)字化編織單元。設(shè)計師還在椅面中心區(qū)域設(shè)計高密度編織紋樣，以單元矩陣形成剛性承托區(qū)，邊緣則漸變?yōu)?×2厘米的擴展單元，還原竹篾“青皮鎖邊”的傳統(tǒng)工藝智慧，實現(xiàn)坐壓的科學分散。除此之外，椅腿采用竹鋼復合材料，將縱向抗彎強度提升至傳統(tǒng)竹材的3倍。這一創(chuàng)新繼承竹材的生態(tài)屬性，還利用現(xiàn)代工藝賦予椅子較高的承重性能。由此，該圈椅將江西竹編文化轉(zhuǎn)化為“結(jié)構(gòu)—功能—美學”三位一體的有效載體，使江西地域文化元素真正融入現(xiàn)代生活場景。

4.書院活化：廬陵紋樣組合范式

書院活化是指將傳統(tǒng)書院建筑中的裝飾符號轉(zhuǎn)譯為現(xiàn)代設(shè)計語言，實現(xiàn)“形意共生”的功能性表達。江西廬陵紋樣以白鷺洲書院、青原書院等為典型，形成“三雕三刻”體系——木雕窗欞的“冰裂紋”象征治學嚴謹、磚雕門楣的“纏枝蓮”隱喻文脈延綿、石雕柱礎(chǔ)的“卍字錦”承載祈福意象，形成“以紋載道”的符號系統(tǒng)。廬陵紋樣組合遵循“一主多次”的范式：主體紋樣采用“回字紋”“如意云”等對稱幾何圖形，象征秩序；輔紋以“梅蘭竹菊”“琴棋書畫”等題材點綴，暗合文人雅趣。

基于廬陵紋樣組合范式的家具設(shè)計，須聚焦符號轉(zhuǎn)譯與功能耦合。設(shè)計師可以提取“冰裂紋”的規(guī)律，將其解構(gòu)為可擴展的菱形網(wǎng)格單元，從而利用技術(shù)手段生成漸變密度的鏤空屏風，呼應書院“藏露相濟”的空間哲學。在材料創(chuàng)新層面，設(shè)計師可以借鑒江西贛州新中式家具廠的烏金木工藝，以激光灼刻技術(shù)將“卍字錦”符號呈現(xiàn)于餐桌表面，使碳化處理后的紋理深度達0.3毫米，既保留觸覺細膩度，又利用啞光清漆形成“墨拓碑刻”的視覺效果。以新中式椅子為例，這一設(shè)計充分融入廬陵紋樣元素（圖4）。椅子的靠背部分借鑒廬陵紋樣中“冰裂紋”的簡化形態(tài)，用金屬或木質(zhì)構(gòu)件進行重構(gòu)，形成獨特的靠背裝飾圖案，既展現(xiàn)傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美。椅子的扶手和腿部等部件，采用類似“回字紋”的裝飾線條進行勾勒，增強整體的文化氛圍。

三、結(jié)語

綜上所述，家具作為物質(zhì)文化載體，其形態(tài)語義的生成既依賴視覺符號的移植，也依賴空間敘事、行為交互與情感共鳴層面的現(xiàn)代激活。這種設(shè)計實踐的本質(zhì)，是借由物的嬗變完成文化基因的迭代，使地域性不再局限于歷史標本的復刻，而是轉(zhuǎn)化為具有生命力的動態(tài)系統(tǒng)。這一設(shè)計思維的深層價值，在于以器物為觸點重構(gòu)人與文化的共生關(guān)系，在技術(shù)理性與人文詩性的平衡中，開辟出一條既賡續(xù)傳統(tǒng)血脈又契合現(xiàn)代生活的創(chuàng)新路徑。

參考文獻：

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作者簡介：

康?。?977—），男，漢族，江西南昌人。大學本科，副教授，研究方向：室內(nèi)設(shè)計。