地方課程在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究

摘要：在當(dāng)代美術(shù)教育中，地方課程開發(fā)是美術(shù)教育的熱點(diǎn)項(xiàng)目。地方民居具有強(qiáng)烈的地域特色和美學(xué)特點(diǎn)，因此將貴州侗族民居建筑融入美術(shù)學(xué)科，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的審美以及對家鄉(xiāng)的熱愛之情。文章從貴州侗族傳統(tǒng)民居融入初中美術(shù)課的理論依據(jù)、教學(xué)價(jià)值以及教學(xué)策略與方法等方面進(jìn)行深入探究。

關(guān)鍵詞：貴州侗族傳統(tǒng)民居；地方課程；初中美術(shù)課程；教學(xué)實(shí)踐

地方課程有廣義和狹義之分，一般所指的地方課程為狹義的地方課程。狹義的地方課程專指地方自主開發(fā)、實(shí)施的課程，而地方課程在初中美術(shù)教育中的運(yùn)用離不開地方豐富的文化資源。貴州聚居眾多的少數(shù)民族，侗族作為其中人口較多的民族，其獨(dú)有的文化習(xí)俗和生活環(huán)境具有重要的研究價(jià)值。在貴州省義務(wù)教育階段廣泛使用的人美版美術(shù)教材中，七年級下冊中有涉及環(huán)境設(shè)計(jì)和民族民居的內(nèi)容，因此將侗族民居融入初中學(xué)段美術(shù)課堂是非常適宜的舉措。通過了解少數(shù)民族的居住環(huán)境和文化習(xí)俗，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國愛鄉(xiāng)情懷，增強(qiáng)文化自信。

一、貴州侗族民居豐富的文化資源

（一）侗族民居建筑的主要特點(diǎn)

侗族主要分布于我國西南地區(qū)，貴州、廣西、湖南都有侗族聚居地，其中位于貴州省內(nèi)，且人口、建筑具有較大規(guī)模的侗寨有榕江大利侗寨、黎平肇興侗寨、占里、堂安侗寨等。侗族傳統(tǒng)民居一般為木構(gòu)干欄式住宅，建筑肌理呈向心內(nèi)聚式分布的特點(diǎn)。侗族民居的木樓一般以杉樹制作，兩層樓為普遍層數(shù)，也有部分地區(qū)有三四層樓。其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的最基本單元為“一間一廈”，即兩個(gè)排架一個(gè)開間外加一側(cè)吊廂，為一個(gè)家庭最簡單、最普遍的居住模式。其居住層的平面縱列為前廊、火塘間和臥室，偏廈為擱置樓梯的區(qū)域，前廊與火塘間空間安排是侗族民居的一大特點(diǎn)。

（二）侗族民居建筑的美學(xué)價(jià)值

以杉木制作的侗族民居大多是吊腳樓的形式，屋柱為整棵杉木，柱與柱之間以木板銜接。一樓為堆放雜物、圈養(yǎng)牲畜或舂米的空間，二樓為家庭公共活動(dòng)區(qū)域，三樓以寢居為主，建筑整體從室內(nèi)到室外為全木材質(zhì)，采用卯榫嵌合的方式，不用一顆鐵釘，渾然一體，古樸簡潔。在侗寨中放眼整片民居，高矮錯(cuò)落，依山傍水，房屋錯(cuò)落交疊，具有強(qiáng)烈的形式美感。粗獷的石階、棕黃的杉木房體與青瓦形成材質(zhì)、顏色、形狀上的對比，具有構(gòu)造之美、色彩之美、人文之美、生活之美，因此其美學(xué)價(jià)值應(yīng)當(dāng)合理利用在美術(shù)課程之中。

二、貴州侗族傳統(tǒng)民居融入初中美術(shù)課的理論依據(jù)

（一）美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)

將貴州侗族民居融入初中美術(shù)課程，符合義務(wù)教育階段美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，具體教學(xué)實(shí)施可與“欣賞·評述”“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”等藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，同時(shí)也符合課程標(biāo)準(zhǔn)中依據(jù)地方人文自然資源設(shè)計(jì)課程的要求。教師應(yīng)深度挖掘貴州侗族民居的文化資源和美學(xué)資源，明確教學(xué)目標(biāo)，找到適合的教學(xué)方法與路徑，結(jié)合審美欣賞、實(shí)地寫生、環(huán)境設(shè)計(jì)等教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生了解民族文化，愛國愛鄉(xiāng)，增強(qiáng)文化自信。

（二）初中美術(shù)教材內(nèi)容

貴州省使用的人美版義務(wù)教育階段初中美術(shù)教材中，七年級下冊第三單元第一課《獨(dú)特的民居》的學(xué)習(xí)任務(wù)為通過對中國古建筑、傳統(tǒng)民居的賞析，了解人與自然和諧共生的理念，并結(jié)合實(shí)地調(diào)研、繪畫寫生等方式展現(xiàn)家鄉(xiāng)民居的建筑魅力。教師應(yīng)當(dāng)將二者有機(jī)結(jié)合，深入挖掘素材中的教學(xué)可行性，結(jié)合本課程的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)和實(shí)踐方法，并適當(dāng)拓展教材內(nèi)容，讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)教學(xué)的實(shí)際意義。

（三）能得到地方學(xué)校教師、學(xué)生的認(rèn)同

貴州少數(shù)民族文化在貴州當(dāng)?shù)厝谌虢虒W(xué)實(shí)踐具有“地利”優(yōu)勢：首先，貴州境內(nèi)侗族聚居地眾多，侗寨數(shù)量超過百座，貴州省博物館和貴州民族文化宮（貴州省民族博物館）都有大量侗族文化藏品展出，介紹民族文化知識，貴州美術(shù)教師和學(xué)生想要了解侗族文化具有先天地理優(yōu)勢。在教學(xué)實(shí)踐過程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生到侗寨調(diào)研、寫生、采風(fēng)都十分便捷。其次，貴州省內(nèi)侗族人口大約有162萬，在貴州少數(shù)民族人口數(shù)量中排名第三，尤其在少數(shù)民族自治州內(nèi)的學(xué)校中開展該課程，教師和學(xué)生非常熟悉教學(xué)內(nèi)容，更能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，獲得師生的認(rèn)同感。

三、貴州侗族傳統(tǒng)民居融入初中美術(shù)課的教學(xué)價(jià)值

（一）教學(xué)與生活情境結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

貴州侗族傳統(tǒng)民居融入初中美術(shù)課程，是立足貴州民族文化特色，利用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的文化資源進(jìn)行地方課程開發(fā)，使美術(shù)教學(xué)不再僅僅參考美術(shù)教科書中的固定內(nèi)容，而是靈活運(yùn)用身邊素材。這既訓(xùn)練美術(shù)教師拓展教材內(nèi)容的能力，又觸及學(xué)生熟悉的領(lǐng)域，讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)身邊的美，提高學(xué)習(xí)興趣。

（二）提升審美鑒賞能力和美術(shù)技能

教師通過對貴州傳統(tǒng)民居美學(xué)價(jià)值的挖掘，提煉美學(xué)符號，學(xué)生能夠從民居建筑中體會(huì)到構(gòu)造之美、裝飾之美、形式之美、文化之美，培養(yǎng)學(xué)生對美的感受，提升審美認(rèn)知。對侗族民居進(jìn)行采風(fēng)，以多種繪畫方式描繪民居建筑，表現(xiàn)建筑之美，提升了學(xué)生的美術(shù)技能。

（三）了解家鄉(xiāng)文化，培養(yǎng)愛國愛鄉(xiāng)之情

素質(zhì)教育的根本目標(biāo)在于“立德樹人”“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，如今的美術(shù)教育不應(yīng)只關(guān)注學(xué)科本身，而是要利用好美育潛移默化影響人的特點(diǎn)，與德育、智育相結(jié)合，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在貴州侗族傳統(tǒng)民居美術(shù)課程中，學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識的同時(shí)，了解侗寨的發(fā)展情況、民族的文化內(nèi)涵，教師需肯定學(xué)生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同和民族自信，以及對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

四、貴州侗族傳統(tǒng)民居融入初中美術(shù)課的教學(xué)策略與方法

（一）教學(xué)實(shí)施策略

1.加強(qiáng)教師對侗族民居建筑文化的理解

教師對于教學(xué)內(nèi)容的掌握，不能僅參照教科書，而是要深入理解所授內(nèi)容進(jìn)行思維拓展。講解建筑而不只停留在單一內(nèi)容上，更要圍繞主題講解人文、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等，這樣不僅豐富教學(xué)內(nèi)容，更調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)實(shí)踐開展前，組織教師到侗寨進(jìn)行調(diào)研，學(xué)習(xí)侗族的歷史、文化、習(xí)俗，了解侗族民居的構(gòu)造方式，并將所學(xué)內(nèi)容記錄在教學(xué)素材冊中。

2.建立民居建筑文化教學(xué)資源庫，豐富教學(xué)資源

構(gòu)建規(guī)范框架，確保執(zhí)行有序，組織學(xué)科組教師開會(huì)研討具體教學(xué)方案，制定適宜的教學(xué)策略和實(shí)施方法；搭建線上網(wǎng)絡(luò)平臺，將貴州侗族民居調(diào)研成果作為教學(xué)素材存入美術(shù)學(xué)科教學(xué)資源庫，把侗族建筑文化的教學(xué)的優(yōu)秀課案、公開課范例、作品解析和作業(yè)設(shè)計(jì)等通過平臺進(jìn)行在線發(fā)布，形成資源共享。

3.開展侗族民居建筑第二課堂，提高學(xué)生實(shí)踐能力

美術(shù)學(xué)科除了在課堂上的學(xué)習(xí)外，還有多種方式能很好地傳輸美育內(nèi)容，比如第二課堂中的社團(tuán)活動(dòng)、校園藝術(shù)文化節(jié)、館校合作等。

社團(tuán)活動(dòng)由于其性質(zhì)特殊，不受課堂時(shí)間、教學(xué)流程、框架的束縛，可由教師或?qū)W生自行組織活動(dòng)，讓美術(shù)知識的學(xué)習(xí)方式更加靈活自由。學(xué)生可以結(jié)合自己的特長或興趣自主選擇角度對民居建筑進(jìn)行學(xué)習(xí)，在此過程中，不但讓學(xué)生以喜聞樂見的方式學(xué)習(xí)美術(shù)內(nèi)容，還鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力、組織能力和溝通能力。

校園藝術(shù)文化節(jié)是有效開展美育活動(dòng)的重要途徑：首先，校內(nèi)開辦侗族民居建筑文化節(jié)主題展覽，收集多種藝術(shù)形式作品進(jìn)行展出，如繪畫、攝影、手工等作品，不但普及民族文化知識，同時(shí)也美化校園環(huán)境。其次，采用“?！纭甭?lián)合的模式，將優(yōu)秀的藝術(shù)作品在社區(qū)文化宣傳欄中進(jìn)行展出，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)的共同育人效果。

貴州民族文化眾多，相應(yīng)的民族博物館資源也十分豐富，在這一條件下，侗族民居建筑主題學(xué)習(xí)可以依托館校合作的方式開展。教師組織學(xué)生到博物館內(nèi)參觀，經(jīng)由博物館專業(yè)解說員介紹，能更詳細(xì)、多角度地了解民居，也能獲得知識的拓展。

（二）教學(xué)方法設(shè)計(jì)

1.采用情境式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)

貴州侗族傳統(tǒng)民居融入初中美術(shù)課程，采用情境式教學(xué)方法有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而創(chuàng)設(shè)何種情境、從什么角度引發(fā)情境則需要結(jié)合知識內(nèi)容去思考。分析課程題目“侗族—文化”“民居—建筑”可知，結(jié)合文化和建筑的賞析是整個(gè)導(dǎo)入部分的主題。

在七年級下冊《傳統(tǒng)的民居》一課中，首先，教師可以運(yùn)用多媒體展示侗族傳統(tǒng)文化的圖片和視頻，如服飾、飲食、節(jié)日習(xí)俗等，了解侗族的生活環(huán)境和習(xí)慣，將學(xué)生引入情境。其次，教師展示侗寨的生活環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注侗族民居，與漢族民居從外觀、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)等方面進(jìn)行對比分析，以循序漸進(jìn)的方式理解文化習(xí)俗影響建筑形態(tài)，學(xué)生更容易沉浸到教師構(gòu)建的情境中。

2.采用跨學(xué)科式教學(xué)，提升綜合能力

核心素養(yǎng)下的教育目標(biāo)要求培養(yǎng)能適應(yīng)社會(huì)復(fù)雜情境、全面發(fā)展的人，在這一背景下，各學(xué)科只關(guān)注本學(xué)科的學(xué)科知識顯然無法實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。跨學(xué)科主題教學(xué)不以知識學(xué)習(xí)為最終目的，而是要求學(xué)生綜合運(yùn)用各學(xué)科知識與思維解決真實(shí)情境中的復(fù)雜問題，使知識學(xué)習(xí)走向?qū)嵺`創(chuàng)新[4]。因此，教師在教學(xué)實(shí)踐中必須以解決實(shí)際問題為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用其他學(xué)科知識進(jìn)行思考。

例如：在“貴州侗族民居建筑”主題課堂中，為了梳理侗族民居的發(fā)展歷程，需要學(xué)生運(yùn)用歷史知識分析不同時(shí)代下侗族的發(fā)展背景以及建筑的演變歷程；貴州侗寨的分布形態(tài)和建筑形態(tài)需要學(xué)生結(jié)合地理知識進(jìn)行分析；侗族民居卯榫嵌合的構(gòu)筑方式和框架建筑形式則需要學(xué)生調(diào)動(dòng)邏輯思維能力和空間想象力。

3.采用項(xiàng)目式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力

項(xiàng)目式教學(xué)是倡導(dǎo)學(xué)生以小組合作的形式，運(yùn)用學(xué)科思維和素養(yǎng)解決學(xué)科中的真實(shí)性問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力和自主學(xué)習(xí)能力。

以人美版七年級下冊《和諧的環(huán)境》一課為例，結(jié)合侗寨民居的調(diào)研分析，擬定教學(xué)項(xiàng)目主題《傳統(tǒng)侗寨煥新貌》。課程內(nèi)容包括分析傳統(tǒng)侗寨民居優(yōu)缺點(diǎn)、結(jié)合現(xiàn)代居住環(huán)境改造傳統(tǒng)民居等，要求學(xué)生運(yùn)用以上知識設(shè)計(jì)出侗寨民居的改造方案。在項(xiàng)目式教學(xué)開設(shè)前，教師需要根據(jù)該階段的課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)目標(biāo)（表1）、教學(xué)內(nèi)容等制定出適宜的教學(xué)方案，具體實(shí)施方案如下：

問題情境：貴州傳統(tǒng)侗寨歷史悠久、文化內(nèi)涵豐富，但隨著時(shí)代的發(fā)展，為了帶動(dòng)地方文旅經(jīng)濟(jì)，侗寨也在尋求突破和轉(zhuǎn)型以接待更多的游客。請思考并運(yùn)用設(shè)計(jì)、繪畫等多種學(xué)科方法對傳統(tǒng)侗寨進(jìn)行改造。

教學(xué)策略：對傳統(tǒng)侗寨的改造涉及多個(gè)方面，在教學(xué)過程中，以問題情境的方式引發(fā)學(xué)生思考，結(jié)合教師對改造方案的分析、梳理，幫助學(xué)生從多角度進(jìn)行構(gòu)思，再通過任務(wù)單（表2）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究；根據(jù)學(xué)生的興趣和能力分組進(jìn)行課業(yè)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在對傳統(tǒng)侗寨的改造實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生審美感知，提升學(xué)科技能，了解傳統(tǒng)文化。

評價(jià)要素：結(jié)合學(xué)生在整個(gè)項(xiàng)目中具體表現(xiàn)和實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行評價(jià)。在課堂表現(xiàn)中，有積極的參與度，能主動(dòng)分析問題，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在小組活動(dòng)中有一定的組織能力和表現(xiàn)能力；在學(xué)科實(shí)踐中，能較為完整地完成實(shí)踐作業(yè)，有自己的獨(dú)特見解，并有一定的思維發(fā)散、拓展能力。

五、結(jié)語

文章探討貴州侗族民居建筑課程資源及其教學(xué)價(jià)值，提出將貴州侗族民居建筑文化融入初中美術(shù)教學(xué)的理論依據(jù)與教學(xué)對策，通過將侗族民居建筑文化與初中美術(shù)課程結(jié)合，體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的育人價(jià)值。貴州侗族民居建筑含重要的文化資源，美術(shù)教師要充分利用這一優(yōu)勢，把美術(shù)課堂教學(xué)與民族文化融合，發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢，增強(qiáng)學(xué)生的歷史責(zé)任感和傳承創(chuàng)新意識。

參考文獻(xiàn)：

[1]許潔英.國家課程、地方課程和校本課程的含義、目的及地位[J].教育研究，2005（08）：32-35+57.

[2]李伯華，徐崇麗，鄭始年，等.基于圖式語言的少數(shù)民族傳統(tǒng)村落空間布局特征研究：以湘西南侗為例[J].地理科學(xué)，2020（11）：1784-1794.

[3]金玨.侗族民居的生長現(xiàn)象試析[J].貴州民族研究，1993（03）：118-123.

[4]任學(xué)寶.跨學(xué)科主題教學(xué)的內(nèi)涵、困境與突破[J].課程.教材.教法，2022，42（04）：59-64+72.

作者簡介：

劉瑾（1995—），女，貴州貴陽人。碩士研究生，研究方向：美術(shù)教育。