隋唐洛陽城遺址保護(hù)與城市發(fā)展的協(xié)同機(jī)制研究

摘要：隋唐洛陽城遺址是我國悠久歷史的物質(zhì)展現(xiàn)載體，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息。近年來，隨著城市化進(jìn)程加快，我國城市發(fā)展逐漸從外延擴(kuò)展趨向于內(nèi)涵集約發(fā)展。隋唐洛陽城遺址與城市發(fā)展空間關(guān)系呈現(xiàn)出交錯(cuò)、疊壓局面，使遺址保護(hù)與城市發(fā)展出現(xiàn)矛盾和沖突，對(duì)文化事業(yè)和城市建設(shè)產(chǎn)生一定的不良影響。因此，需要關(guān)注二者的協(xié)同發(fā)展機(jī)制，從遵循協(xié)調(diào)發(fā)展原則入手，推行多種協(xié)同發(fā)展模式，并不斷創(chuàng)新協(xié)同發(fā)展踐行路徑，以共同促進(jìn)遺址保護(hù)與城市的良好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：隋唐洛陽城；遺址保護(hù)；城市發(fā)展；協(xié)同發(fā)展

城市是一個(gè)不斷發(fā)展的有機(jī)體，其自身的更新是促進(jìn)城市化發(fā)展的過程，最終目的是實(shí)現(xiàn)城市空間、經(jīng)濟(jì)的再生。有學(xué)者指出，城市更新為區(qū)域內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)帶來契機(jī)，而歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)又反過來為城市更新和發(fā)展提供助力[1]。隋唐洛陽城遺址是位于洛陽城區(qū)和近郊的大型復(fù)合型遺址，是我國隋唐與北宋的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，具有厚重的民族文化。在此顯著文化導(dǎo)向下進(jìn)行城市的更新和發(fā)展，應(yīng)把遺址文化內(nèi)涵作為重點(diǎn)，努力營造文化空間，融入文化旅游產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)遺址保護(hù)與城市環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、公眾的協(xié)同發(fā)展。

一、遵循遺址保護(hù)與城市發(fā)展的協(xié)同原則

隋唐洛陽城遺址對(duì)我國文物保護(hù)工作具有顯著價(jià)值，面對(duì)遺址保護(hù)與城市發(fā)展的矛盾現(xiàn)狀，必須遵循保護(hù)優(yōu)先、整體協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的原則，以平衡好二者關(guān)系，為協(xié)同發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（一）保護(hù)優(yōu)先

遺址對(duì)我國文明傳承發(fā)展具有巨大作用，一旦損毀無法修復(fù)[2]。在城市發(fā)展中必須堅(jiān)持對(duì)其優(yōu)先保護(hù)，保證真實(shí)性和完整性。正確處理保護(hù)、利用和發(fā)展之間的關(guān)系，找準(zhǔn)平衡點(diǎn)，在充分保護(hù)遺址的基礎(chǔ)上深挖文化內(nèi)涵，合理發(fā)展文化旅游業(yè)。

（二）整體協(xié)調(diào)

城市建設(shè)空間的拓展嚴(yán)重影響遺址的生存空間，為避免矛盾，應(yīng)秉持全局觀念，把握城市建設(shè)帶來的機(jī)遇，不斷深化城市文化內(nèi)涵，形成遺址保護(hù)與城市發(fā)展的漸進(jìn)組合。整合洛陽的文脈，做好整體規(guī)劃，發(fā)揮遺址內(nèi)涵提升城市文化品位的作用，真正實(shí)現(xiàn)遺址保護(hù)與城市發(fā)展的協(xié)同發(fā)展。

（三）持續(xù)發(fā)展

遺址是不可再生資源，對(duì)其保護(hù)和利用要重視可持續(xù)發(fā)展原則，堅(jiān)持全局觀念，做好遺址與城市發(fā)展的統(tǒng)籌規(guī)劃，制定專項(xiàng)規(guī)劃，納入?yún)^(qū)域社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體規(guī)劃中，明確保護(hù)措施，逐步推動(dòng)遺址與城市經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展。同時(shí)，加強(qiáng)日常監(jiān)測管理，減少自然和人為因素對(duì)遺址的不良影響，保護(hù)遺址本體，確保遺址和城市健康可持續(xù)發(fā)展。

二、推行多種遺址保護(hù)與城市發(fā)展協(xié)同模式

遺址保護(hù)與城市發(fā)展要從城市角度入手，在對(duì)遺址本體及周圍環(huán)境的保護(hù)上，聚焦空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化和功能完善，以發(fā)揮遺址的社會(huì)文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)與環(huán)境、人的和諧發(fā)展。

（一）考古遺址公園

考古遺址公園是協(xié)調(diào)遺址保護(hù)與城市發(fā)展的重要方式，是從文物保護(hù)展示的集合到利用的文化綜合體，能發(fā)揮遺址保護(hù)展示、游憩研學(xué)教育等功能[3]。如洛陽城遺址修建的應(yīng)天門歷史風(fēng)貌展示區(qū)，經(jīng)應(yīng)天門城墻夯土展現(xiàn)出隋唐時(shí)期的建筑盛況和特色，既保護(hù)遺址，又展現(xiàn)歷史盛景、體現(xiàn)文化價(jià)值。

（二）公共文化公園

依托遺址的文化資源，融合綠地、公共空間形成文化特征顯著的公共文化公園，提供公眾休憩、游覽的自然與文化結(jié)合場地，營造公共文化空間。同時(shí)提升物質(zhì)環(huán)境，鼓勵(lì)周邊文創(chuàng)產(chǎn)品、餐飲美食，增大區(qū)域經(jīng)濟(jì)效益。如鄭州商城遺址經(jīng)開放式公園布局打造“會(huì)客廳”，以考古為契機(jī)，開放城墻周邊空間作為公眾休閑娛樂之地，使考古遺址融入社會(huì)和生活，與公眾協(xié)調(diào)共生。

（三）文化旅游發(fā)展

文化與旅游是相互的，文化因旅游活化了底蘊(yùn)，旅游因文化豐富了內(nèi)涵。遺產(chǎn)文化旅游發(fā)展是推動(dòng)遺址保護(hù)與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新指標(biāo)，如西安曲江新區(qū)就以文化和旅游為主導(dǎo)進(jìn)行開發(fā)，其大唐不夜城在文化開發(fā)及保護(hù)的基礎(chǔ)上，串聯(lián)歷史遺跡和文化景點(diǎn)，形成觀光旅游、實(shí)景演出、娛樂購物的商業(yè)步行街，并聯(lián)合餐飲行業(yè)帶動(dòng)夜間消費(fèi)。根據(jù)參觀者的時(shí)間、空間、感官形成多種主題、不同場景、不同行為藝術(shù)的多種活動(dòng)，打造不同文化景觀節(jié)點(diǎn)的街頭演繹，讓公眾感受到豐富多彩的文旅融合新業(yè)態(tài)，以文化內(nèi)容吸引公眾及消費(fèi)，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、創(chuàng)新遺址保護(hù)與城市發(fā)展協(xié)同踐行路徑

為發(fā)揮隋唐洛陽城遺址與城市發(fā)展的文化資源效應(yīng)，可更新理念，不斷發(fā)掘遺址價(jià)值，輔以科學(xué)技術(shù)引領(lǐng)，增大宣傳影響力，使遺址保護(hù)與城市發(fā)展形成多方聯(lián)系，有效推動(dòng)二者的可持續(xù)健康發(fā)展。

（一）更新理念，趨于整體性保護(hù)及發(fā)展

遺址受城市建設(shè)空間擴(kuò)張影響，導(dǎo)致山脈、地形等區(qū)域面積縮小，不利于保持遺址的完整性[4]。因此急需更新觀念，重視對(duì)遺址的整體性保護(hù)。

1.建立保護(hù)規(guī)劃理念

將遺址保護(hù)與城市經(jīng)濟(jì)和發(fā)展結(jié)合起來，遵循規(guī)劃先行，做好頂層設(shè)計(jì)，對(duì)遺址保護(hù)與周邊發(fā)展工作作出詳細(xì)的釋義說明。通過專項(xiàng)規(guī)劃編制遺址保護(hù)方案，對(duì)遺址周邊區(qū)域的利用嚴(yán)格管控，如開發(fā)強(qiáng)度、使用性質(zhì)、建筑布局等，使其與遺址周邊環(huán)境一致?；仡櫘?dāng)前的遺址保護(hù)規(guī)劃，因規(guī)模宏大、涉及區(qū)域范圍廣，各遺址區(qū)域保護(hù)和利用水平不一。因此，可分區(qū)域、分對(duì)象進(jìn)行規(guī)劃，以提升針對(duì)性。還可以與科研院所合作，制定詳細(xì)的保護(hù)規(guī)劃，為遺址的合理開發(fā)和利用提供支持。

2.遺址保護(hù)利用結(jié)合城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

遺址的保護(hù)利用要實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展，就要與城市各方面的發(fā)展緊密結(jié)合。把遺址保護(hù)納入城市的公衛(wèi)文化服務(wù)體系中，促進(jìn)遺址文化旅游業(yè)發(fā)展，鏈接遺址文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)遺址和城市的雙向互動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)二者的健康持續(xù)發(fā)展。

（二）深挖價(jià)值，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)體系

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提升人們的生活質(zhì)量，對(duì)文化產(chǎn)品內(nèi)涵、層次的需求加大[5]。遺址文化產(chǎn)業(yè)體系包括遺址的保護(hù)、展示及文化產(chǎn)品開發(fā)，故隋唐洛陽城遺址文化產(chǎn)業(yè)體系要依托文化資源，深挖獨(dú)特的價(jià)值內(nèi)核，以多元化的保護(hù)利用方法擴(kuò)展文化產(chǎn)業(yè)鏈條，形成獨(dú)具特色的新文化業(yè)態(tài)發(fā)展格局。

1.挖掘遺址文化內(nèi)核

在隋唐洛陽城遺址歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。挖掘與遺址相關(guān)的民俗風(fēng)情、音樂舞蹈、英雄事跡等文化資源，用科學(xué)方法展現(xiàn)出獨(dú)特的文化內(nèi)核。如“萬象紫薇”打造皇家文化展示體驗(yàn)，經(jīng)天堂、明堂、應(yīng)天門、天樞、天津橋、天街、伊闕組成的建筑體現(xiàn)“天人合一”理念，凸顯我國古代獨(dú)有的文化資源價(jià)值，發(fā)揮歷史文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)在明堂、天堂內(nèi)設(shè)立文化區(qū)，詳細(xì)介紹隋唐的服飾、妝容，讓參觀者了解古代風(fēng)俗民情，增進(jìn)對(duì)隋唐文化的理解。

2.加速文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

為促進(jìn)洛陽城的全面持續(xù)發(fā)展，可將產(chǎn)業(yè)化作為驅(qū)動(dòng)，打造城市遺址文化產(chǎn)業(yè)園。以遺址實(shí)體為基礎(chǔ)，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成民俗風(fēng)情、歌舞、工藝等特色文化業(yè)態(tài)。同時(shí)針對(duì)年輕群體打造影視、動(dòng)漫、游戲創(chuàng)意等新業(yè)態(tài)，以打破遺址固有的文化產(chǎn)業(yè)界限，擴(kuò)大遺址文化產(chǎn)業(yè)空間，增強(qiáng)群體吸引力，同步現(xiàn)代化城市發(fā)展趨勢，融合廣告業(yè)、商貿(mào)業(yè)，使產(chǎn)業(yè)鏈條不斷延伸。在遺址公園內(nèi)的“神都奇妙游”主題活動(dòng)及“唐宮樂宴”“明堂韶樂”等演出基礎(chǔ)上，以隋唐文化為主線，創(chuàng)新實(shí)景節(jié)目和活動(dòng)，如舉辦漢服節(jié)、隋唐盛世文藝大賽，經(jīng)大眾說唱跳等多種形式展現(xiàn)隋唐文化。還可以遵循遺址公園的非遺發(fā)展思路，在遺址植物園、西苑公園內(nèi)舉辦代表洛陽盛世的牡丹花會(huì)；在博物館推出唐三彩、青銅器等專題展覽；在特定節(jié)日舉辦“洛陽水席”“河洛大鼓”等非遺活動(dòng)表演，以擴(kuò)大受眾面，增強(qiáng)參觀者的沉浸式體驗(yàn)，避免非遺傳承的沒落，且在傳播隋唐文化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。政府部門可以通過扶持政策引導(dǎo)文化企業(yè)投資遺址文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)本土文化創(chuàng)客，提升產(chǎn)業(yè)配套服務(wù)，拓展文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。如打造考古探索基地，發(fā)揮遺址研學(xué)資源，以古都文化設(shè)置科研課程，開發(fā)研學(xué)路線。還可以借助遺址建筑文化特色，從明堂、天堂、應(yīng)天門、隋唐大運(yùn)河、唐詩等文化符號(hào)提煉文化特征，打造自身特色，提升洛陽遺址辨識(shí)度。以文化IP及品牌經(jīng)營設(shè)計(jì)紀(jì)念品等文化旅游產(chǎn)品，以“洛神水賦”“唐宮夜宴”為動(dòng)力，創(chuàng)新性傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造城市新文化IP，引領(lǐng)文化消費(fèi)市場，提升旅游者對(duì)洛陽的認(rèn)知，同時(shí)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)遺址保護(hù)與城市經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展。

（三）科技引領(lǐng)，打造數(shù)字化城市

隨著信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，遺址保護(hù)與城市發(fā)展離不開空間技術(shù)的支持，可為信息獲取、處理分析、綜合管理帶來便利。故進(jìn)一步探討空間信息技術(shù)在遺址監(jiān)測管理、宣傳展示、智慧旅游上的探索，有利于增強(qiáng)遺址保護(hù)與新時(shí)代城市發(fā)展的科學(xué)性。

1.監(jiān)測管理

因遺址面積大，涉及建筑物多，且為土遺址，易出現(xiàn)管理缺失、病蟲水土危害等問題。常規(guī)的人為監(jiān)測管理無法實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)、全面的保護(hù)，可借助GIS空間信息技術(shù)建立監(jiān)測管理預(yù)警體系，快速采集存儲(chǔ)遺址空間及地理信息，構(gòu)建遺址數(shù)字化檔案。借助專業(yè)分析工具，定量、定性分析數(shù)據(jù)信息，為遺址的監(jiān)測管理提供科學(xué)的決策參考，實(shí)現(xiàn)高效及時(shí)、動(dòng)態(tài)全面的管理。借助RS提供遺址背景環(huán)境變化地理信息，以更好地分析歷史事實(shí)及演變進(jìn)程。借助GIS、GPS監(jiān)測遺址的自然環(huán)境變化，并盡早解除威脅因素。借助RS、GIS、GPS、VR構(gòu)建遺址的動(dòng)態(tài)、直觀監(jiān)測和預(yù)警管理體系，減少日常管理工作投入成本，提升管理效率和質(zhì)量。

2.宣傳展示

當(dāng)前，隋唐洛陽城遺址經(jīng)遺址博物館、遺址公園等進(jìn)行宣傳展示，但缺乏時(shí)代性和動(dòng)態(tài)性，又因?qū)I(yè)性強(qiáng)，參觀者較難理解，無法激起興趣，加上遺址范圍廣，僅展示部分地面遺址，豐富的地下遺址價(jià)值無法有效展示，故應(yīng)創(chuàng)新展示方式，構(gòu)建多元展示體系。如應(yīng)天門博物館借助聲光電等數(shù)字技術(shù)向參觀者生動(dòng)展現(xiàn)《天街小雨》和《應(yīng)天長歌》壁畫，借助現(xiàn)代光幕投影技術(shù)演示應(yīng)天門“一門三道”的筑造過程，向參觀者生動(dòng)還原洛陽的繁榮盛況及歷史活動(dòng)。VR、AR有良好的人際交互性，能虛擬仿真出遺址全貌，讓參觀者以漫游形式置身其中，且能經(jīng)3D技術(shù)恢復(fù)受損的建筑及文物，或根據(jù)殘缺實(shí)體虛擬出未發(fā)掘的地下部分，打破時(shí)空限制，全面展現(xiàn)遺址的面貌和價(jià)值。

3.智慧旅游

城市的發(fā)展離不開旅游業(yè)的支持，可借助物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算技術(shù)加快智慧旅游建設(shè)，推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。如建設(shè)擁有智能導(dǎo)航、監(jiān)測技術(shù)的景區(qū)智能服務(wù)平臺(tái)，通過對(duì)景區(qū)人流、交通情況的監(jiān)測，為參觀者提供更好的出行計(jì)劃。可經(jīng)自主導(dǎo)覽App、數(shù)字虛擬景區(qū)，讓參觀者快速獲得景點(diǎn)詳細(xì)信息及食宿信息，使旅游更加順暢。還可以通過智慧旅游管理構(gòu)建信息管理平臺(tái)，經(jīng)終端設(shè)備加強(qiáng)部門之間的聯(lián)動(dòng)，以優(yōu)化管理流程。同時(shí)經(jīng)大數(shù)據(jù)分析用戶信息，對(duì)其特征和消費(fèi)習(xí)慣跟蹤后精準(zhǔn)營銷，切實(shí)推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的更好發(fā)展。

（四）加大宣傳，打造城市名片

隋唐洛陽城遺址是我國重要的歷史文化載體，應(yīng)深挖其文化內(nèi)涵，多渠道做好品牌塑造和宣傳工作。

1.注重宣傳工作

為提升遺址保護(hù)與城市發(fā)展的同步重要性，可加大宣傳，把遺址保護(hù)與城市發(fā)展計(jì)劃納入城市發(fā)展整體戰(zhàn)略，進(jìn)行統(tǒng)一部署、專項(xiàng)規(guī)劃，形成獨(dú)有的古城名都形象體系和名片?？沙闪ｍ?xiàng)宣傳機(jī)構(gòu)，跟蹤細(xì)化宣傳方案，保證宣傳策略的落地實(shí)施。

2.加大公眾參與度

城市發(fā)展離不開公眾參與，可成立相關(guān)機(jī)構(gòu)，經(jīng)專線電話接收公眾意見。在遺址發(fā)展規(guī)劃及目標(biāo)推進(jìn)中，經(jīng)聽證會(huì)收集公眾意見。如在籌辦大運(yùn)河遺產(chǎn)文化交流活動(dòng)、古都論壇過程中，鼓勵(lì)公眾參與討論，收集公眾反饋，實(shí)現(xiàn)遺址保護(hù)與公眾和城市發(fā)展的協(xié)調(diào)。

3.創(chuàng)新宣傳方法

隨著信息技術(shù)和移動(dòng)終端的發(fā)展，可借助新媒體提升宣傳效果。把隋唐洛陽城遺址的歷史文化價(jià)值、獨(dú)特意蘊(yùn)制作成廣告、影視動(dòng)漫、宣傳片，通過央視、網(wǎng)站媒體平臺(tái)及博客、微信、抖音等應(yīng)用程序推送，以提升宣傳效果，打造城市名片。

四、結(jié)語

綜上所述，隋唐洛陽城遺址保護(hù)應(yīng)以城市發(fā)展為契機(jī)，城市發(fā)展也應(yīng)以遺址保護(hù)和利用為助力，嚴(yán)格遵循保護(hù)優(yōu)先、整體協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的原則，通過考古遺址公園、公共文化公園、文化旅游發(fā)展等模式推動(dòng)二者協(xié)同發(fā)展，將遺址保護(hù)更好地融入現(xiàn)代化城市建設(shè)，實(shí)現(xiàn)二者的健康可持續(xù)協(xié)同發(fā)展。

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作者簡介：

何菲（1990—），女，回族，河南洛陽人。大學(xué)本科，文博助理館員，研究方向：文博研究。