淺析滄源崖畫(huà)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐

基金項(xiàng)目：楚雄師范學(xué)院第十八批教學(xué)改革研究項(xiàng)目“美育浸潤(rùn)計(jì)劃背景下提升我校美術(shù)學(xué)專業(yè)建設(shè)質(zhì)量的教學(xué)改革研究”（2429）

摘要：文章旨在通過(guò)深入研究滄源崖畫(huà)的歷史文化背景和藝術(shù)價(jià)值，探討如何在初中美術(shù)課程中有效融入滄源崖畫(huà)的教學(xué)內(nèi)容，提出具體的教學(xué)策略和方法，包括實(shí)地考察、創(chuàng)作實(shí)踐和跨學(xué)科整合，并通過(guò)實(shí)際案例分析和展示這些策略在教學(xué)中的實(shí)施效果。本研究對(duì)于推動(dòng)地方特色文化在基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用具有參考意義。

關(guān)鍵詞：滄源崖畫(huà)；中學(xué)美術(shù)；美術(shù)教學(xué)；

一、滄源崖畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值

滄源崖畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值不局限于其獨(dú)特的表現(xiàn)手法，還深刻體現(xiàn)在它所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵之中。這種藝術(shù)形式運(yùn)用極其簡(jiǎn)練而又充滿表現(xiàn)力的剪影式手法，其中，人物和動(dòng)物的形象通過(guò)鮮明有力的輪廓線條與富有節(jié)奏的四肢動(dòng)態(tài)被刻畫(huà)得栩栩如生（圖1）。這不僅反映佤族先民對(duì)周圍生活環(huán)境的細(xì)致觀察，更是他們藝術(shù)創(chuàng)造力和審美情趣的直接表達(dá)。

在色彩運(yùn)用上，滄源崖畫(huà)以其耐久且視覺(jué)沖擊力強(qiáng)烈的暗紅色為主色調(diào)，給人以沉穩(wěn)而古老的感覺(jué)。據(jù)推測(cè)，這種暗紅色的制作工藝可能是將赤鐵礦粉與動(dòng)物血液混合，不僅具有強(qiáng)烈的視覺(jué)表現(xiàn)力，而且具備較高的耐候性，能夠在惡劣的自然環(huán)境中保存。這種對(duì)自然材料的原始運(yùn)用，體現(xiàn)了古人對(duì)環(huán)境資源的深刻理解和利用智慧。他們通過(guò)對(duì)自然界的觀察和學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何從周圍的資源中提取和應(yīng)用顏料，這種實(shí)踐是將自然與藝術(shù)結(jié)合的早期探索。滄源崖畫(huà)的色彩之所以經(jīng)久不衰，正是因?yàn)楣湃嗽谥谱黝伭蠒r(shí)充分考慮到材料的耐久性和穩(wěn)定性。同時(shí)，這種古老的色彩運(yùn)用方式也為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供寶貴靈感。在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家們常常追求創(chuàng)新和個(gè)性化表達(dá)，而滄源崖畫(huà)所展示的原始色彩運(yùn)用方法，激發(fā)了許多藝術(shù)家對(duì)自然材料和色彩的新認(rèn)識(shí)。他們將這種古老的工藝與現(xiàn)代藝術(shù)手法相結(jié)合，創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)韻味又充滿現(xiàn)代氣息的藝術(shù)作品，為當(dāng)代藝術(shù)的多元化發(fā)展提供新的視角和思路。

在構(gòu)圖方面，滄源崖畫(huà)展現(xiàn)出古老而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，運(yùn)用直觀的圖解和示意手法，將人物、動(dòng)物和場(chǎng)景以極其簡(jiǎn)練的方式刻畫(huà)在崖壁上。這種構(gòu)圖手法使每一幅畫(huà)面都宛如一幅生動(dòng)的故事插圖，它們既具有連續(xù)性，能呈現(xiàn)一個(gè)完整的故事情節(jié)，又具有獨(dú)立性，每一幅畫(huà)面都能獨(dú)立傳達(dá)一個(gè)主題或場(chǎng)景。這種構(gòu)圖方式注重節(jié)奏感和視覺(jué)流動(dòng)性，引導(dǎo)觀者的視線在畫(huà)面中自然流動(dòng)，從而產(chǎn)生一種連續(xù)的視覺(jué)體驗(yàn)。畫(huà)面中的人物和動(dòng)物形象，盡管造型簡(jiǎn)單，卻能通過(guò)動(dòng)態(tài)的姿勢(shì)和相互之間的關(guān)系，展現(xiàn)出一種生動(dòng)的敘事感。這種節(jié)奏感和流動(dòng)性不僅增強(qiáng)作品的藝術(shù)魅力，也使滄源崖畫(huà)成為一種獨(dú)特的視覺(jué)敘事藝術(shù)。它不僅是一種藝術(shù)表達(dá)，也成為研究中國(guó)古代繪畫(huà)技法和風(fēng)格的重要實(shí)物證據(jù)。通過(guò)對(duì)滄源崖畫(huà)的深入研究，學(xué)者們能更好地理解古代藝術(shù)家是如何通過(guò)構(gòu)圖來(lái)傳達(dá)信息和情感，以及他們是如何在繪畫(huà)中運(yùn)用節(jié)奏和流動(dòng)性來(lái)增強(qiáng)作品的視覺(jué)效果的。

滄源崖畫(huà)所體現(xiàn)的構(gòu)圖原則，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)家來(lái)說(shuō)也是一種啟示。它們提醒藝術(shù)家在創(chuàng)作中要注重構(gòu)圖的力量，通過(guò)合理的布局與節(jié)奏控制提升作品的視覺(jué)沖擊力和敘事性。因此，滄源崖畫(huà)不僅是歷史的見(jiàn)證，也是藝術(shù)傳承和創(chuàng)新的重要源泉。

更值得一提的是，滄源崖畫(huà)不僅是中國(guó)古代藝術(shù)的瑰寶，還承載著佤族先民獨(dú)特的文化觀念、民族信仰和審美追求。這些崖畫(huà)記錄佤族歷史的發(fā)展軌跡，反映他們與自然的和諧共處以及對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)到見(jiàn)解。因此，滄源崖畫(huà)不僅是研究中國(guó)古代繪畫(huà)技法的寶貴資料，也是深入了解佤族文化和藝術(shù)表達(dá)方式的重要窗口，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵對(duì)于豐富中國(guó)乃至世界藝術(shù)寶庫(kù)具有重要的價(jià)值。

二、滄源崖畫(huà)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前滄源縣中學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，滄源崖畫(huà)的應(yīng)用現(xiàn)狀確實(shí)存在不容忽視的局限性。雖然地方教育部門和文化機(jī)構(gòu)已經(jīng)意識(shí)到滄源崖畫(huà)在美術(shù)教育中的重要性，并嘗試將其納入教學(xué)體系，但在具體執(zhí)行過(guò)程中，這種融入?yún)s面臨多方面的挑戰(zhàn)。

一方面，由于課程內(nèi)容安排和教學(xué)大綱的限制，滄源崖畫(huà)的教學(xué)往往局限于課堂講解，學(xué)生們能接觸到的多是理論知識(shí)，而非親身體驗(yàn)和動(dòng)手實(shí)踐。這種教學(xué)模式使學(xué)生們對(duì)滄源崖畫(huà)的認(rèn)知往往局限于文字和圖片，難以形成深刻的理解和感受。

另一方面，在日常教學(xué)中，美術(shù)教師也會(huì)將滄源崖畫(huà)的藝術(shù)特色和豐富內(nèi)涵融入教學(xué)中，組織學(xué)生創(chuàng)作一些與滄源崖畫(huà)相關(guān)的繪畫(huà)作品（圖2）。其畫(huà)面元素豐富，通過(guò)點(diǎn)線面的組合，更能突出滄源崖畫(huà)元素的藝術(shù)特點(diǎn)（圖3）。但是，很多教師自身對(duì)滄源崖畫(huà)的了解有限，缺乏將理論與實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)校的課程設(shè)置往往未能為這種地方特色藝術(shù)的教學(xué)提供足夠的空間和時(shí)間，導(dǎo)致教師在教學(xué)中難以深入挖掘和展示滄源崖畫(huà)的藝術(shù)魅力。

三、滄源崖畫(huà)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的實(shí)踐策略

1.加強(qiáng)師資培訓(xùn)

為提升中學(xué)美術(shù)教師對(duì)滄源崖畫(huà)的理解和教學(xué)能力，組織專業(yè)講座和研討會(huì)是一種有效的策略。這些活動(dòng)邀請(qǐng)專家學(xué)者和經(jīng)驗(yàn)豐富的藝術(shù)家參與，通過(guò)系統(tǒng)講解和深入討論，幫助教師構(gòu)建起對(duì)滄源崖畫(huà)歷史背景、藝術(shù)特色和文化價(jià)值的全面認(rèn)識(shí)。研討會(huì)鼓勵(lì)教師之間的交流和分享，讓他們探討教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，并從同行那里獲得啟發(fā)和解決方案。為了確保培訓(xùn)的實(shí)效性，內(nèi)容采用定制化方式，以符合教師的具體需求。實(shí)踐操作環(huán)節(jié)讓教師在模擬環(huán)境中練習(xí)教學(xué)方法，資源整合提供豐富的教學(xué)素材，持續(xù)跟蹤評(píng)估，保證專業(yè)發(fā)展的連續(xù)性。通過(guò)這種方式，教師們不僅提升個(gè)人教學(xué)能力，也增強(qiáng)在課堂上傳授知識(shí)、激發(fā)學(xué)生興趣和促進(jìn)文化認(rèn)知的信心，對(duì)提高中學(xué)美術(shù)教學(xué)的整體質(zhì)量產(chǎn)生積極影響。

2.整合校內(nèi)外資源

通過(guò)與當(dāng)?shù)匚幕瘷C(jī)構(gòu)和藝術(shù)家的緊密合作，中學(xué)美術(shù)教學(xué)得以開(kāi)發(fā)出獨(dú)具特色的課程和教學(xué)材料，從而豐富教學(xué)內(nèi)容并賦予其生動(dòng)的活力。文化機(jī)構(gòu)提供的學(xué)術(shù)資源和研究成果，結(jié)合藝術(shù)家的創(chuàng)作視角和技法，為學(xué)生打造一個(gè)既有學(xué)術(shù)又有實(shí)踐的教學(xué)環(huán)境。課程設(shè)計(jì)涵蓋藝術(shù)欣賞、技法學(xué)習(xí)和創(chuàng)意實(shí)踐等多個(gè)方面，通過(guò)工作坊等形式讓學(xué)生親身體驗(yàn)古代繪畫(huà)技法，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，互動(dòng)式教材、多媒體課件等創(chuàng)新教學(xué)材料的運(yùn)用，使學(xué)生對(duì)滄源崖畫(huà)的理解更加直觀和深刻。這種合作注重文化敏感性、互動(dòng)性、可持續(xù)性，并通過(guò)評(píng)估與反饋機(jī)制的不斷完善，有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)本土文化藝術(shù)價(jià)值的理解和欣賞。

3.開(kāi)展實(shí)地教學(xué)活動(dòng)

組織學(xué)生參觀滄源崖畫(huà)遺址是一次頗具教育意義的活動(dòng)，他們走出教室，親身體驗(yàn)滄源崖畫(huà)的藝術(shù)魅力和歷史氛圍。在實(shí)地參觀過(guò)程中，學(xué)生們可以在專業(yè)教師的引導(dǎo)下，細(xì)致觀察崖畫(huà)的表現(xiàn)手法、構(gòu)圖原理和色彩運(yùn)用，這些親身體驗(yàn)有助于他們更深刻地理解滄源崖畫(huà)的藝術(shù)特色。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)速寫(xiě)和創(chuàng)作，不僅能鍛煉學(xué)生的觀察力和表現(xiàn)力，還能讓他們?cè)趧?chuàng)作中感受藝術(shù)家的思維過(guò)程和創(chuàng)作情感。

在藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生以滄源崖畫(huà)為靈感進(jìn)行自主的藝術(shù)創(chuàng)作。這種創(chuàng)作可以是繪畫(huà)、雕塑、裝置藝術(shù)等多種形式，旨在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，也讓他們將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合。在這一過(guò)程中，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)者和反饋者，提供專業(yè)的技術(shù)指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決創(chuàng)作中的難題，并通過(guò)建設(shè)性的反饋，指導(dǎo)學(xué)生不斷完善作品。

這樣的教學(xué)策略不僅增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，也提高他們對(duì)美術(shù)學(xué)科的深入理解。通過(guò)將課堂學(xué)習(xí)與實(shí)地體驗(yàn)相結(jié)合，學(xué)生們對(duì)滄源崖畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值和歷史意義有了更加全面的認(rèn)識(shí)。

4.建立多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制

教學(xué)不僅關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)技能，還注重他們的創(chuàng)意表達(dá)和文化理解。通過(guò)這些策略方法，中學(xué)美術(shù)教學(xué)可以更加全面地挖掘和利用滄源崖畫(huà)這一獨(dú)特文化資源，有效提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和文化自信。建立多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制是至關(guān)重要的，這種評(píng)價(jià)機(jī)制應(yīng)當(dāng)超越傳統(tǒng)的技能考核，涵蓋學(xué)生的知識(shí)理解、創(chuàng)意表達(dá)、文化感知以及情感態(tài)度等方面。設(shè)立多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不僅包括學(xué)生對(duì)滄源崖畫(huà)技法掌握的熟練度，還要考慮他們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中對(duì)文化元素的運(yùn)用和個(gè)性化表達(dá)。例如：評(píng)價(jià)學(xué)生作品時(shí)，可以關(guān)注其是否能體現(xiàn)對(duì)崖畫(huà)藝術(shù)特色的理解，以及是否能將這種理解轉(zhuǎn)化為自己的創(chuàng)意靈感。評(píng)價(jià)過(guò)程應(yīng)當(dāng)注重形成性評(píng)價(jià)，即在學(xué)生創(chuàng)作和學(xué)習(xí)過(guò)程中提供持續(xù)的反饋和指導(dǎo)，而不是僅僅在課程結(jié)束時(shí)進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià)?？梢酝ㄟ^(guò)課堂討論、作品草圖評(píng)審、同伴評(píng)價(jià)等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中都能得到鼓勵(lì)和指導(dǎo)。此外，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和反思，讓他們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中主動(dòng)思考自己的作品與文化背景之間的關(guān)系，以及如何通過(guò)藝術(shù)表達(dá)自己的理解和情感。

四、結(jié)語(yǔ)

滄源崖畫(huà)在滄源縣中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐，具有重要的教育意義和文化價(jià)值。滄源崖畫(huà)作為一種獨(dú)特且珍貴的文化遺產(chǎn)，將其融入中學(xué)美術(shù)課程，豐富教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)技能的同時(shí)強(qiáng)化他們對(duì)本土文化的理解和傳承。通過(guò)實(shí)地考察、特色課程開(kāi)發(fā)、藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐以及多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制等多元化教學(xué)策略，學(xué)生們的審美能力、創(chuàng)新精神和批判性思維得到顯著提高，同時(shí)增強(qiáng)他們的文化自信和民族認(rèn)同。這種教學(xué)模式不僅為滄源縣的中學(xué)美術(shù)教育注入新的活力，也為其他地區(qū)文化遺產(chǎn)的教育傳承提供寶貴參考，預(yù)示其在未來(lái)教育領(lǐng)域中的廣闊應(yīng)用前景和深遠(yuǎn)影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]王婭淇，吳強(qiáng).課程思政融入中學(xué)美術(shù)教學(xué)的意義研究[J].天南，2025（01）：30-32.

[2]陳麗紅.初中美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力對(duì)策探討[J].國(guó)家通用語(yǔ)言文字教學(xué)與研究，2025（01）：191-193.

[3]張瀟文.核心素養(yǎng)背景下初中美術(shù)欣賞教學(xué)策略[J].家長(zhǎng)，2024（36）：139-141.

作者簡(jiǎn)介：

蒙云秋（2003—），女，壯族，云南文山人。在讀本科生，研究方向：美術(shù)教育。

虎恩元（2004—），男，回族，云南昭通人。在讀本科生，研究方向：工藝美術(shù)。

姜宇珊（2004—），女，白族，云南宣威人。在讀本科生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

翟杰（2003—），男，漢族，云南昭通人。在讀本科生，研究方向：工藝美術(shù)。

通訊作者簡(jiǎn)介：

李楠（1995—），女，漢族，河南新鄉(xiāng)人。碩士研究生，研究方向：美術(shù)教育。