玉石雕刻藝術(shù)家肖晨印象

肖晨給我的第一印象，是含蓄且低調(diào)的。他不張揚(yáng)，卻自有一番獨(dú)特韻味。那雙炯炯有神的眼晴，仿佛藏著洞悉一切的智慧，或許是常年與翡翠玉石相伴，讓他似乎能看透許多事物。

有一回，我去拜訪書法篆刻家崔志強(qiáng)先生，正巧肖晨也在。好友相聚，話題總是天南地北，大家聊得熱火朝天。肖晨卻坐在一旁，靜靜地聆聽著旁人高談闊論，鮮少插話，只是偶爾露出會(huì)心的微笑?？粗?，我不禁想起《詩(shī)經(jīng)》中“言念君子，溫其如玉”這句話，他不慍不火的性格，恰似玉石沉穩(wěn)內(nèi)斂、溫潤(rùn)而澤的品性，二者相得益彰。然而，與他低調(diào)為人形成鮮明對(duì)比的是，他的玉石雕刻作品聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，備受追捧，常常是一石難求。

崔先生告訴我，別看肖晨年紀(jì)輕輕，在玉雕領(lǐng)域的造詣卻頗深。他的玉雕作品風(fēng)格獨(dú)特，造型大膽新穎，突破了常人的思維定式，總能給人帶來(lái)意想不到的啟迪。許多作品連玉雕大師們看了都贊不絕口。而且，肖晨的作品多次在全國(guó)性的大賽中獲獎(jiǎng)，已然成為國(guó)內(nèi)當(dāng)下極具代表性的優(yōu)秀玉石雕刻家之一。崔先生的這蕃介紹，讓我對(duì)肖晨產(chǎn)生了濃厚的興趣。

肖晨對(duì)石頭的熱愛，源于自幼受到的家庭熏陶。他對(duì)各類玉石都癡迷不已，只要是能用于雕刻的石頭，他都視若珍寶。一旦遇見心儀的石料，必定想方設(shè)法買下。只要手頭有石料，他便全身心投人構(gòu)思與創(chuàng)作中，常常廢寢忘食，不雕琢出精品絕不罷休。

由于不同石頭的紋理和硬度存在差異，適用的雕刻方法也各不相同。為此，肖晨潛心鉆研各種玉雕手法。在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中，他不僅熟練掌握了多種玉雕技法，還深刻領(lǐng)悟到要根據(jù)石頭的特性選擇合適的技法。正所謂“勤工者，技良”，隨著雕刻經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，他的工藝水平日益精湛，運(yùn)用起各種技法來(lái)更是得心應(yīng)手。

為了創(chuàng)作出一件滿意的作品，肖晨常常夜不能寐，腦海里反復(fù)琢磨，直到找到最佳的玉雕思路。他觀察事物細(xì)致入微，生活中一個(gè)不經(jīng)意的瞬間，都可能成為他創(chuàng)作的靈感源泉。就像牛頓因蘋果落地發(fā)現(xiàn)方有引力定律時(shí)那般激動(dòng)，肖晨總能從平凡中捕捉到獨(dú)特的創(chuàng)意。很快，他“妙手巧色”的名聲就在業(yè)內(nèi)傳開了，不少相石時(shí)看走眼的玉匠紛紛登門求助。在他們眼中，肖晨是真正讀懂石頭的人。

玉石雕刻與其他雕刻門類有所不同，一件玉雕作品的完成，極大程度上受限于原材料的形狀、大小和色澤等因素，對(duì)雕刻師的創(chuàng)作限制比其他雕刻更多。這就要求雕刻師在有限的條件下，充分發(fā)揮無(wú)限的創(chuàng)作思維，因此，玉石雕刻在所有工藝美術(shù)領(lǐng)域中難度頗高。有時(shí)候，原材料存在的缺陷，經(jīng)過(guò)雕刻大師的“點(diǎn)晴之筆”，反而能“化腐朽為神奇”。這就需要雕刻師在設(shè)計(jì)作品時(shí)，與石頭進(jìn)行深度“對(duì)話”，賦予這些原本沒有生命的石頭鮮活的靈魂。肖晨曾說(shuō)：“每種石頭都有其獨(dú)特之處，雖然雕刻技法有相通之處，但玉石雕刻必須因地制宜，根據(jù)不同石頭的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，只有充分把握石頭的特性，才能雕琢出優(yōu)秀的作品?！?/p>

我曾見過(guò)一些玉雕作品，起初并不知道它們是出自肖晨之手。只是那些作品獨(dú)特的風(fēng)格吸引了我，細(xì)細(xì)品味，每一件都韻味十足，妙不可言。后來(lái)朋友告知我，這些正是肖晨的佳作。其中，“仁者樂山、智者樂水”這件作品令我印象尤為深刻。該作品以《論語(yǔ)》中的詞句為題材，為了達(dá)到理想的黑白印刷效果，肖晨選用了黑白分明的青花料精心雕琢。作品中刻有隸書“仁者樂山、智者樂水”，融人了書法篆刻元素，使得字體呈現(xiàn)出滄桑古拙的韻味和金石質(zhì)感。其創(chuàng)意精妙絕倫，做工更是精細(xì)人微，讓人贊嘆不已。從原料來(lái)看，這塊料子并非頂級(jí)精品，但肖晨巧妙地抓住了它的特點(diǎn)，憑借卓越的藝術(shù)靈感，創(chuàng)作出了這件絕世精品。

在玉雕創(chuàng)作過(guò)程中，肖晨憑借自身深厚的文化素養(yǎng)和獨(dú)特的視角，融合了歷史、文學(xué)等多元元素。他的作品風(fēng)格，上可追溯至戰(zhàn)漢時(shí)期的古樸大氣，下能汲取明清時(shí)期的精致典雅。尤其是將書法元素融入玉雕，把篆書、隸書等書體與作品完美結(jié)合，一掃玉雕作品中常見的流俗匠氣，增添了濃厚的文人氣質(zhì)，從而形成了獨(dú)樹一幟的個(gè)人風(fēng)格。

在玉雕行業(yè)，如果一位玉雕師缺乏創(chuàng)意，想象力匱乏且不思進(jìn)取，就只能被稱為玉雕匠。而要配得上“玉雕藝術(shù)家”的稱號(hào)，就必須不斷創(chuàng)新。故步自封終究會(huì)被時(shí)代淘汰，正如古人云“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，玉雕作品亦是如此。缺乏特色和個(gè)性的作品難以在藝術(shù)長(zhǎng)河中長(zhǎng)久流傳，只有那些優(yōu)秀的玉雕作品，才能給人們留下深刻而持久的記憶。肖晨對(duì)自己的玉雕作品要求極高，力求每一塊玉料都能在他的雕琢下綻放出最大的光彩，不留一絲遺憾。他的篆刻作品“韜光養(yǎng)晦”，內(nèi)涵豐富，雕工細(xì)膩，創(chuàng)意巧奪天工，堪稱不可多得的藝術(shù)珍品，讓人細(xì)細(xì)品味后，沉浸在那妙趣橫生的藝術(shù)世界中，驚嘆連連。

蒯天：中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)戲劇文學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)散文學(xué)會(huì)理事，江蘇省作家協(xié)會(huì)理事、江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)理事。曾在《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)文化報(bào)》《中國(guó)作家》等報(bào)刊上發(fā)表作品近300萬(wàn)字，先后榮獲第一、二、三、五屆中國(guó)戲劇文學(xué)獎(jiǎng)、首屆中國(guó)戲劇文化獎(jiǎng)、第四屆全國(guó)冰心散文獎(jiǎng)、《文匯報(bào)》報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)、江蘇省第二屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，《中國(guó)故事》五年一屆優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。

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