鑄牢中華民族共同體意識融入校園文化建設(shè)研究

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-4110（2025）05（a）-0130-05

A Study on Integrating the Sense of Community for the Chinese Nation into Campus Culture Construction

XU Zhiqiang （XinjiangAgricultural University， Urumqi Xinjiang， 83Oo52， China）

Abstract：Asthe main batlefieldforforging thesenseofcommunityforthe Chinese nation，universitiescan notonly helpstudents formasenseofcommunityfortheChinesenationthroughcampusculturalconstruction，butalsofurtherenrichtheconotation of socialistculturaleducationwith Chinesecharacteristics，andpromotework inethnicregions.Thisarticleanalyzestheproblesof weak theoreticalfodatiosingleuluralctii，sufcientcialpractic，ndimpeecteluationehasmint campuscultureonstruction，andproposesrelevantountermeasures：furtherdeepeningcampusculturalactivits，rengthenngprac ticalcourseteaching，usingnewmediaforpublicityandimprovinginstitutionalguarantees.Strengtheningtesenseofcomityfor theChinesenationisasystematicprojectthatrequiresthejointefortsofthewolesocietyAstemainimplementers，universitis shouldconstantlyexploreandinovate，ndpromotetedepeningofthsenseofcommunityfortheChinesenationtroughpractical actions，laying a solid foundation for realizing the Chinese Dream of great rejuvenation of the Chinese nation.

Key words： Chinese nation;Thesenseofcommunity;Campus cultureconstruction;Valueconnotation;Practicalpath;Theoretical basis

習(xí)近平總書記多次強調(diào)，高校要將鑄牢中華民族共同體意識作為思想政治理論課的重要內(nèi)容。2025年1月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《教育強國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》文件中，將鑄牢中華民族共同體意識作為高校立德樹人的重要舉措。中華民族共同體意識融入高校校園文化建設(shè)，不僅能為校園文化提供思想引領(lǐng)和發(fā)展動力，還能為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人奠定堅實基礎(chǔ)。因此，需要在新時代背景下系統(tǒng)探索相關(guān)理論問題，探索解決方案，回應(yīng)時代關(guān)切，解決現(xiàn)實問題。

1鑄牢中華民族共同體意識與校園文化的內(nèi)涵解析

1.1中華民族共同體意識的文化內(nèi)涵解析

中華民族共同體意識的文化內(nèi)涵解析，本質(zhì)上是對文明基因譜系、符號象征系統(tǒng)與精神價值結(jié)構(gòu)的深度解碼。這種解析需要穿透歷史表象，揭示多元文化元素如何在時空交疊中熔鑄成具有內(nèi)在統(tǒng)一性的文化復(fù)合體，進而闡釋文化認(rèn)同如何從精神記憶轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實共同體的建構(gòu)力量。

從文化發(fā)生學(xué)視角考察，中華民族共同體意識的形成過程，呈現(xiàn)為時空交疊的文明演進過程。其文化基因可追溯至新石器時代“重瓣花朵模式\"的文明胚胎期，中原核心區(qū)作為文明輻射源，通過禮制傳播、技術(shù)擴散和象征符號交流，與周邊文化區(qū)形成“中心一邊緣\"的層遞式互動。這種多元一體的文明格局，在春秋戰(zhàn)國的“百家爭鳴\"中發(fā)展為思想對話的范式，于魏普南北朝的胡漢交融中淬煉出制度整合的智慧，在遼宋夏金的多元并立中沉淀為文化認(rèn)同的機理。歷史周期律中的政權(quán)更迭，始終未能撼動大一統(tǒng)文明基因的穩(wěn)定性，反而通過制度碰撞、技術(shù)互通和精神交融，構(gòu)筑起超越族際邊界的文化連續(xù)體。文化符號作為集體記憶的載體，在符號學(xué)意義上構(gòu)建起“想象的共同體”，使中華民族的文化基因在時空延展中獲得現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯，形成兼具歷史縱深與現(xiàn)實厚度的精神家園。

1.2 校園文化的內(nèi)涵解析

校園文化作為教育場域的精神凝結(jié)物，其內(nèi)涵解析需置于文化再生產(chǎn)理論框架中進行深度透視，從歷史發(fā)生學(xué)維度考察，校園文化的基因譜系可追溯至古代軸心文明時期的教育實踐，如白鹿洞書院的講學(xué)傳統(tǒng)、岳麓書院的“忠孝廉節(jié)\"堂訓(xùn)，這些教育原型在基因轉(zhuǎn)譯過程中形成了校園文化的原始編碼。及至近代，京師大學(xué)堂“中學(xué)為體，西學(xué)為用\"的辦學(xué)宗旨，構(gòu)建了現(xiàn)代校園文化的認(rèn)知范式，這種范式通過課程設(shè)置、學(xué)科建制和空間規(guī)劃等物質(zhì)化形式，在知識傳遞過程中完成文化基因的代際復(fù)制

在校園文化的符號系統(tǒng)中，建筑景觀構(gòu)成最直觀的文化文本?；张山ㄖR頭墻的錯落有致，隱喻著徽州書院敬敷五教的育人理念；嶺南校園中耳墻的起伏線條，訴說著廣府學(xué)宮明德至善的教育追求。這些建筑符號與草坪上的孔子雕像、走廊里的《千里江山圖》長卷共同構(gòu)成“沉默的課程體系”，以空間敘事的方式完成價值觀念的隱性傳遞。制度符號層面，校訓(xùn)作為濃縮的文化密碼，如復(fù)旦大學(xué)“博學(xué)而篤志，切問而近思\"的十字箴言，既是對傳統(tǒng)儒道精髓的承襲，也彰顯著現(xiàn)代科學(xué)精神，在晨讀暮省的重復(fù)實踐中轉(zhuǎn)化為群體的精神烙印。

2鑄牢中華民族共同體意識融入校園文化建設(shè)的時代價值

高校是培育中華民族共同體意識的主陣地，須在推進各民族大團結(jié)，努力鑄牢中華民族共同體意識上下功夫。在高校校園文化建設(shè)中，把鑄牢中華民族共同體意識融人校園文化建設(shè)，不僅是我國當(dāng)前民族工作的重點之一，也是學(xué)校自身發(fā)展的內(nèi)在需求。

2.1有助于學(xué)生形成中華民族共同體意識

鑄牢中華民族共同體意識的形成離不開正確的價值觀念，而這一價值觀念的形成離不開良好的校園文化建設(shè)。學(xué)校作為人才培養(yǎng)和科學(xué)研究的重要基地，其所具有的特殊性決定了其在鑄牢中華民族共同體意識過程中具有獨特作用。校園文化是學(xué)校在長期辦學(xué)實踐中所積淀而成，它以其獨特的方式、途徑和方法，使人受到教育和感染，潛移默化地影響著人的思想、情感和行為。在校園文化建設(shè)中開展鑄牢中華民族共同體意識教育，既有利于學(xué)校為社會輸送更多優(yōu)秀人才，也有利于促進學(xué)生形成中華民族共同體意識，有利于推動中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)[]。

我國是多民族國家，各民族之間的交往交流交融日益頻繁，中華民族共同體意識不斷得到鞏固和加強。我國各族學(xué)生不僅要在日常學(xué)習(xí)生活中相互了解、相互尊重，還要在共同學(xué)習(xí)中相互幫助、相互促進。正如習(xí)近平總書記指出的要“創(chuàng)造各族群眾共居共學(xué)、共建共享、共事共樂\"的良好氛圍。因此，在校園文化建設(shè)中開展鑄牢中華民族共同體意識教育，通過多種途徑加強各民族學(xué)生之間的交流交往交融，以及促進各民族學(xué)生間相互理解、相互尊重，是培養(yǎng)學(xué)生形成中華民族共同體意識的重要途徑。

2.2有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族共同體意識融人校園文化的時代價值，在于其構(gòu)建了中華文明基因的現(xiàn)代傳承場域。這種傳承超越了靜態(tài)的文物保護思維，通過教育共同體的日常實踐，讓文明基因在新生代血脈中活化重生。

校園文化通過符號系統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)譯，使歷史記憶獲得當(dāng)代生命。當(dāng)敦煌飛天紋樣裝飾著教學(xué)樓穹頂，當(dāng)《詩經(jīng)》的吟誦聲在校園中回響，當(dāng)二十四節(jié)氣的智慧融入生態(tài)校園設(shè)計，這些文化符號便不再是塵封的遺產(chǎn)，而成為浸潤校園生活的精神養(yǎng)分。學(xué)生在參與端午龍舟競渡、中秋詩詞雅集、重陽敬老實踐中，文化基因通過身體記憶完成代際傳遞，這種傳遞方式比課堂講授更具滲透力。更深層的傳承體現(xiàn)在價值觀念的浸潤式培育，校園文化通過儀式化活動構(gòu)建集體記憶，開學(xué)季的拜師禮、畢業(yè)季的謝師宴、校慶日的文化巡禮，這些儀式將尊師重道的中華傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)化為可感知的情感體驗。在社團活動中，茶道社團的“和敬清寂\"精神、武術(shù)協(xié)會的“武德修養(yǎng)\"要求、漢服社的“禮儀實踐”，都在潛移默化中傳遞著中華文明的深層密碼。這種價值傳承不是外在的規(guī)范強加，而是通過文化實踐的內(nèi)化吸收。

這種傳承不是簡單的文化復(fù)古，而是在時代語境下的基因重組，使中華文明既保持文化根脈，又煥發(fā)時代生機。校園文化通過共同體意識的培育，正在為中華文明的永續(xù)發(fā)展鍛造新一代文化主體。

2.3有助于豐富中國特色社會主義文化內(nèi)涵

校園文化建設(shè)是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的重要內(nèi)容，是學(xué)校整體發(fā)展的重要標(biāo)志。在高校，校園文化建設(shè)有著獨特的優(yōu)勢，它對大學(xué)生的思想道德教育具有獨特的功能。學(xué)校可以通過開展豐富多彩的校園活動，為學(xué)生提供展現(xiàn)自我、實現(xiàn)自我、完善自我的平臺和空間，使他們在參與活動過程中感受到自身價值，在參與活動中學(xué)會與人相處，學(xué)會合作，學(xué)會交往，從而不斷完善自我。而校園文化建設(shè)中融入鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)容，將中華民族共同體意識教育與學(xué)生思想道德教育融為一體，不僅可以提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)，還可以提升大學(xué)生心理健康水平4。大學(xué)期間是學(xué)生人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，大學(xué)生思想觀念尚未完全成熟和穩(wěn)定，世界觀、人生觀、價值觀尚未形成。從一定意義上說，大學(xué)校園文化建設(shè)是通過各種校園活動來進行的。高校作為一個特殊教育場域，它有自身獨特的育人環(huán)境和文化氛圍。因此，在高校開展中華民族共同體意識教育是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要持之以恒地做下去[5]。

3鑄牢中華民族共同體意識融入校園文化建設(shè)的現(xiàn)實困境

鑄牢中華民族共同體意識融人高校校園文化建設(shè)，不僅是實現(xiàn)民族團結(jié)進步的戰(zhàn)略任務(wù)，更是培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的內(nèi)在要求。然而，在實際操作過程中，高校面臨著諸多現(xiàn)實困境，這些困境在一定程度上制約了中華民族共同體意識教育的深入開展。

3.1文化整合的結(jié)構(gòu)性矛盾

當(dāng)前，在中華民族共同體意識融入校園文化的過程中，課程體系存在碎片化問題，嚴(yán)重阻礙了文化整合的系統(tǒng)性推進。國家課程與校本課程之間銜接不足，未能形成有機整體。國家課程側(cè)重于知識的普遍性傳授，在中華民族共同體意識教育方面雖有涉及，但往往缺乏深入性和針對性；而校本課程在開發(fā)過程中，由于對國家課程的研究不夠深人，未能充分結(jié)合學(xué)校實際和學(xué)生特點，與國家課程在內(nèi)容和目標(biāo)上出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象，難以形成有效的協(xié)同效應(yīng)。在教材編寫上，只是簡單羅列民族文化的歷史知識和理論概念，缺乏對民族文化在當(dāng)代社會生活中的實際應(yīng)用和價值體現(xiàn)的講解，導(dǎo)致學(xué)生難以理解和接受，無法真正感受到民族文化的魅力和內(nèi)涵，也無法將中華民族共同體意識與自身的生活實踐建立起有效的聯(lián)系。這種課程設(shè)置的不合理性，使得中華民族共同體意識教育在校園文化中難以扎根，無法發(fā)揮其應(yīng)有的育人作用。

3.2 校園文化生活相對單一

校園文化活動作為高校教育的重要組成部分，具有獨特的育人功能。它們通過豐富多彩的形式和內(nèi)容，為學(xué)生提供了一個直接體驗和感受中華民族多元文化的機會。這種體驗和感受是課堂教學(xué)難以替代的。校園文化活動能夠激發(fā)學(xué)生的參與熱情，增強他們的實踐能力和創(chuàng)新精神，從而在無形中加深他們對中華民族共同體意識的理解和認(rèn)同。

然而，目前部分高校的校園文化活動在形式和內(nèi)容上存在明顯的單一性和缺乏創(chuàng)新的問題。這些活動往往局限于傳統(tǒng)的文藝演出、知識競賽等形式，缺乏對學(xué)生個性化需求和多元文化需求的考慮。這種單一性不僅影響了學(xué)生的參與度和體驗感，也難以達到預(yù)期的教育效果。學(xué)生在參與這些活動時，往往會感到乏味和無趣，難以從中獲得深刻的文化體驗和認(rèn)同感

更為重要的是，校園文化活動在促進學(xué)生之間的交往和交流方面也存在不足。高校學(xué)生來自不同的民族，校園文化活動本應(yīng)成為他們相互了解、相互尊重、相互學(xué)習(xí)的重要平臺。然而，由于活動形式和內(nèi)容的單一性，學(xué)生之間的交往和交流往往局限于表面的互動，難以達到深層次的理解和融合。這種現(xiàn)象不利于培養(yǎng)學(xué)生的民族團結(jié)意識和共同體意識7

3.3文化話語體系的時代性滯后性

教育話語的表達方式直接影響著教育效果。在中華民族共同體意識融人校園文化的過程中，教育話語存在生硬、刻板的問題，未能充分結(jié)合Z世代學(xué)生的認(rèn)知特點和心理需求，導(dǎo)致教育內(nèi)容“入耳不入心”。Z世代學(xué)生成長于信息爆炸的時代，他們思維活躍、個性鮮明，對新鮮事物充滿好奇心，更傾向于接受生動有趣、富有互動性的教育方式。然而，傳統(tǒng)的民族教育內(nèi)容在話語表達上，往往過于注重理論闡述和政治說教，語言枯燥乏味，形式單一，缺乏吸引力和感染力。

在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師常常采用灌輸式的教學(xué)方法，單純講解中華民族共同體意識的概念、內(nèi)涵和意義，而忽視了學(xué)生的主體地位和實際需求，未能引導(dǎo)學(xué)生進行深入思考和討論，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。這種滯后于時代的話語體系，使得中華民族共同體意識教育在校園中難以引起學(xué)生的共鳴，無法真正走進學(xué)生的內(nèi)心世界，影響了教育目標(biāo)的實現(xiàn)。

4鑄牢中華民族共同體意識融入校園文化建設(shè)的實踐路徑

鑄牢中華民族共同體意識融人校園文化建設(shè)，要突出“鑄\"字，以鑄牢中華民族共同體意識為核心，把民族團結(jié)進步教育融人校園文化建設(shè)的全過程。在教學(xué)中，要充分挖掘各民族的傳統(tǒng)文化精髓，讓學(xué)生感受到中華民族共同體意識的深刻內(nèi)涵。在教學(xué)中，不斷豐富和拓展中華民族共同體意識教育內(nèi)容。在校園活動中，積極引導(dǎo)學(xué)生開展各種形式的民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動。在社會實踐中，要引導(dǎo)學(xué)生積極參與到民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作中來。在網(wǎng)絡(luò)平臺上，要充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體資源開展民族團結(jié)進步教育宣傳工作。同時，還要通過校園文化建設(shè)的不斷推進，實現(xiàn)中華民族共同體意識在校園文化中的全面滲透和融合。

4.1通過課程體系重構(gòu)校園文化

課程體系重構(gòu)是校園文化整合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以“中華民族共同體意識概論\"課程為基礎(chǔ)，打破學(xué)科壁壘，融合歷史、藝術(shù)、哲學(xué)等多學(xué)科內(nèi)容，構(gòu)建一個全面、系統(tǒng)的中華民族共同體意識教育課程體系。在課程內(nèi)容設(shè)計上，注重以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的興趣和需求，采用案例教學(xué)、項目式學(xué)習(xí)等多樣化的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度。以某高校開設(shè)的“絲路文明\"課程為例，該課程通過數(shù)字化展示多民族文物，讓學(xué)生仿佛穿越時空，親身感受絲綢之路沿線各民族文化的交流與融合。學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中，不僅能夠了解到絲綢之路的歷史背景和文化內(nèi)涵，還能通過對文物的觀察和分析，深入探究各民族文化的特點和相互影響，增強對中華民族多元一體格局的認(rèn)識和理解。

4.2 通過深化校園文化活動，增強文化認(rèn)同

在民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動中，要以鑄牢中華民族共同體意識為核心，開展豐富多彩的校園民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動，引導(dǎo)學(xué)生在參與活動過程中，逐步形成各民族相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助的良好氛圍。在活動中，要充分利用多種載體，豐富民族團結(jié)進步創(chuàng)建的內(nèi)涵。例如，在民族團結(jié)進步教育活動中，可以組織學(xué)生觀看反映中華民族傳統(tǒng)美德的影視作品，可以讓學(xué)生參加豐富多彩的社會實踐活動。通過這些形式多樣的活動，讓學(xué)生在參與過程中不斷加深對中華民族共同體意識的認(rèn)識和理解。

在學(xué)校日常教育教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種主題鮮明的民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動。例如：在校園文化建設(shè)過程中，可以組織開展“我為祖國母親做件事\"主題班會、“我與祖國共奮進\"征文比賽、“我愛我的祖國\"演講比賽、“我與民族團結(jié)進步”書畫比賽等民族團結(jié)進步類主題創(chuàng)建活動。通過這些活動，讓學(xué)生在實踐過程中，感受到中華民族共同體意識的重要性和必要性，進一步增強學(xué)生對中華民族共同體意識的認(rèn)識和理解[

4.3構(gòu)建沉浸式文化場域

校園文化生態(tài)營造旨在打造一個沉浸式文化場域，讓學(xué)生在校園中隨時隨地都能感受到中華民族共同體意識的熏陶。建設(shè)民族主題雕塑群，將各民族的英雄人物、文化符號等以雕塑的形式呈現(xiàn)出來，成為校園中一道亮麗的風(fēng)景線，激發(fā)學(xué)生對各民族文化的敬仰之情。設(shè)立非遺工坊，邀請民間藝人入駐，傳授傳統(tǒng)技藝，如剪紙、刺繡、木雕等，讓學(xué)生親身體驗非遺文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛之情和傳承意識。打造數(shù)字文化墻，利用多媒體技術(shù)展示各民族的文化風(fēng)貌、歷史故事等，使文化墻成為一個動態(tài)的、互動的文化傳播平臺。在創(chuàng)新“互嵌式\"活動方面，推行混合住宿制度，讓不同民族的學(xué)生共同居住，增進彼此之間的了解和友誼；開展社團聯(lián)合共建活動，鼓勵各民族學(xué)生共同參與社團組織，發(fā)揮各自的特長，共同開展文化活動；舉辦跨民族文化節(jié)，匯聚各民族的文化元素，如音樂、舞蹈、美食等，為學(xué)生提供一個展示和交流民族文化的平臺，促進各民族文化的相互學(xué)習(xí)和融合。

4.4豐富網(wǎng)絡(luò)載體，創(chuàng)新宣傳方式

新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)媒體具有信息量大、傳播速度快、影響范圍廣的特點。在新媒體時代，學(xué)校要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的優(yōu)勢，用好網(wǎng)絡(luò)媒體資源，切實發(fā)揮好新媒體的作用。通過微信公眾號、微博等新媒體平臺，將鑄牢中華民族共同體意識的相關(guān)知識發(fā)布到學(xué)校的微信公眾號中，在學(xué)生中形成良好的輿論氛圍，為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供良好的服務(wù)。通過學(xué)校官方網(wǎng)站、校園網(wǎng)等對學(xué)生進行民族團結(jié)進步教育宣傳。在網(wǎng)絡(luò)平臺上，對學(xué)生進行民族團結(jié)進步教育宣傳，不僅可以擴大學(xué)校民族團結(jié)進步教育工作的覆蓋面，還可以讓更多學(xué)生參與到學(xué)校民族團結(jié)進步教育中來，進而增強學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感[10]

5 結(jié)束語

總之，高校在校園文化建設(shè)過程中應(yīng)將融人中華民族共同體意識作為“規(guī)定動作\"來完成，并認(rèn)識到其艱巨性和長期性。在具體實施過程中，要主動探索實踐路徑，通過打造物質(zhì)文化景觀、豐富文化活動、創(chuàng)新宣傳方式等多元路徑，為形成中華民族共同體意識營造良好的文化氛圍，不斷增強學(xué)生對中華民族的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感。同時，為更好落實立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)具有深厚家國情懷和堅定民族團結(jié)信念的高素質(zhì)人才提供支撐。

參考文獻

[1]張金紅.中華民族共同體意識融入校園文化建設(shè)的實踐探索[J].理論導(dǎo)報，2025（1）：48-50.

[2]毛春合，白宇翔.民族高校鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎(chǔ)與實現(xiàn)路徑：基于和諧校園構(gòu)建的實踐分析[J].甘肅教育研究，2024（2）：15-18.

[3]習(xí)近平在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時強調(diào) 鑄牢中華民族共同體意識推進新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展[EB/OL].（2023-10-29）[2025-01-12].https：//www.gov.cn/yaowen/liebiao/202310/content_6912492.htm.

[4]王黎明，袁祎昕.鑄牢中華民族共同體意識視野下的中原文化建設(shè)研究[J].河南科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2024，42（1） ：7-12.

[5]朱向煒，崔超鵬.基于校園文化建設(shè)的高校大學(xué)生意識形態(tài)認(rèn)同研究[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2024，42（1）：41-44.

[6]郭長帥，何苗.新時代高校鑄牢中華民族共同體意識路徑探究[J].兵團教育學(xué)院學(xué)報，2024，34（1）：13-17.

[7]金匯瀅.鑄牢中華民族共同體意識融人大學(xué)生社會實踐研究[D].柳州：廣西科技大學(xué)，2023.

[8]伍蓉.高校鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的教育路徑研究[D].成都：西華大學(xué)，2023.

[9]楊金香，程東亞.社會實踐理論視域下鑄牢中華民族共同體意識實踐構(gòu)想[J）.新疆大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)·人文社會科學(xué)版），2022，50（1）：50-56.

[10]蔣文靜，祖力亞提·司馬義.學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識的邏輯層次及實踐路徑[J].民族教育研究，2020，31（1）：13-21.