胡楊精神視域下的校園文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2096-4110(2025)05(a)-0124-06

The Construction of Campus Culture from the Perspective of Populus Euphratica Spirit

MIZhipeng，ZHANGXiaofei，TIANMao (Xinjiang Instituteof Technology，Akesu Xinjiang，84310O，China)

Abstract:Populuseuphraticaspirit isgraduallformedbycountlessborderbuilderswhohave workedtirelesslyinthepracticeof reclamationandborderdefense.Populuseuphraticaspirit istheinheritanceanddevelopmentoftherevolutionaryspiritoftheCommunistPartyofChinarootedintegeatpracticeofrevitalizingXinjangandstrengtheningtebordr.Thisticle，byintegatingte methodsof philologicalresearchandhistoricalresearch，andguidedbythespiritofthepoplartree，startsfromthactualsiationof Xinjiangegio，proposstheapproachtobuildingcampuscuture，constructs tefoundationofdistictiveulturalfeaturesofcollges anduniversitiesinsoutheXinjiang，andtellthestoriesofcampusesinsouthmXinjiag，allwingthespiritoftepopartreet takerotinthecampus.Byexploringthepathofintegatingthespiritoftepoplartreeintocampuscutureconstruction，itcannot

onlypromote the all-round development of students，but also nourish the soul ofmoral education and talent cultivation， ensure thecontinuationof theParty'sglorious traditions，and laya more solid and powerful foundation for forging a strong sense of community for the Chinese nation.

Key words:Populus euphratica spirit; Campus culture; Regional resources; Cultural confidence; Ecological education; Spiritual heritage

胡楊精神是無(wú)數(shù)的邊疆建設(shè)者前仆后繼在屯墾成邊的實(shí)踐中所逐漸形成的以“艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、扎根邊疆、甘于奉獻(xiàn)\"為主要內(nèi)涵的時(shí)代精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)邊疆的征程中形成的具有時(shí)代意義的寶貴精神財(cái)富，這一精神始終生生不息，煥發(fā)著無(wú)限的生機(jī)與活力，凝聚著各族群眾的實(shí)踐共識(shí)，激勵(lì)著扎根邊疆的各族人民為建設(shè)美麗幸福新疆而不解奮斗。在建設(shè)校園文化的過(guò)程中，應(yīng)將鑄牢中華民族共同體意識(shí)貫穿于思政教育始末，將胡楊精神的基因融入校園的精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、環(huán)境文化及網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)之中，培養(yǎng)一批批優(yōu)秀的扎根邊疆的可造之才。胡楊精神是新時(shí)代穿越時(shí)空的獨(dú)特精神給養(yǎng)，能夠使校園文化增添新的活力，引領(lǐng)校園文化前進(jìn)的發(fā)展方向，達(dá)到文化潤(rùn)校的目的。同時(shí)，在胡楊精神指引校園文化的建設(shè)中，時(shí)代精神亦能夠得到高度弘揚(yáng)，而胡楊精神孕育下的新時(shí)代校園文化，必能淬煉學(xué)校全體學(xué)生的精神品格，在思想引領(lǐng)與精神境界的提升中培育具有鮮明特色的區(qū)域?qū)W校精神，詮釋教育的真諦。

1胡楊精神與校園文化建設(shè)

胡楊精神是在建設(shè)新疆的火熱實(shí)踐中所凝練而成，是各族人民共同建設(shè)美麗新疆的真實(shí)寫照，是新時(shí)代建設(shè)校園文化來(lái)自新疆地區(qū)珍貴的區(qū)域精神資源。胡楊精神和中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系是一脈相承的，作為新疆獨(dú)特的區(qū)域資源，可以為新疆高校校園精神文化建設(shè)提供有力支撐，能夠以建設(shè)邊疆的精神力量源源不斷滋養(yǎng)人、塑造人。在培育時(shí)代新人過(guò)程中，以胡楊精神立夢(mèng)鑄魂，才能把穩(wěn)校園文化建設(shè)的思想之舵，走新疆地區(qū)特色校園文化建設(shè)之路，讓胡楊精神譜寫新時(shí)代校園文化建設(shè)的新篇章。胡楊精神是新疆各族人民共同鑄就的非凡精神品格，是時(shí)代精神的產(chǎn)物，是邊疆建設(shè)的先行者用熱血和無(wú)悔所書寫的壯歌，反映出各族人民奉獻(xiàn)邊疆的情懷。在新時(shí)代將胡楊精神融入校園文化建設(shè)當(dāng)中，能夠以艱苦奮斗的恒心鼓舞人，以自強(qiáng)不息的毅力感染人，以扎根邊疆的情懷號(hào)召人，以甘于奉獻(xiàn)的無(wú)悔激勵(lì)人，勉勵(lì)廣大青年學(xué)生將來(lái)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

1.1胡楊精神的源流

胡楊本是一種能夠于艱苦環(huán)境中逆向生長(zhǎng)的特殊植物，它擁有堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力，是不屈服于自然環(huán)境的旺盛生命力的典型代表，從而逐漸被人們賦予了特殊的文化意蘊(yùn)，人們贊美胡楊所具有的優(yōu)秀品質(zhì)，將胡楊的生態(tài)文化內(nèi)化于人所具有的鮮明品格。史料中對(duì)胡楊這種植物多有記載，最早的記載見(jiàn)于《漢書·西域傳》，是關(guān)于鄯善物產(chǎn)的介紹，載：“鄯善地沙鹵，少田，寄田仰谷旁國(guó)。國(guó)出玉，多葭葦、檉柳、胡桐、白草。民隨率牧逐水草，有驢馬，多橐駝。能作兵，與姥羌同\"，文中所載的胡桐實(shí)質(zhì)上就是胡楊的別稱。在《晉書》中又記載了一則人們傳唱的古謠諺：“南風(fēng)動(dòng)，吹長(zhǎng)木，胡桐椎，不中轂\"，這首古謠反映出了胡楊與當(dāng)?shù)厝说纳钕⑾⑾嚓P(guān)，胡楊的用途之一是做車的轱輾。《新唐書·地理志》載：“伊州伊吾郡，土貢：香棗、陰牙角、胡桐律\"]，胡桐律指的是胡楊的樹(shù)脂，具有藥用價(jià)值。從這些有關(guān)胡楊記載的史料中，可以明確胡楊在新疆地區(qū)生長(zhǎng)的歷史是非常久遠(yuǎn)的，是新疆地區(qū)最為古老的樹(shù)種之一，和新疆各族人民相伴而生數(shù)千年。新疆獨(dú)特的區(qū)域自然環(huán)境磨煉了胡楊的精神品格，胡楊這一樹(shù)種也經(jīng)受住了沙暴肆虐、干旱和鹽堿侵蝕的考驗(yàn)。胡楊頑強(qiáng)的生命力，贏得了無(wú)數(shù)邊疆建設(shè)人士的肯定，它的形象已然衍生為一種精神象征。建設(shè)新疆的各族人民始終無(wú)私奉獻(xiàn)、勇毅前行，“像沙漠里的胡楊一樣根連著根、心連著心\"，默默奉獻(xiàn)在祖國(guó)的西北地區(qū)，始終為興疆固邊服務(wù)。

1.2校園文化建設(shè)中的胡楊精神

胡楊精神與新時(shí)代精神相契合，指引著新時(shí)代新疆區(qū)域特色文化的前進(jìn)方向，同時(shí)胡楊精神凝聚著新時(shí)代的民族精神和國(guó)家精神。學(xué)者對(duì)胡楊精神內(nèi)涵的闡釋不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了漸進(jìn)式的文字表述過(guò)程，最終達(dá)成共識(shí)?！叭藗兊恼J(rèn)識(shí)，不論對(duì)自然界方面，還是對(duì)社會(huì)方面，都是一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面\"，學(xué)者對(duì)胡楊精神的豐富內(nèi)涵認(rèn)識(shí)亦復(fù)如是。廣袤的南疆地區(qū)有一望無(wú)垠的沙漠，這是自然的地理?xiàng)l件所限，人類無(wú)法改變，但是卻能夠克服自然環(huán)境的不利影響，如胡楊一般扎根大漠，自強(qiáng)不息，為新疆的穩(wěn)定發(fā)展作出貢獻(xiàn)。南疆地區(qū)的各高校師生在充分認(rèn)識(shí)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，以自然環(huán)境條件為依托，艱苦奮斗，堅(jiān)守信念，使南疆的各項(xiàng)事業(yè)朝著有利于社會(huì)主義事業(yè)的方向前進(jìn)發(fā)展

1.2.1 艱苦奮斗是南疆地區(qū)各高校校園文化建設(shè)的根基

塔里木大學(xué)的師生在極端惡劣的自然環(huán)境中，弘揚(yáng)偉大建黨精神，建功邊疆，于大漠深處勤奮耕耘數(shù)十載，方有今日南疆各高校的飛速發(fā)展。艱苦奮斗是各高校的立校之本，南疆地區(qū)自然環(huán)境條件相當(dāng)惡劣，為各高校的立校帶來(lái)了嚴(yán)重困難，塔里木大學(xué)建校初期，學(xué)校條件簡(jiǎn)陋，師生邊學(xué)習(xí)邊勞動(dòng)，天當(dāng)房、地當(dāng)床、田野當(dāng)課堂，手拿筆、肩扛鋤、大地寫文章。但是師生卻能突破各種不利自然條件的限制，在浩瀚無(wú)垠的大地上艱苦奮戰(zhàn)，埋頭苦干，敢為人先，最終創(chuàng)造出了罕見(jiàn)的高校建設(shè)奇跡，以胡楊般的精神，艱苦奮斗數(shù)十載，學(xué)校經(jīng)歷了從無(wú)到有的變遷，學(xué)科齊備，各方面成就有目共睹。塔里木大學(xué)師生艱苦奮斗的精神品格也深深地影響著南疆地區(qū)的喀什大學(xué)、等高校的建設(shè)之路，為其提供了精神上的支撐，南疆各高校師生共同勤奮耕耘，發(fā)揚(yáng)著胡楊精神，正全力以赴投入高水平應(yīng)用型大學(xué)的建設(shè)實(shí)踐中。

1.2.2 自強(qiáng)不息是南疆地區(qū)各高校校園文化建設(shè)的特質(zhì)

中華民族自古以來(lái)就具有自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)，自強(qiáng)不息內(nèi)化于全國(guó)各族人民的心中。在校園文化建設(shè)的過(guò)程中，南疆各高校以自強(qiáng)不息的堅(jiān)守致力于精神領(lǐng)域的鑄魂，充分發(fā)掘胡楊精神這一寶庫(kù)源源不斷的力量，使校園文化建設(shè)的成長(zhǎng)之路愈加寬廣?！耙慌處燀憫?yīng)祖國(guó)號(hào)召，抱著支援邊疆、開(kāi)發(fā)西北的雄心壯志來(lái)到塔大，把青春和一生都奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的邊疆教育事業(yè)，奉獻(xiàn)給了塔里木大學(xué)\"。塔里木大學(xué)的興建離不開(kāi)一批批援疆教師的自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)拼搏與奉獻(xiàn)。南疆地區(qū)其他各高校的落地生根及成長(zhǎng)更需要用自強(qiáng)不息的精神淬煉，只有自強(qiáng)不息才能將“輸血與造血\"完美的結(jié)合起來(lái)，書寫南疆各高校更加璀璨的新篇章。

1.2.3 扎根邊疆是南疆地區(qū)各高校校園文化建設(shè)的靈魂

新疆各高校的建設(shè)歷程體現(xiàn)出了中國(guó)速度，但是這一系列新疆高校建設(shè)的奇跡都離不開(kāi)一批批有志青年的扎根奉獻(xiàn)，他們堅(jiān)守自己的錚錚誓言，不離不棄這片邊疆熱土，越是艱苦越向前，儼然是將新疆當(dāng)作了自己的第二故鄉(xiāng)。在新疆各高校的建設(shè)和人才的培育方面，作出了非同一般的貢獻(xiàn)，他們將自己所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為“沙漠學(xué)府\"建設(shè)的力量之源，似胡楊一般頑強(qiáng)地扎根邊疆，在這里生根發(fā)芽，然后茁壯成長(zhǎng)，直至枝繁葉茂?！斑@些如胡楊一般在新疆熱土上揮灑汗水，奉獻(xiàn)青春的人們，靠雙手、靠智慧、靠扎根邊疆的決心，克服一切困難，才取得如今山河安瀾、社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、繁榮進(jìn)步新疆的良好局面\"8，扎根邊疆的胡楊精神使得新疆地區(qū)各高校校園文化的建設(shè)有了不朽的靈魂。

1.2.4甘于奉獻(xiàn)是南疆地區(qū)各高校校園文化建設(shè)的歸宿

如今新疆地區(qū)的高校發(fā)展碩果是甘于奉獻(xiàn)情懷使然，建設(shè)邊疆的各族人民將他們的青春和熱血揮灑在了祖國(guó)最需要的地方，默默付出，不求所報(bào)。甘于奉獻(xiàn)是兵團(tuán)人的優(yōu)良品質(zhì)和崇高境界。在兵團(tuán)事業(yè)發(fā)展中，有的奉獻(xiàn)熱血和生命，有的奉獻(xiàn)才能和智慧，有的奉獻(xiàn)辛勞和汗水，有的獻(xiàn)了青春獻(xiàn)子孫。胡楊甘于奉獻(xiàn)的精神品格亦成為一批批邊疆建設(shè)者的始終堅(jiān)守，高校的校園文化凝魂聚氣亦離不開(kāi)胡楊精神所賦予的甘于奉獻(xiàn)高尚品格的指引，以甘于奉獻(xiàn)的精神不斷去感染學(xué)生，能夠更好地推動(dòng)文化潤(rùn)校目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，這一價(jià)值導(dǎo)向也是激勵(lì)新疆各族人民共同創(chuàng)造美好幸福生活的力量源泉，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富民興疆戰(zhàn)略的必由之路，是文化潤(rùn)疆的具體體現(xiàn)。

2胡楊精神融入校園文化建設(shè)的邏輯

胡楊精神在激發(fā)師生對(duì)區(qū)域紅色文化的認(rèn)同和增強(qiáng)自身文化自信方面發(fā)揮著巨大作用?！白鳛橛啦煌噬木褙S碑，它已成為新疆高校共同追求的大學(xué)精神\"]。新時(shí)代的校園文化建設(shè)應(yīng)有更高要求，而高校文化建設(shè)也必然在新的歷史方位下與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)區(qū)域特性，讓校園文化在紅色基因的滋養(yǎng)下生根發(fā)芽。胡楊精神視域下的校園文化，在理論上必須對(duì)校園文化進(jìn)行凝練和深化，從高校的思政教育、美育、德育及學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)著手，打造新時(shí)代紅色校園文化。

胡楊精神能夠凸顯中華民族的優(yōu)秀品格，對(duì)引領(lǐng)校風(fēng)和學(xué)風(fēng)及培養(yǎng)合格的時(shí)代新人具有重要的作用。當(dāng)前將胡楊精神融入校園文化的建設(shè)之中，必須堅(jiān)定校園文化建設(shè)的正確發(fā)展方位，進(jìn)一步明確校園文化的時(shí)代價(jià)值取向，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造更多與胡楊精神相契合的校園文化新篇章，讓校園文化為推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)作出更多貢獻(xiàn)。

2.1學(xué)理邏輯：立足區(qū)域?qū)嵺`，進(jìn)行文化創(chuàng)新與弘揚(yáng)

胡楊精神是南疆地區(qū)獨(dú)特的寶貴財(cái)富，而南疆地區(qū)的各高校，不僅要將胡楊精神的獨(dú)特區(qū)域資源守護(hù)好，還要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新與引揚(yáng)，切實(shí)承擔(dān)起胡楊精神創(chuàng)新與弘揚(yáng)的歷史使命，把傳播胡楊精神作為校園文化建設(shè)的方向。傳承胡楊精神，能夠使校園文化建設(shè)邁向新高度，使革命精神永久不息。胡楊精神是新疆地區(qū)校園文化建設(shè)的精神命脈，新疆各大高校具有傳承胡楊精神的責(zé)任與使命，具有文化氣息濃厚、教育資源充分集中的優(yōu)渥條件。校園文化要感染人，其關(guān)鍵之處就在于文化創(chuàng)新，以學(xué)生最易于接受的方式，潛移默化地將胡楊精神應(yīng)用到學(xué)生的教育中，重視胡楊精神的人文底蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值，走胡楊精神創(chuàng)新育人之路，在校園中以喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化載體、文化形式及文化媒介廣泛宣傳胡楊精神。胡楊精神的弘揚(yáng)是校園文化建設(shè)的使命，廣大師生要在胡楊精神的宣傳與闡釋中，將其深化，為弘揚(yáng)胡楊精神、增強(qiáng)校園文化自信及講好南疆故事奠定基礎(chǔ)。

2.2現(xiàn)實(shí)邏輯：堅(jiān)定文化自信，構(gòu)筑特色區(qū)域文化

對(duì)南疆地區(qū)的高校建設(shè)而言，胡楊精神融入校園文化建設(shè)無(wú)疑具有跨越式的意義，在建設(shè)校園文化的同時(shí)也能譜寫弘揚(yáng)胡楊精神的新篇章，在為黨育人、為國(guó)育才的道路上，始終堅(jiān)定不移地貫徹黨的教育方針，提升各高校師生的人文修養(yǎng)。胡楊精神進(jìn)校園能夠?yàn)樾@文化建設(shè)提供指引，也是能夠講好新疆地區(qū)校園故事的優(yōu)秀方案之一，可以進(jìn)一步增強(qiáng)廣大青年學(xué)生的文化自信心和自豪感，凝聚起校園文化的磅礴力量，更好地促進(jìn)文化潤(rùn)疆方略的具體實(shí)踐?！昂鷹罹癫粌H是胡楊樹(shù)生物品質(zhì)的體現(xiàn)，更是中華文化所崇尚的生命敬畏、自強(qiáng)不息、甘于奉獻(xiàn)、家國(guó)情懷等的現(xiàn)實(shí)映照和歷史再現(xiàn)\"，胡楊精神凝聚了中華民族五千年的文化精髓，為南疆特色校園文化建設(shè)注人了活力，成為校園文化構(gòu)建必不可少的精神力量。南疆地區(qū)各大高校的校園文化自信來(lái)源于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，凝聚著各大高校辦學(xué)定位和辦學(xué)理念，最終服務(wù)于黨和國(guó)家興疆固邊的偉大實(shí)踐。校園文化體現(xiàn)著一所高校的文化軟實(shí)力，在堅(jiān)定全體師生校園文化自信的道路上，培育學(xué)生的胡楊精神顯得格外重要，胡楊精神的指引有利于學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，能夠使在疆各高校在多維度、多視域育人方面，發(fā)揮更為突出的作用。

3胡楊精神融入校園文化建設(shè)的基本理路

胡楊精神作為新疆各族人民群眾扎根邊疆地區(qū)、建設(shè)祖國(guó)西部的重要精神標(biāo)識(shí)，能夠?yàn)殍T牢中華民族共同體意識(shí)提供重要載體，將胡楊精神融入南疆地區(qū)校園文化建設(shè)是構(gòu)筑區(qū)域特色校園文化的可行路徑，在胡楊精神的浸潤(rùn)之下，校園文化建設(shè)的理路必會(huì)愈加清晰，文化潤(rùn)疆的各項(xiàng)方略必然會(huì)落地生根。

3.1文化浸潤(rùn)理路：校風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)

胡楊精神融入校園的文化建設(shè)是南疆地區(qū)高校校園文化發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)，校園文化關(guān)乎學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的建設(shè)。一方面，胡楊精神的傳承需要以南疆地區(qū)校園文化建設(shè)為載體；另一方面，校園的文化建設(shè)也需要胡楊精神的滋養(yǎng)，在胡楊精神融人校園文化的具體路徑選擇上可以進(jìn)行多元化展現(xiàn)，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)胡楊精神的同理性認(rèn)知，深化學(xué)生對(duì)一批批甘于奉獻(xiàn)的邊疆建設(shè)者的情感認(rèn)同，細(xì)化學(xué)生對(duì)胡楊精神的時(shí)代價(jià)值認(rèn)同，最終落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上來(lái)。將胡楊精神的文化內(nèi)涵與校風(fēng)學(xué)風(fēng)緊密結(jié)合，通過(guò)舉辦主題講座、開(kāi)展實(shí)地考察、組織文藝表演等多種形式，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受胡楊精神的魅力。同時(shí)，充分發(fā)揮校園媒體的宣傳作用，利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、廣播等平臺(tái)，廣泛傳播胡楊精神的典型事跡和感人故事，激發(fā)師生熱愛(ài)邊疆、建設(shè)邊疆的豪情壯志。在胡楊精神的引領(lǐng)下，南疆地區(qū)高校校園文化必將煥發(fā)出新的活力，為培養(yǎng)新時(shí)代邊疆建設(shè)者貢獻(xiàn)力量。

3.2政治深化理路：理論的凝練和闡釋

胡楊精神需要深入研究，而加強(qiáng)校園文化的闡釋工作，深入研究胡楊精神的歷史傳承、發(fā)展脈絡(luò)、典型人物實(shí)例，以及深刻闡明南疆高校的校園文化，是建設(shè)國(guó)內(nèi)高水平應(yīng)用型大學(xué)的實(shí)踐之需，校園文化凝練和闡釋更需要自身的文化自覺(jué)和文化自信。胡楊精神是南疆各高校人文精神的重要組成，在校園精神文化建設(shè)方面必須做精做細(xì)文化引領(lǐng)工程，通過(guò)加強(qiáng)資料的發(fā)掘、整理和收集工作，創(chuàng)新研究理論和改進(jìn)研究方法，開(kāi)闊研究的視域，從而提升胡楊精神研究的新高度，為校園文化的建設(shè)提供新的理論和方法指引。南疆各高校的校園文化植根于邊疆建設(shè)的偉大實(shí)踐中，更應(yīng)當(dāng)自覺(jué)承載起新時(shí)代胡楊精神賦予的文化使命。在理論的凝練和闡釋中，需要不斷挖掘胡楊精神的深層價(jià)值，將其融入課程設(shè)置和教育教學(xué)的全過(guò)程，以此培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。通過(guò)舉辦胡楊精神主題論壇、開(kāi)展校際交流合作，促進(jìn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步激發(fā)南疆地區(qū)高校校園文化的內(nèi)生動(dòng)力。在弘揚(yáng)胡楊精神的同時(shí)，也為邊疆地區(qū)的長(zhǎng)治久安和繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)智慧與力量。

3.3 思政教育理路：思政課堂春風(fēng)化雨

胡楊精神凝聚著無(wú)數(shù)邊疆建設(shè)者的精神財(cái)富，具有無(wú)與倫比的向心力和生生不息的時(shí)代價(jià)值。培育時(shí)代新人，將胡楊精神全面融入思想政治教育課堂中意義重大，有助于將南疆地區(qū)獨(dú)特的精神資源轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)質(zhì)的教育資源。具體體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式上的滲透，即教師在思政課的授課形式設(shè)計(jì)上適當(dāng)增加一些實(shí)踐教學(xué)課時(shí)，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生切身感受到胡楊精神的力量，從而將胡楊精神的文化價(jià)值內(nèi)化為現(xiàn)實(shí)價(jià)值。在思政教育的實(shí)踐中，應(yīng)致力于將胡楊精神與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活緊密結(jié)合，通過(guò)案例分析、角色扮演和實(shí)地考察等多種形式，讓學(xué)生在體驗(yàn)中深刻領(lǐng)悟胡楊精神的內(nèi)涵。此外，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在討論中思考如何將胡楊精神應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題的解決，培養(yǎng)他們面對(duì)挑戰(zhàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。通過(guò)春風(fēng)化雨般的思政教育，使胡楊精神在南疆高校生根發(fā)芽，為培養(yǎng)有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者貢獻(xiàn)力量。

3.4實(shí)踐活動(dòng)理路：實(shí)事求是以文化人

校園文化建設(shè)體現(xiàn)在學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中，可以借南疆地區(qū)的區(qū)域資源，在校園中開(kāi)展關(guān)于胡楊精神作品征集及開(kāi)展關(guān)于胡楊精神體裁的詩(shī)歌朗誦等活動(dòng)，也可以將胡楊精神的深刻內(nèi)涵融入德育之中，激勵(lì)學(xué)生向援疆建設(shè)者學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們身上所具有的崇高品質(zhì)。推動(dòng)胡楊精神融入學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，以美育人，以文化人，讓學(xué)生在豐富活動(dòng)載體中不斷進(jìn)行校園文化創(chuàng)新，讓胡楊精神成為校園文化建設(shè)的助推器。實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生必能熱情高漲，紛紛以自己的方式詮釋著胡楊精神。在作品征集中，一幅幅畫作、一篇篇征文，可以展現(xiàn)學(xué)生對(duì)胡楊堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏精神的理解。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生能更加深刻地領(lǐng)悟到胡楊精神的內(nèi)涵，也為南疆地區(qū)的文化建設(shè)貢獻(xiàn)了自己的力量。在胡楊精神的指引下，學(xué)生必將以更加堅(jiān)定的信念投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。將這些實(shí)踐活動(dòng)與課程學(xué)習(xí)相結(jié)合，不僅豐富了教育形式，還強(qiáng)化了教育效果，學(xué)生在實(shí)踐中不斷深化對(duì)胡楊精神的理解，同時(shí)也鍛煉了自身的創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

3.5宣傳媒介理路：數(shù)字賦能校園文化

胡楊精神在數(shù)字化、信息化背景下迅速融入校園文化建設(shè)。首先，引入網(wǎng)絡(luò)作為宣傳的媒介，利用發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)建胡楊精神的知識(shí)庫(kù)，匯集一些優(yōu)秀課程資源素材，實(shí)現(xiàn)線上線下教育的互通，最終實(shí)現(xiàn)胡楊精神促進(jìn)校園文化建設(shè)的目的。其次，改進(jìn)校園文化的宣傳方略，利用校園內(nèi)的宣傳公告欄、LED顯示屏等豐富的宣傳載體，進(jìn)行多種形式的宣傳，將胡楊精神融入獨(dú)具新疆特色宣傳海報(bào)，張貼在校園櫥窗里，達(dá)到潛移默化的育人效果。再次，以校園文化景觀感染人，在校園文化景觀建設(shè)中可以凸顯胡楊精神。將胡楊樹(shù)作為校園文化的重要元素，打造具有深刻寓意的人文景觀，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中耳濡目染，感受到胡楊精神的偉大力量。此外，借助數(shù)字化平臺(tái)，開(kāi)展系列線上教育活動(dòng)，以新穎有趣的方式，讓胡楊精神走進(jìn)學(xué)生心中，激發(fā)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的信念。如此，胡楊精神將更好地融入校園文化，成為南疆高校學(xué)子成長(zhǎng)道路上的精神指引。

4結(jié)束語(yǔ)

胡楊精神發(fā)軔于中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神，是中國(guó)精神的有機(jī)組成，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中所形成的一種寶貴精神財(cái)富，具有歷史的和現(xiàn)實(shí)的深遠(yuǎn)意義。大學(xué)生在潛移默化中接受全面、系統(tǒng)、深刻的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，接受愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義教育，思想才能更加純凈，靈魂才能得到升華，中華民族共同體意識(shí)才能逐步根植于心，才能成為符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)要求的德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代新人。在校園文化的建設(shè)過(guò)程中將胡楊精神教育進(jìn)行有機(jī)融人，引導(dǎo)大學(xué)生準(zhǔn)確把握胡楊精神豐富內(nèi)涵，進(jìn)而理解中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系之間一脈相承的關(guān)系，強(qiáng)化堅(jiān)持和弘揚(yáng)胡楊精神的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義，讓胡楊精神入腦入心，化作南疆各高校大學(xué)生志存高遠(yuǎn)、發(fā)奮圖強(qiáng)的不竭精神動(dòng)力在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)，將胡楊精神與中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系貫通起來(lái)，將弘揚(yáng)胡楊精神與校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)、同時(shí)又要與思政教育結(jié)合起來(lái)，在踐行和弘揚(yáng)胡楊精神的過(guò)程中走好新時(shí)代高校校園文化建設(shè)之路。

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