挖掘傳統(tǒng)文化的活化之路

游戲，《黑神話：悟空》能夠爆火，在全球范圍內(nèi)掀起一場中國文化熱潮，可謂前所未有。同時，這印證了人工智能在實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合以及開拓市場等方面的強(qiáng)大能量。隨著《黑神話：悟空》的爆火，古建大省山西迎來了“潑天的富貴”?，F(xiàn)剖析其爆火的原因，從中挖掘助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”的路徑，旨在為如何更好地傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供更多思路。

，全方位激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力存在的現(xiàn)實困境

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族能夠堅定文化自信的重要原因，其閃爍著穿越歷史、穿透古今的光芒，是流淌在每個中國人血脈里的基因。但是隨著社會全方位的發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承與弘揚(yáng)中存在許多現(xiàn)實困境。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的繁雜

在傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化時為什么會標(biāo)定“優(yōu)秀”兩個字？這是因為時代的洪流中泥沙俱下，傳統(tǒng)文化所包含的內(nèi)容繁雜，有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同樣有糟粕。這些糟粕就成為全方位激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力的困境。

傳統(tǒng)文化中的部分糟粕已經(jīng)融入了人們的價值觀，潛移默化地影響著人們的決策和行為，有些糟粕因順應(yīng)心理而根深蒂固，使人忽視事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，行動南轅北轍，甚至掉入詐騙陷阱；還有些糟粕被既得利益者推崇利用，成為影響社會公平、危害社會穩(wěn)定的誘因。

西方話語霸權(quán)帶來的沖擊

當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局，國際形勢復(fù)雜，部分西方國家奉行的霸權(quán)主義策略，不僅在經(jīng)濟(jì)上對我國實行打壓，還在文化層面存在滲透現(xiàn)象，試圖影響我國文化生態(tài)。這種文化領(lǐng)域的不當(dāng)行徑，成為全方位激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力的第二個困境。

早在兩千多年前，我國著名的兵法家孫武就提出了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的觀點。不戰(zhàn)而屈，靠的是什么？當(dāng)然離不開硬實力，但也有軟實力的作用。軟實力是指文化的作用。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，但各國之間的戰(zhàn)爭從未停歇，“輿論戰(zhàn)”是當(dāng)今各國之間最常見的一種戰(zhàn)爭模式。文化，就是打好這一戰(zhàn)爭的利劍，部分國家重視并擅長利用這一點。就與論宣傳而言，除了官方渠道，媒體影視行業(yè)也是重要力量。在不少國家，軍方與影視行業(yè)有著長期的合作歷史，影視內(nèi)容在傳播文化和價值觀方面影響力巨大，其呈現(xiàn)的內(nèi)容和傳遞的價值觀在一定程度上引導(dǎo)著大眾的認(rèn)知。這種文化的沖擊帶來的效應(yīng)讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有極少的發(fā)揮空間，從而阻礙其傳承和弘揚(yáng)。

商業(yè)主義對文化產(chǎn)業(yè)的“染指”

隨著市場化的不斷加深，文藝創(chuàng)作產(chǎn)業(yè)化的弊端也逐漸顯露，那就是“商業(yè)主義對文化產(chǎn)業(yè)的染指”導(dǎo)致文藝創(chuàng)作以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向，產(chǎn)生“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象，這是全方位激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力的第三個困境。

一些影視工作者直言，為了更高效地獲得經(jīng)濟(jì)回報，他們更愿意投資一些“短平快”的作品，受這一現(xiàn)象的影響，“無腦神劇”充斥網(wǎng)絡(luò)。例如，近幾年部分著作在翻拍時，投資者顧及眼前的蠅頭小利，一味改寫原著，將其原有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓全部刪除；一些古裝劇更是打著“古裝”的名義，傳遞偶像劇的價值觀。這些不尊重文化和歷史的作品，反而成了人們學(xué)習(xí)文化和歷史的主要來源，以“傳承弘揚(yáng)”之名制造糟粕，無疑是對傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的阻礙與抹黑。

“流量為王”的畸形傳播導(dǎo)向

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、智能手機(jī)的普及，以及微博、短視頻等平臺的崛起，“流量”似乎成了人人唾手可得的“寶貝”，為了享受這份時代發(fā)展的紅利，人們趨之若騖?？墒窃谶@場追逐中出現(xiàn)了許多畸形的傳播導(dǎo)向，特別是短視頻的興起，使人們的注意力碎片化，很難集中精力品鑒作品，“無腦”“洗腦”成為“流量擔(dān)當(dāng)”。例如，有“網(wǎng)紅”過度運(yùn)用流行元素，以獨(dú)特演唱和夸張動作改編經(jīng)典黃梅戲《女駙馬》，使其表演過于輕浮，人物形象空洞做作，丟失原作的精神內(nèi)核，遭央視點名批評。如今網(wǎng)絡(luò)普及，年輕人易接觸到這類改編內(nèi)容，若其先入為主，誤解黃梅戲，會對理解傳統(tǒng)文化和價值觀的養(yǎng)成產(chǎn)生不良影響。創(chuàng)新傳統(tǒng)文化值得鼓勵，但不能破壞文化內(nèi)涵，否則難以實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

另外，隨著市場經(jīng)濟(jì)的深度發(fā)展，文化日趨商業(yè)化，文化經(jīng)過包裝，被貼上各種各樣的標(biāo)簽，掩蓋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實質(zhì)所在。這導(dǎo)致受眾難以真正受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薰陶，也使文化難以發(fā)揮其價值引領(lǐng)作用。

《黑神話：悟空》爆火成因中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

《黑神話：悟空》作為一款游戲之所以能夠帶來如此大的流量，除了技術(shù)本身，還在于強(qiáng)大的文化加持。游戲中呈現(xiàn)的場景、臺詞、道具均含有值得考究的文化淵源，創(chuàng)新性的敘事方式讓“古為今用”具象化，更加貼合現(xiàn)代人的思維，更容易被人接受和喜愛。在虛擬世界的驅(qū)使下，人們渴望去觸碰真實，這也是《黑神話：悟空》中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素“活起來”的原因所在。

語言

每種語言都有其獨(dú)特的魅力，中國語言的獨(dú)特魅力在于其深厚的文化積淀，如果不了解中華上下五千年的文化，就難以精準(zhǔn)理解中國語言文字所表達(dá)的內(nèi)容。例如，一直以來，英語中對“龍”的翻譯是“dragon”，而在英語中，“dragon”是一種具有攻擊性的兇惡猛獸。同時，在中華文化中，“龍”是我們祖先的一種圖騰，是一種會騰云駕霧、呼風(fēng)喚雨的神獸，更是一種吉祥、高貴、勇敢的象征。所以，“dragon”的翻譯與“以和為貴”的中華文化背道而馳，導(dǎo)致許多外國友人曲解中華文化，這無疑不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播?！逗谏裨挘何蚩铡穼ⅰ褒垺币糇g為“Loong”，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正名，文化自信得到進(jìn)一步彰顯。

服飾

俗話說，“人靠衣服馬靠鞍”，服飾在人類文明的進(jìn)步過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，折射了生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會階級狀態(tài)以及開放程度等。近代以來，在西方文明的沖擊下，西式審美成為世界主流，中國的服飾文化也在這股浪潮中不斷尋找自我。近幾年“國風(fēng)”的興起，代表著服飾文化方面文化自信的蘇醒和崛起。

《黑神話：悟空》中，各個角色的服飾都以其時代背景和性格為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計，孫悟空的十余套服飾分別展示了其作為不同場景主角的身份表達(dá)；唐僧的僧袍以素雅為主，突出了他清凈修行之心；豬八戒的服飾則融入了民間農(nóng)民的穿著風(fēng)格，展現(xiàn)了其憨厚樸實的性格。各種服飾在設(shè)計時加入國風(fēng)獨(dú)有的色彩配比，在充分刻畫人物形象的基礎(chǔ)上，讓傳統(tǒng)服飾審美大放異彩。有玩家還制作了“假如黑神話悟空走上時裝周”的主題視頻，贏得眾多網(wǎng)友的點贊。

古建

《黑神話：悟空》爆火的“流量”之所以使山西受益，最大的原因就是“古建”?！逗谏裨挘何蚩铡返娜【暗匾还?6處，27處在山西，山西被稱為“中國古建筑博物館”。截至2024年4月26日，山西省文物局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，山西省有不可移動文物53875處，約占全國76.67萬處的7%，全國排名第四。其中，現(xiàn)存古建筑就有28027處，約占全國的十分之一。而山西的“國?！眴挝痪陀?00余處，位居全國第一。山西高平一個縣級市，宋金時期的古建筑數(shù)量就能超過長江以南的總和，可見山西古建的豐富度。

游戲場景的搭建離不開建筑元素，中國古建在世界建筑界獨(dú)樹一幟。一方面，其蘊(yùn)含著能夠讓玩家沉浸式體驗東方文化的魅力和神秘，如山西高平鐵佛寺的掙獰之美、隰縣小西天的滿堂華彩；另一方面，古建之所以長時間沉寂，是因為開發(fā)與保護(hù)之間的矛盾，游戲運(yùn)用AI技術(shù)，將古建以生動的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，更能激起大眾對古建的喜愛以及保護(hù)的意識。

音樂

一款完整的電子游戲的制作，離不開音響和配樂，音樂在游戲中的作用幾乎與其在電影和動畫片中一樣重要。在已公開的配樂中，有追溯經(jīng)典的《云宮迅音》，“登登登登”一響，大圣騰云駕霧的畫面就出現(xiàn)在人們腦海中。國樂本身就是串起幾千年中華文化的一道線索，與整款游戲適配度極高，《黑神話：悟空》在音樂方面采用了嗩吶、笛子等民族樂器，融入陜北說書等非遺，這些帶有濃烈中國文化特色的嘗試，讓這款游戲受到超乎預(yù)想的關(guān)注。

武術(shù)

武術(shù)作為我國“四大國粹”之一，蘊(yùn)含著內(nèi)外兼修、剛?cè)岵?jì)的辯證思想，其不僅是強(qiáng)身健體的不錯選擇，還是文藝創(chuàng)作的一大元素。在看一些好萊塢大片或玩歐美制作的一些游戲時，我們會發(fā)現(xiàn)擁有一定劇情的中國角色都會“武術(shù)”，甚至“中國人是不是都會武術(shù)”被外媒評價為21世紀(jì)關(guān)于中國的十大疑問之一，可以說，“武術(shù)”已經(jīng)成為中華文化的重要“代名詞”。

作為英雄的代表，“打戲”自然成為“孫悟空”IP的重中之重，《黑神話：悟空》也是如此，游戲中的精彩打斗動作讓不少網(wǎng)友大為震撼，許多外國玩家也被其精彩的打戲所吸引，可見武術(shù)在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時的重要性。

故事

經(jīng)典之所以為經(jīng)典，就是在不斷改編下依然具有旺盛的生命力?！段饔斡洝肪褪沁@樣，我們看過很多版本的《西游記》，不論是電視劇、電影，還是動畫片，每一部都能讓我們看到經(jīng)典內(nèi)核之外的解讀和解構(gòu)?！逗谏裨挘何蚩铡芬杂螒虻姆绞街匦聦ζ溥M(jìn)行詮釋，讓我們看到了四大名著之一、中國經(jīng)典故事《西游記》的魅力所在。這款游戲火爆全球，也讓我們的英雄一孫悟空享譽(yù)世界，讓中國故事在全球占據(jù)一席之地

《黑神話：悟空》中的故事也是對《西游記》的重新解構(gòu)，在原有人物性格、原著特有細(xì)節(jié)設(shè)定的背景下重新敘事，讓人物形象更加神秘，在“還原”中創(chuàng)新，在解構(gòu)和重塑中尋找故事的平衡點，可謂成功的密碼。

哲學(xué)

為什么長期以來人們總是談游戲色變，一大原因就是一般的游戲缺少精神內(nèi)核，人們在沉迷中消耗精神和健康?！逗谏裨挘何蚩铡穭t突破游戲單一的娛樂性質(zhì)，從哲學(xué)角度進(jìn)行深挖，對不同角色的形象進(jìn)行進(jìn)一步勾畫，展示生命百態(tài)的自洽活法，在見自己、見眾生、見未來中探索生命的真諦。

游戲中的悟空，雖然是神通廣大的斗戰(zhàn)勝佛，但還是在不斷成長和反思。他在戰(zhàn)斗中領(lǐng)悟著生命的真諦，在困境中尋找著解脫的道路，在修行中歷經(jīng)磨難，最終達(dá)到心靈的寧靜與超脫。

“既見未來，為何不拜。”這句臺詞乍一聽充滿霸氣，然而細(xì)品之下，卻有著深深的禪意。它似乎在質(zhì)問著我們對命運(yùn)的態(tài)度，當(dāng)我們預(yù)見了未來的種種可能，是選擇臣服于既定的命運(yùn)，還是勇敢地挑戰(zhàn)、改變？其中蘊(yùn)含著人們對自我認(rèn)知和命運(yùn)抉擇的深刻思考。

營銷

很多人都說，《黑神話：悟空》的爆火是因為他們的營銷手段，但是營銷并不是現(xiàn)代市場的專利。

“帶貨”一詞從2017年開始火爆，在我們的日常生活中已經(jīng)屢見不鮮，但“帶貨”并非現(xiàn)代人的專利，古代同樣有不少“帶貨”達(dá)人，而且古人的帶貨范圍更廣，不只是商品，所帶“貨物”還可能是文章、服飾、時尚方式。與現(xiàn)代直播“帶貨”相比，雖然沒有網(wǎng)絡(luò)，但古人照樣能掀起一波波爆款流行風(fēng)潮。“洛陽紙貴”便是晉代左思的《三都賦》寫成之后，抄寫的人非常多，導(dǎo)致洛陽的紙都漲價的典故。

通過這些分析，我們可以看出，黑悟空中的傳統(tǒng)文化元素很多，而且各個都能成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”的點。

《黑神話：悟空》對讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”的啟示

堅持創(chuàng)新驅(qū)動，推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

黨的二十屆三中全會提出，要堅持創(chuàng)新驅(qū)動，推動各領(lǐng)域高質(zhì)量發(fā)展。在《黑神話：悟空》中，創(chuàng)新驅(qū)動貫穿游戲開發(fā)的全過程。游戲團(tuán)隊從技術(shù)創(chuàng)新到文化內(nèi)容的創(chuàng)新，再到營銷模式的創(chuàng)新，提升了產(chǎn)品的市場競爭力和文化影響力。這種創(chuàng)新驅(qū)動的發(fā)展模式，正是新質(zhì)生產(chǎn)力賦能的實踐，其為新時代文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供了重要借鑒。

加強(qiáng)文化自信，提升民族文化軟實力

文化自信是對自身文化價值的深刻認(rèn)同與堅定信仰，是對民族文化精神的高度自覺。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在四個自信中，道路是實現(xiàn)途徑，理論是行動指南，制度是根本保障，文化是精神力量，且其他三個自信都包含著文化的要素，道路的確立、理論的架構(gòu)、制度的建立，都受到中國獨(dú)特文化的深遠(yuǎn)影響。因此，文化自信在“四個自信”中處于基礎(chǔ)性地位，是“更基礎(chǔ)”的自信。我們必須站在這樣的戰(zhàn)略高度上進(jìn)一步堅定文化自信，推動中國特色社會主義文化的繁榮興盛，這樣才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

《黑神話：悟空》通過其深厚的文化內(nèi)涵和高水平的藝術(shù)表達(dá)，向世界展示了中國文化的獨(dú)特魅力，提升了中華文化的國際影響力。這一成功經(jīng)驗表明，文化自信不僅是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力，還是提升民族文化軟實力的重要途徑。

強(qiáng)化國際視野，推動文化產(chǎn)業(yè)的全球化布局

經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，市場不僅指的是國內(nèi)市場，國外市場也是我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要陣地，所以在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)外雙循環(huán)。而且經(jīng)濟(jì)作為決定上層建筑的基礎(chǔ)性存在，關(guān)系著世界各國之間的合作與穩(wěn)定，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)世界和平的關(guān)鍵因素。

文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一部分，具有投資小、見效快、影響力大等特點，是開拓國際市場、加強(qiáng)交流合作的必要領(lǐng)域，因此“強(qiáng)化國際視野，推動文化產(chǎn)業(yè)的全球化布局”非常重要?！逗谏裨挘何蚩铡酚螒驁F(tuán)隊一開始就瞄準(zhǔn)國際市場，立足國際視野開發(fā)創(chuàng)新，從而取得了全球性成功，這種全球化視野和戰(zhàn)略，為中國文化產(chǎn)業(yè)的國際化發(fā)展樹立了標(biāo)桿，展示了民族品牌走向世界的可行路徑。

堅持以人民為中心，滿足人民群眾日益增長的文化需求

隨著社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，人民群眾對文化的需求日益增長。一部文藝作品好壞的評價標(biāo)準(zhǔn)在于是否堅持了“堅持以人民為中心”的創(chuàng)作理念。

但是市場的自發(fā)性會讓一些“垃圾快餐”趁虛而入，如最近爆火的短劇，以“無腦”“爽劇”居多。實際上，這種短劇爆火的原因是“無腦”和“爽”能夠滿足快時代下人們釋放精神壓力的一種需求，再加上低投入、高回報的特點，短劇充斥著人們的日常生活。但文藝作為人們的精神食糧，不能只吃“快餐”，容易“營養(yǎng)不良”，我們應(yīng)期待更多精良作品以陶冶情操，而非簡單地釋放壓力。

《黑神話：悟空》不僅關(guān)注玩家游戲環(huán)節(jié)的體驗感，而且在立意上下足功夫，讓游戲具有超出基礎(chǔ)性的娛樂需求，承載并傳遞更為深刻的文化內(nèi)涵，讓玩家不僅玩得爽，而且玩得有營養(yǎng)。這種以用戶為中心的開發(fā)理念，充分體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想在文化產(chǎn)業(yè)中的實踐意義。

因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中大有可為，為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展開辟了新的賽道。希望我們每個人都能承擔(dān)起傳承文化、發(fā)展家鄉(xiāng)的重任，以星火聚大力，不斷挖掘我們身邊的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以敏銳的視角和洞察力為這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”注入更多力量。

（作者單位：中國共產(chǎn)黨高平市委員會黨校）