河南世界文化遺產(chǎn)的價值挖掘與保護傳承

洛史建門石、國大、封“天地之中”南段這五項世界文化遺產(chǎn)位于河南。洛陽龍門石窟、安陽殷墟、登封“天地之中”歷史建筑群這三項分別于2000年11月、2006年7月、2010年8月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2014年6月，在第38屆世界遺產(chǎn)大會上，絲綢之路與中國大運河申遺成功，絲綢之路河南段以及中國大運河河南段被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這五項世界文化遺產(chǎn)不僅是河南厚重歷史文化的象征，而且是河南在新時代文化創(chuàng)新、發(fā)展經(jīng)濟和提高國際影響力的重要載體。加強對世界文化遺產(chǎn)的價值挖掘與保護傳承，對河南具有重要的歷史意義和現(xiàn)實價值。

河南世界文化遺產(chǎn)的價值挖掘現(xiàn)狀及存在的問題

文化遺產(chǎn)保護以人為本，要努力兌現(xiàn)文化遺產(chǎn)的文化、經(jīng)濟、社會等多重價值，不斷滿足人民群眾的生存需求和發(fā)展需要，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)在新時代的文化意義與功能。本部分將從文化價值、經(jīng)濟價值和社會價值三個方面探討河南世界文化遺產(chǎn)的價值挖掘問題。

首先，遺產(chǎn)價值挖掘持續(xù)深化。第一，近年來，河南通過考古發(fā)掘、學術研究、文化交流等方式，不斷挖掘這些遺產(chǎn)的文化價值。以洛陽龍門石窟為例，對龍門石窟歷史變遷的研究，揭示了不同朝代的社會風貌、宗教信仰和文化傳統(tǒng)。同時，石窟中的藝術作品反映了當時社會的審美觀念和文化追求。通過對龍門石窟北魏時期造像的研究，學者們發(fā)現(xiàn)這一時期的造像以“秀骨清像”為特點，側面反映了北魏社會崇尚清談、追求精神自由的文化風尚。第二，在經(jīng)濟價值挖掘方面，河南將世界文化遺產(chǎn)保護與文旅文創(chuàng)相結合，通過開發(fā)文化旅游產(chǎn)品，舉辦文化旅游活動，注重相關產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，實現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值，文化遺產(chǎn)在促進地方經(jīng)濟發(fā)展中的作用日益凸顯。登封市依托“天地之中”歷史建筑群吸引了大量國內外游客，2024年“五一”小長假，接待游客144.92萬人次，旅游收入8.92億元。在《2024“五一”旅游大數(shù)據(jù)報告》華中地區(qū)熱門目的地TOP20榜單中，登封位列河南省第一位。《全國縣域旅游發(fā)展研究報告2024》顯示，2024年全國縣域旅游綜合實力百強縣分布在18個省份，登封市位列全國第56位。第三，河南的世界文化遺產(chǎn)作為中華民族的重要文化符號和精神標識，提升了公眾的文化素養(yǎng)，增強了社會凝聚力和民族自豪感，凸顯了其社會價值。殷墟出土的甲骨文和文物是中華文明的早期見證，也是中華民族共同的文化記憶和精神財富，推動了中華文明的溯源研究，激發(fā)了人們血脈基因里的民族認同感。

其次，部分遺產(chǎn)的價值挖掘存在文化敘事能力不足的問題。河南的五項世界文化遺產(chǎn)中，安陽殷墟、洛陽龍門石窟以及登封“天地之中”歷史建筑群的價值挖掘相對充分，在國內外具有較高的關注度，文化價值、經(jīng)濟價值和社會價值相對顯著，而中國大運河河南段以及絲綢之路河南段的文化敘事能力還有待提高。第一，需要深挖當代價值，構建有利于社會進步的文化符號。大運河是中國古代勞動人民集體智慧的結晶，蘊含豐富的文化內涵，如勤勞勇敢、自強不息的奮斗精神，革故鼎新、勇于探索的實踐精神。這些精神無論是對于當代中國還是全球的發(fā)展，都具有重要的啟示意義，應當深入挖掘并廣泛宣傳，講好大運河故事。第二，資源整合不足。由于中國大運河河南段以及絲綢之路河南段的遺產(chǎn)分布跨越多個市縣，部分文化遺產(chǎn)點孤立開發(fā)，未能形成主題化故事線。中國大運河河南段包括含嘉倉遺址、回洛倉遺址、通濟渠鄭州段、通濟渠商丘南關段、通濟渠商丘夏邑段、衛(wèi)河（永濟渠）滑縣浚縣段、黎陽倉遺址7處遺產(chǎn)點段。洛陽建造了隋唐大運河文化博物館，開封清明上河園、朱仙鎮(zhèn)啟封故園等景區(qū)也依托大運河文化進行了深度開發(fā)。但是位于鶴壁市?？h的黎陽倉遺址等點段的開發(fā)相對滯后，未能有效融入整體文化敘事。

河南世界文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀及存在的問題

遺產(chǎn)保護工作穩(wěn)步推進。在政策方面，無論是國家層面還是省級層面都出臺了多項舉措，確保這些文化遺產(chǎn)得到妥善保護。2006年11月，原文化部印發(fā)了《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》；同年12月，國家文物局出臺了《中國世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測巡視管理辦法》，明確提出實行國家、省、世界文化遺產(chǎn)地三級監(jiān)測和國家、省兩級巡視制度。自2012年起，在國家文物局的積極推動下，中國文化遺產(chǎn)研究院著手建設中國世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測預警總平臺，提供世界文化遺產(chǎn)保護監(jiān)測大數(shù)據(jù)服務，構建了一套較為完整的理論體系和技術框架。在省級層面，河南省出臺了《河南省文物保護和科技創(chuàng)新實施方案》《河南省文物博物館事業(yè)發(fā)展“十四五”規(guī)劃》《鄭州市嵩山古建筑群總體保護規(guī)劃》等政策文件。在實施方面，相關部門積極落實政策要求，確保文化遺產(chǎn)保護工作的順利進行。目前，“龍門石窟路洞區(qū)域小型坍塌窟龕修復治理工程”項目、國家自然科學基金“龍門石窟文物微生物群落與代謝功能演替及其環(huán)境互作機制”科研項目、古陽洞數(shù)字化考古報告等重大保護研究項目正有序開展。登封“天地之中”歷史建筑群示范性保護維修工程建設持續(xù)推進，依托世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測中心開展遺產(chǎn)本體、古樹名木、影響因素、保護管理、安全保障、實施保障六個方面的檢測工作。

遺產(chǎn)保護工作存在地域性差異。河南世界文化遺產(chǎn)中，分布相對集中的遺產(chǎn)保護狀況較好，分布較為分散的遺產(chǎn)則面臨保護力度不足的問題。洛陽龍門石窟和安陽殷墟在空間分布上相對集中，相關部門可以集中資金、人力、物力進行統(tǒng)一的管理和有效的保護。保護是開發(fā)和利用的前提，保護工作做得好的遺產(chǎn)地，開發(fā)和利用也做得相對較好，遺產(chǎn)價值也得到更好的發(fā)揮。經(jīng)濟價值的實現(xiàn)為遺產(chǎn)地帶來更多保護資金，社會價值的實現(xiàn)吸引更多公眾參與遺產(chǎn)的保護和利用，形成良性循環(huán)。然而，大運河河南段的某些河段和“天地之中”歷史建筑群中的部分遺產(chǎn)分布零散，加大了管理的難度和成本，保護工作面臨一些挑戰(zhàn)。登封“天地之中”歷史建筑群包括8處11項歷史建筑，遺產(chǎn)區(qū)面積8.25平方千米，緩沖區(qū)面積34.381平方千米，涉及登封市四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦事處，巡護區(qū)域大、距離遠，又多屬山地，監(jiān)控設備運行維護費用由登封市財政撥付，經(jīng)濟壓力較大。對遺產(chǎn)保護范圍建設控制地帶和緩沖區(qū)進行巡護的人員工資由當?shù)匚奈锞肿曰I，影響了遺產(chǎn)保護效能。大運河河南段跨越多個市縣，管理難度較大，部分區(qū)域的監(jiān)管工作不到位，導致一些歷史遺存由于缺乏保護遭受自然侵蝕和人為破壞。大運河（通濟渠）開封陳留段長約6.8千米，地跨3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)8個村莊。2020年5月，據(jù)河南省開封市祥符區(qū)人民檢察院調查，由于相關部門缺乏有效監(jiān)管，該段運河故道存在河道、河堤及歷史遺存提灌站不同程度損壞等問題。

■河南世界文化遺產(chǎn)的傳承現(xiàn)狀及存在的問題

遺產(chǎn)傳承總體呈現(xiàn)“活化創(chuàng)新，傳承有序”的態(tài)勢。遺產(chǎn)所在地積極推進文化遺產(chǎn)品牌建設，構建遺產(chǎn)所在地文化IP。2023年9月，“世界大河文明論壇”在鄭州市舉辦，向世界展示了“天地之中、華夏之源、功夫鄭州”的城市品牌。登封“天地之中”歷史建筑群這一文化遺產(chǎn)與該城市品牌理念聯(lián)系密切，為這一城市品牌提供了深厚的文化底蘊和堅實的文化認同基礎。同時，少林寺積極舉辦文化節(jié)慶活動和武術表演，如“禪宗少林·音樂大典”“鄭州國際少林武術節(jié)”“全球少林考功大賽總決賽”等，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活緊密結合，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中煥發(fā)新的活力。近年來，安陽著力打造殷墟甲骨文中華文化新地標、中原文旅新名片，將甲骨文元素融入城市建設，重要建筑、車站名稱、公交站點等都有甲骨文標識，“到中國旅游必到殷墟參觀，看中華文化必看甲骨文字”漸成共識。2024年，殷墟博物館新館開館，數(shù)字化技術推動了文物的活態(tài)展示，3D裸眼技術和沉浸式數(shù)字化體驗為觀眾帶來了前所未有的觀展感受。

遺產(chǎn)的高質量傳承問題亟待解決。首先，部分遺產(chǎn)的影響力和吸引力不足，活態(tài)傳承面臨挑戰(zhàn)。絲綢之路河南段作為世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是東西方人類文明交流互鑒的見證，具有極高的文化價值。然而，相較其他路段，絲綢之路河南段的宣傳和推廣力度相對較弱，利用率和知名度相對較低，其影響力有待進一步提升。大運河河南段存在同樣的問題，隨著現(xiàn)代化運輸方式的發(fā)展，其水利運輸功能逐漸減弱，沿線遺產(chǎn)活態(tài)傳承面臨挑戰(zhàn)。同時，由于這些資源與相關產(chǎn)業(yè)的融合程度不足，部分優(yōu)秀資源長期閑置，價值得不到有效發(fā)揮，不利于其創(chuàng)新性發(fā)展。其次，部分文化遺產(chǎn)地存在服務設施配套不完善的問題，不能滿足游客“吃、住、行、游、購、娛”的多元化需求，間接影響了游客的體驗感，制約了文化遺產(chǎn)的有效傳承和利用。一些文化遺產(chǎn)地過度進行商業(yè)化開發(fā)，歷史韻味和文化氛圍被商業(yè)氣息所沖淡。文創(chuàng)產(chǎn)品存在同質化問題，文化挖掘和創(chuàng)新設計不足，對游客的吸引力有限。

河南世界文化遺產(chǎn)價值挖掘與保護傳承的優(yōu)化路徑

完善遺產(chǎn)管理體制，強化法律支持和保護機制。首先，加快制定既能對接國際公約又符合我國國情的法律法規(guī)，使世界文化遺產(chǎn)保護管理工作有法可依。以大運河保護為例，建議出臺“大運河國家文化公園管理條例”，將沿線的文化資源和自然資源納入立法調整的范圍，并明確各級政府的事權劃分，整體布局大運河國家文化公園建設。其次，加強文化遺產(chǎn)保護體系建設。一是持續(xù)推進遺產(chǎn)監(jiān)測體系建設，采用人工定點觀察、無人機巡查、衛(wèi)星遙感、GIS地理信息系統(tǒng)等先進技術，實時監(jiān)測氣候、地質、土地利用、遺產(chǎn)開發(fā)等，推進與中國世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測預警系統(tǒng)的數(shù)據(jù)對接，逐步實現(xiàn)國家、省、市各級平臺監(jiān)測數(shù)據(jù)的互聯(lián)互通。二是建設遺產(chǎn)保護共建體系，鼓勵社會力量參與遺產(chǎn)保護，同時完善專家咨詢和指導制度，優(yōu)化志愿者參與機制，形成政府主導、社會協(xié)同、公眾參與、專家支持的遺產(chǎn)保護格局。

加強對遺產(chǎn)的價值挖掘和闡釋，促進世界文化遺產(chǎn)的傳承和利用。深入認識遺產(chǎn)的價值和內涵是推動河南世界文化遺產(chǎn)利用和傳承的邏輯起點。首先，加強學術研究，做好對這些遺產(chǎn)的價值闡釋。研究河南世界文化遺產(chǎn)的文化內涵、歷史背景及其在人類文明史上的地位，如絲綢之路河南段、中國大運河河南段背后的歷史脈絡、文化交融、民族融合等都是值得深挖的課題。其次，開展跨學科研究。建議整合鄭州大學歷史學院、河南省文物考古研究院、河南大學文化遺產(chǎn)數(shù)字中心等的學術資源，構建學科交叉矩陣，將文化遺產(chǎn)保護和考古學、歷史學、建筑學、藝術學、地理學等學科相結合，深化對遺產(chǎn)價值的認識。最后，發(fā)揮河南省哲學社會科學的研究優(yōu)勢，依托河南省興文化工程項目，推出一系列深入探究與闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文化遺產(chǎn)相融合的研究課題?？梢栽O立“中華文明根脈傳承研究”重大課題集，方向包括甲骨文語義挖掘與文化基因解碼、中原禮制建筑空間敘事研究等。通過建立學術成果轉化機制，將基礎研究成果應用于遺產(chǎn)闡釋系統(tǒng)優(yōu)化，開發(fā)智慧展示平臺。

活化遺產(chǎn)內涵，在利用中永續(xù)傳承。只有讓文化遺產(chǎn)“活”起來，才能更好地發(fā)揮其經(jīng)濟價值和社會價值，服務經(jīng)濟社會的發(fā)展。首先，要加強文化創(chuàng)意。這里的文化創(chuàng)意是指在挖掘世界文化遺產(chǎn)的前提下，為產(chǎn)品和服務注入鮮活的文化元素，利用不同載體構建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象。2021年河南衛(wèi)視七夕晚會舞蹈節(jié)目《龍門金剛》，以龍門石窟為實景背景，取材自龍門石窟石刻的飛天和金剛，引起了廣泛關注和贊譽。該節(jié)目在闡釋傳統(tǒng)文化的同時，融入現(xiàn)代視角，是活化利用文化遺產(chǎn)的典范。可以借鑒《我在故宮修文物》《如果國寶會說話》等節(jié)目的成功經(jīng)驗，制作推出關于河南世界文化遺產(chǎn)的紀錄片、綜藝節(jié)目及文創(chuàng)產(chǎn)品。同時，在條件允許的情況下，文化遺產(chǎn)管理部門可以提供更多文化資源供社會開發(fā)利用，借助資本、技術和商業(yè)力量推動文化遺產(chǎn)內涵的活化。其次，廣泛應用新科技是活化遺產(chǎn)內涵的重要手段。充分利用互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化技術等，讓文化遺產(chǎn)以更加生動、立體的方式呈現(xiàn)給公眾。例如，運用數(shù)字化技術，將河南的古代壁畫、雕塑等文化遺產(chǎn)轉化為動漫、游戲等，讓公眾能夠在虛擬世界中身臨其境地感受歷史文化的魅力。

搭建遺產(chǎn)國際互動平臺，助力遺產(chǎn)的價值挖掘與保護傳承。世界文化遺產(chǎn)是展示河南深厚歷史文化底蘊的載體，也是提升河南國際傳播能力的重要名片。要充分利用河南的世界文化遺產(chǎn)，搭建遺產(chǎn)國際互動平臺。首先，利用好目前已有的載體。近年來，河南省不斷加強國際交流合作，組織了一系列國際性的活動和賽事。在世界古都論壇、黃帝故里拜祖大典、嵩山論壇、中國（鄭州）國際旅游城市市長論壇等國際性活動中融入更多河南世界文化遺產(chǎn)元素，提升河南世界文化遺產(chǎn)的知名度。其次，深化國際交流合作?？梢耘e辦國際會議，邀請國內外知名專家就文化遺產(chǎn)的保護和傳承等進行經(jīng)驗交流，學習借鑒其他國家的先進經(jīng)驗；也可以加強國際合作，共同開展考古發(fā)掘、文物保護等項目，推動文化遺產(chǎn)保護技術的發(fā)展和創(chuàng)新。

本文系2024年河南興文化工程文化研究專項項目“文明互鑒視野下河南民俗文化國際傳播研究” （2024XWH136）階段性成果。

[作者單位：河南省社會科學院文學研究所（黃河文化研究所）]