探城市歷史 護(hù)近代遺珠

歷產(chǎn)作文的質(zhì)體，當(dāng)代人，又是華夏民族世代傳承的寶貴文化遺產(chǎn)。歷史建筑具有較高的文化價(jià)值、歷史研究?jī)r(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，因此，要做好城市近現(xiàn)代歷史建筑保護(hù)工作，并在文化傳承發(fā)展的今天，深入挖掘近現(xiàn)代歷史建筑的歷史文化內(nèi)涵，將近現(xiàn)代歷史建筑文化發(fā)揚(yáng)光大，守護(hù)好先人給我們留下的寶貴財(cái)富。本文首先對(duì)城市近現(xiàn)代歷史建筑的價(jià)值進(jìn)行分析，其次以常州近現(xiàn)代歷史建筑為例，探究城市近現(xiàn)代歷史建筑保護(hù)和歷史文化挖掘的對(duì)策，旨在為城市近現(xiàn)代歷史建筑保護(hù)和歷史文化挖掘工作提供思路和參考。

城市近現(xiàn)代歷史建筑作為城市記憶和城市文化的重要組成部分，對(duì)于城市文化和城市精神而言，是重要的傳承紐帶。我國(guó)近現(xiàn)代歷史建筑眾多，但部分地區(qū)對(duì)這些歷史建筑的保護(hù)不足，導(dǎo)致建筑損壞，或是對(duì)歷史建筑的文化內(nèi)涵挖掘和傳承不到位，無(wú)法充分發(fā)揮歷史建筑的價(jià)值，這些都不利于近現(xiàn)代歷史建筑的保護(hù)、傳承與發(fā)展。因此，需要積極采取措施，做好相關(guān)保護(hù)和文化挖掘工作，充分發(fā)揮近現(xiàn)代歷史建筑的綜合價(jià)值，增強(qiáng)城市文化吸引力，促進(jìn)城市更好發(fā)展。

城市近現(xiàn)代歷史建筑的價(jià)值分析

近現(xiàn)代歷史建筑具有重要的歷史文化價(jià)值

近現(xiàn)代歷史建筑作為城市文明的重要物質(zhì)載體，是城市歷史文化基因的過(guò)去和延續(xù)。這些建筑并不是簡(jiǎn)單的磚石木料的物質(zhì)堆砌，而是時(shí)代精神的凝固表達(dá)。例如，上海外灘建筑群，這一歷史建筑以哥特式的尖頂、巴洛克式的雕花與簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代主義線條為呈現(xiàn)方式，折射出上海從殖民貿(mào)易港口向國(guó)際金融都市轉(zhuǎn)型的復(fù)雜歷程。在這一建筑群中，鑲嵌在建筑內(nèi)的每扇鑄鐵花窗后，都藏著工商巨子的傳奇故事，每塊水磨石地面下，都沉淀著市民社會(huì)的集體記憶。這種歷史信息的層積性，使建筑成為石頭的史書(shū)，為城市史研究提供了比文獻(xiàn)更生動(dòng)的素材。

歷史建筑遺產(chǎn)向外展示的是我國(guó)近現(xiàn)代勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)智慧。例如，廣州騎樓的趟攏門(mén)設(shè)計(jì)，既適應(yīng)嶺南多雨的氣候，又形成獨(dú)特的商業(yè)空間序列；天津五大道的小洋樓，其磚混結(jié)構(gòu)體系展現(xiàn)了近代建筑技術(shù)的本土化創(chuàng)新。這些歷史文化建筑用他們獨(dú)有的建筑語(yǔ)言與美學(xué)符號(hào)加以關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了我們所看到的偉大的建筑成果，彰顯了我國(guó)的傳統(tǒng)文明和藝術(shù)創(chuàng)造力。這些近現(xiàn)代歷史建筑具有較高的歷史文化價(jià)值，是后世研究探索的重要根源，也為建筑學(xué)、歷史文化研究提供了重要資源和依據(jù)。

近現(xiàn)代歷史建筑具有持續(xù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

歷史建筑的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不言而喻，借助歷史建筑，地區(qū)可以積極發(fā)展旅游業(yè)，助力地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。例如，紐約蘇荷區(qū)（SOHO）的工業(yè)廠房改造，這一歷史建筑的成功開(kāi)發(fā)，體現(xiàn)了歷史建筑與現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合。原本人去樓空的鑄鐵建筑，經(jīng)過(guò)LOFT空間改造后，每平方米租金較改造前增長(zhǎng)8倍，帶動(dòng)周邊地產(chǎn)價(jià)值提升 40% 。這種文化溢價(jià)現(xiàn)象在杭州橋西直街、成都寬窄巷子等地也有體現(xiàn)，可見(jiàn)，歷史建筑能夠直接為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展助力，是地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要名片。

就歷史建筑的旅游經(jīng)濟(jì)效應(yīng)來(lái)看，上海武康路的名人故居群落，使周邊民宿入住率常年保持在 90% 以上。這種場(chǎng)景消費(fèi)模式能夠?yàn)榈貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)直接可觀的收益，而由此衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品、餐飲住宿等產(chǎn)業(yè)鏈也能形成統(tǒng)的發(fā)展格局，成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要一環(huán)。這些歷史建筑自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值會(huì)隨著時(shí)間的增長(zhǎng)不斷升值，而實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，需要持續(xù)對(duì)歷史建筑進(jìn)行文化挖掘和宣傳。

近現(xiàn)代歷史建筑具有深遠(yuǎn)的社會(huì)價(jià)值

歷史建筑的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)在多方面。例如，在北京胡同里的四合院中，其“坎宅巽門(mén)”的方位布局承載著老北京天人合一的居住哲學(xué)；蘇州園林的曲徑通幽，凝結(jié)了江南文人寄情山水的精神追求。這些建筑空間中蘊(yùn)含了多種知識(shí)和文化，具有高度的歷史文化認(rèn)同。

此外，歷史建筑遺產(chǎn)的社會(huì)凝聚功能也較為突出。在廣州永慶坊改造中，通過(guò)保留騎樓街巷肌理，延續(xù)茶樓、粵劇等傳統(tǒng)業(yè)態(tài)，使老街坊在熟悉的空間場(chǎng)景中延續(xù)生活方式。這種微改造模式不僅能保留物質(zhì)遺產(chǎn)，也能維系社區(qū)網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)老居民與新創(chuàng)客在歷史建筑中相遇，碰撞出的是文化交融的社會(huì)實(shí)驗(yàn)，這種社會(huì)凝聚功能是我國(guó)傳統(tǒng)建筑所追求的一種和諧，這樣的建筑也具有人性化思考，能夠真正體現(xiàn)建筑的溫度。

歷史建筑保護(hù)現(xiàn)狀 以常州為例

常州市歷史沿革

近代以來(lái)，隨著北運(yùn)河水系的淤塞，漕運(yùn)體系被迫改道，直接導(dǎo)致了常州市命運(yùn)的轉(zhuǎn)折。常州市作為京杭大運(yùn)河的重要節(jié)點(diǎn)，曾因漕運(yùn)之利成為江南地區(qū)的物資集散中心與商業(yè)樞紐，但運(yùn)河功能的衰退使其逐漸喪失區(qū)位優(yōu)勢(shì)。無(wú)錫作為常州下轄的縣級(jí)行政單位，憑借太湖流域的水運(yùn)網(wǎng)絡(luò)崛起，最終在清末民初完成對(duì)常州經(jīng)濟(jì)地位的全面超越。這種城市地位的嬗變不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)版圖的重組，更深刻反映在文化記憶的斷層與重建過(guò)程中。

從歷史發(fā)展來(lái)看，常州并未在歷史洪流中消沉。這座擁有2500余年建城史的城市，憑借其深厚的文化積淀展現(xiàn)出驚人的韌性。從季子廟的禮樂(lè)傳承到淹城遺址的春秋遺韻，從陽(yáng)湖文派的學(xué)術(shù)流芳到常州詞派的文學(xué)革新，文化基因始終在城市血脈中綿延。近現(xiàn)代以來(lái)，常州更是以千載讀書(shū)地的底蘊(yùn)培育了瞿秋白、劉海粟等時(shí)代先驅(qū)，青果巷中走出的盛宣懷、周有光等歷史名人，成為城市精神最生動(dòng)的注腳。

歷史建筑保護(hù)的現(xiàn)狀

歷史建筑是城市記憶的鮮活載體，其各方面的價(jià)值都不容忽視。常州現(xiàn)存的歷史建筑群落，既是吳越文化的物質(zhì)見(jiàn)證，又是江南民居營(yíng)造技藝的立體檔案。青果巷歷史文化街區(qū)內(nèi)的禮和堂、唐氏八宅等建筑，以四水歸堂的天井格局、粉墻黛瓦的建筑語(yǔ)匯，生動(dòng)詮釋了天人合一的營(yíng)造智慧。這些建筑構(gòu)件中鐫刻的楹聯(lián)匾額、磚雕木刻，凝結(jié)了歷代文人的思想精髓與藝術(shù)追求。

然而，隨著城市化進(jìn)程的加速，常州歷史建筑保護(hù)不可避免的和其他地區(qū)一樣，也面臨巨大挑戰(zhàn)。中華人民共和國(guó)成立初期的變消費(fèi)城市為生產(chǎn)城市方針，使大量歷史街區(qū)成為工業(yè)用地?cái)U(kuò)張的犧牲品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1950一1980年，常州老城區(qū)約62%的傳統(tǒng)民居遭到拆除，白云溪沿岸的西倉(cāng)橋、白家橋等古建群落從此消失。這種推“平頭式”的改造模式，雖然短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)了城市功能的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，但是完全忽視了歷史建筑的保護(hù)和價(jià)值開(kāi)發(fā)，是城市文化和財(cái)富的嚴(yán)重?fù)p失。

典型案例回顧

1.雙桂坊的符號(hào)異化

雙桂坊作為常州科舉文化的地標(biāo)性符號(hào)，其歷史可追溯至宋代。這條宋代小巷曾是常州文脈的具象表達(dá)，巷內(nèi)書(shū)院的瑯瑯書(shū)聲，見(jiàn)證了常州“文獻(xiàn)之邦”的盛譽(yù)。然而，在商業(yè)化改造浪潮中，雙桂坊被重塑為美食街，歷史建筑被仿古商鋪取代，科舉文化的精神內(nèi)核被簡(jiǎn)化為商業(yè)符號(hào)的包裝。這種“去歷史化”的改造，雖保留了地名符號(hào)，卻消解了文化原真性。

2.青果巷的存續(xù)危機(jī)

青果巷的時(shí)空跨度自唐宋綿延至民國(guó)時(shí)期，現(xiàn)存建筑多為明清遺構(gòu)。作為常州文脈的原點(diǎn)，這里既誕生過(guò)毗陵學(xué)派創(chuàng)始人莊存與，也走出過(guò)漢語(yǔ)拼音之父周有光。然而，隨著南大街商業(yè)區(qū)的擴(kuò)張，青果巷陷入建設(shè)性破壞的困境，巷西部分傳統(tǒng)建筑被現(xiàn)代樓宇蠶食，盛宣懷故居等文物保護(hù)單位出現(xiàn)解體。2016年啟動(dòng)的修繕工程雖局部改善了街區(qū)環(huán)境，但如何平衡保護(hù)與發(fā)展仍是未解命題。

歷史建筑保護(hù)問(wèn)題的原因分析

1.行政邏輯的錯(cuò)位

現(xiàn)行歷史建筑保護(hù)機(jī)制中存在一些制度性問(wèn)題。地方政府雖制定了《常州市歷史文化名城保護(hù)條例》等法規(guī)，但在實(shí)際操作中，往往更加看重GDP導(dǎo)向的政績(jī)觀，而對(duì)文化保護(hù)工作有所忽視。例如，在重點(diǎn)歷史街區(qū)改造項(xiàng)目中，開(kāi)發(fā)商為追求容積率，將原方案中的文物保護(hù)預(yù)算壓縮了 70% ，導(dǎo)致多處歷史建筑在施工中損毀。這種重開(kāi)發(fā)輕保護(hù)的行政思路，容易造成文化遺產(chǎn)保護(hù)工作被弱化。

2.資金保障的結(jié)構(gòu)性缺失

歷史建筑保護(hù)面臨嚴(yán)峻的經(jīng)費(fèi)制約。根據(jù)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》第十三條規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)將文物保護(hù)事業(yè)納入本級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，所需經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算，國(guó)家用于文物保護(hù)的財(cái)政撥款隨著財(cái)政收入增長(zhǎng)而增加。但常州作為地級(jí)市，年度文物保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)資金不足3000萬(wàn)元，僅夠維持重點(diǎn)文物保護(hù)單位的日常維護(hù)。青果巷修繕工程一期投資達(dá)8億元，其中政府財(cái)政僅承擔(dān) 30% ，其余依賴社會(huì)資本。這種資金結(jié)構(gòu)導(dǎo)致保護(hù)項(xiàng)目過(guò)度依賴商業(yè)開(kāi)發(fā)，文化價(jià)值讓位于資本邏輯。

3.社會(huì)參與的機(jī)制缺失

公眾參與機(jī)制的缺位加劇了保護(hù)困境。某社區(qū)在舊城改造中，居民自發(fā)組織的老宅保護(hù)聯(lián)盟因缺乏法定地位，其訴求被開(kāi)發(fā)商忽視。事實(shí)上，常州歷史建筑多屬私有產(chǎn)權(quán)，業(yè)主保護(hù)意識(shí)薄弱與法規(guī)約束不足形成惡性循環(huán)。相關(guān)調(diào)查顯示，72%的歷史建筑業(yè)主從未接受過(guò)文物保護(hù)培訓(xùn)，68%的建筑因缺乏專(zhuān)業(yè)維護(hù)而加速損毀。

城市近現(xiàn)代歷史建筑保護(hù)與歷史文化挖掘?qū)Σ邭v史建筑保護(hù)對(duì)策

1.借助先進(jìn)保護(hù)技術(shù)，創(chuàng)新歷史建筑保護(hù)網(wǎng)絡(luò)

常州近現(xiàn)代歷史建筑承載著工業(yè)文明記憶與城市發(fā)展密碼，其保護(hù)工程已突破單純物質(zhì)存續(xù)的維度，是當(dāng)前城市文化傳承的重要戰(zhàn)略性工程。面對(duì)自然侵蝕與人為破壞的雙重夾擊，常州率先構(gòu)建“科技 + 制度”的雙輪驅(qū)動(dòng)體系，通過(guò)出臺(tái)近現(xiàn)代歷史建筑修復(fù)保護(hù)工作相關(guān)政策和意見(jiàn)，明確屬地管理責(zé)任，建立政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的多元資金保障機(jī)制，破解產(chǎn)權(quán)模糊與資金短缺困局。此外，常州市多部門(mén)聯(lián)動(dòng)形成“城市規(guī)劃一文化保護(hù)一建筑修復(fù)”的三維決策模型，將修復(fù)方案向社會(huì)公示，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)智慧與公共意見(jiàn)的深度融合。

在具體的歷史建筑修復(fù)過(guò)程中，地區(qū)可以組建跨學(xué)科專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，基于對(duì)先進(jìn)技術(shù)成果的應(yīng)用，運(yùn)用地質(zhì)雷達(dá)、X射線探傷等現(xiàn)代技術(shù)，建立建筑數(shù)字檔案庫(kù)。針對(duì)磚木結(jié)構(gòu)老化、基礎(chǔ)沉降等病灶，采用“原工藝 + 新材料”的復(fù)合修復(fù)方案，以傳統(tǒng)榫卯技藝重塑木構(gòu)架，用現(xiàn)代材料替代淘汰構(gòu)件，既保證結(jié)構(gòu)安全又維持歷史原真性。通過(guò)抬升地面高程、復(fù)原歷史臺(tái)階等精準(zhǔn)干預(yù)，建筑空間形態(tài)與歷史場(chǎng)景形成時(shí)空對(duì)話。這種最小干預(yù)、最大尊重的修復(fù)理念，讓常州近現(xiàn)代歷史建筑在獲得新生的同時(shí)，保留了可觸摸的歷史溫度。

2.堅(jiān)持復(fù)原的理念，盡可能還原歷史建筑原本生態(tài)

歷史建筑修復(fù)的本質(zhì)是文化基因的修復(fù)，在修復(fù)過(guò)程中，應(yīng)盡可能保護(hù)其原本的形態(tài)。對(duì)此，常州市嚴(yán)格遵循以舊補(bǔ)舊的國(guó)際準(zhǔn)則，將建筑原狀保護(hù)置于首位。在修復(fù)前，通過(guò)三維激光掃描建立數(shù)字模型，利用碳-14測(cè)年等技術(shù)確定材料年代，確保修復(fù)方案的科學(xué)性。面對(duì)材料斷代難題，文物保護(hù)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新“材料替代 + 工藝復(fù)刻”解決方案，以青灰磚替代缺失的老磚，用礦物顏料還原木雕色彩，使新補(bǔ)構(gòu)件與原始部分形成可辨識(shí)的和諧。

在結(jié)構(gòu)修復(fù)中，要遵循可逆性原則，采用可拆卸的金屬支架加固墻體，避免永久性破壞。對(duì)于附屬庭院、亭臺(tái)等歷史景觀，通過(guò)口述史采集、老照片比對(duì)等社會(huì)調(diào)查方法，復(fù)原消失的第五立面。這種形神兼?zhèn)涞男迯?fù)理念，不僅延續(xù)了建筑本體的壽命，還激活了其作為文化容器的功能——將老廠房轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)空間，使歷史建筑在現(xiàn)代語(yǔ)境中續(xù)寫(xiě)新篇。

歷史建筑保護(hù)要想長(zhǎng)久，就需要將剛性的法治約束與柔性的生態(tài)治理相結(jié)合。常州加速制定并實(shí)施歷史建筑保護(hù)相關(guān)條例，通過(guò)建立破壞行為黑名單制度，對(duì)刻畫(huà)涂污、擅自改建等行為實(shí)施高額罰款和信用懲戒雙重處罰。同時(shí)，創(chuàng)新建筑健康監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，在重點(diǎn)保護(hù)建筑中布設(shè)溫濕度傳感器、沉降監(jiān)測(cè)儀，實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警智能化。

在應(yīng)對(duì)自然威脅方面，實(shí)施“水系一綠地一建筑”的系統(tǒng)性治理。針對(duì)洪澇風(fēng)險(xiǎn)，構(gòu)建海綿城市模塊，在歷史建筑周邊設(shè)置雨水花園、透水鋪裝，既緩解排水壓力又保護(hù)建筑基礎(chǔ)。通過(guò)恢復(fù)運(yùn)河生態(tài)駁岸、補(bǔ)植鄉(xiāng)土樹(shù)種，形成環(huán)繞歷史建筑的綠色屏障。這種“人一建一環(huán)”協(xié)同治理的體系，使常州歷史建筑保護(hù)從被動(dòng)搶險(xiǎn)轉(zhuǎn)向主動(dòng)預(yù)防，為城市文脈傳承筑牢安全屏障。

歷史建筑文化挖掘?qū)Σ?/p>

在常州近現(xiàn)代歷史建筑的保護(hù)中，傳承保護(hù)也是重要措施。這一措施強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)歷史建筑進(jìn)行文化挖掘，探究其深層的歷史文化價(jià)值，延續(xù)其生命力，實(shí)現(xiàn)歷史建筑的可持續(xù)發(fā)展。對(duì)此，常州市要積極開(kāi)展歷史建筑文化的挖掘工作，加快構(gòu)建歷史建筑檔案，系統(tǒng)梳理本地檔案館和圖書(shū)館中的歷史建筑原始圖紙、建造文獻(xiàn)及產(chǎn)權(quán)變遷資料。以盛宣懷故居為研究對(duì)象，揭示其建造背景與家族興衰對(duì)建筑形態(tài)的塑造作用，深入挖掘洋務(wù)運(yùn)動(dòng)歷史脈絡(luò)與家族文化傳承的交織關(guān)系。要組建跨學(xué)科專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，聯(lián)合建筑史學(xué)家、文化學(xué)者及民俗專(zhuān)家，針對(duì)青果巷歷史文化街區(qū)開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)研究，從建筑風(fēng)格演變、民俗符號(hào)在建筑空間的投射等維度，解碼明清至近現(xiàn)代江南水鄉(xiāng)商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)形成與市井生活文化的演進(jìn)機(jī)制。同時(shí)，啟動(dòng)民眾記憶采集計(jì)劃，組織志愿者對(duì)箆箕巷等歷史街區(qū)原住民進(jìn)行口述史訪談，通過(guò)年長(zhǎng)居民對(duì)漕運(yùn)碼頭繁華場(chǎng)景的追憶，還原商貿(mào)物流網(wǎng)絡(luò)、傳統(tǒng)技藝傳承等文化圖景。此外，還要構(gòu)建數(shù)字化展示體系，運(yùn)用3D建模與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將天寧寺古建筑群的構(gòu)造智慧、裝飾藝術(shù)轉(zhuǎn)化為沉浸式數(shù)字場(chǎng)景，使公眾突破物理空間限制，直觀感知佛教建筑哲學(xué)與宗教文化的深度融合，形成“檔案文獻(xiàn)一學(xué)術(shù)解讀一民間記憶一現(xiàn)代傳媒”四位一體的文化挖掘與傳播機(jī)制，有效激活歷史建筑的文化基因庫(kù)。

城市近現(xiàn)代歷史建筑具有重要的文化、歷史、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值，對(duì)其開(kāi)展保護(hù)和文化挖掘工作十分必要。從目前常州近現(xiàn)代歷史建筑保護(hù)和文化挖掘工作來(lái)看，其中還存在一定的問(wèn)題，對(duì)此，本文提出要從歷史建筑保護(hù)和文化挖掘方面采取措施，在促進(jìn)歷史建筑可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，為城市建設(shè)和發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力支持。

（作者單位：山東省文物工程公司）