中華經(jīng)典走進(jìn)高校課堂

闡述了“中華經(jīng)典誦讀”進(jìn)高校的必要性和重要程中的主要困境，并針對(duì)當(dāng)前困境提出了完善課程設(shè)置、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)及誦讀資源整合、改進(jìn)教學(xué)方式及評(píng)價(jià)方式、微誦讀保障課外實(shí)效、積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地、合力搭建誦讀平臺(tái)等實(shí)施路徑。

教育部、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)于2018年9月頒布《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》，其中明確指出“中華經(jīng)典誦讀工程以立德樹人，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本任務(wù)，以傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為核心內(nèi)容”“充分發(fā)揮語(yǔ)言文字在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化中的重要作用，為青少年的美好人生打下鮮明中國(guó)底色，為增強(qiáng)人民群眾的文化自信提供有力支撐”。這一方案充分說(shuō)明經(jīng)典誦讀是青年傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、打造鮮明中國(guó)底色、增強(qiáng)文化自信的重要支撐。

各高校充分認(rèn)識(shí)到開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀的重要性和必要性，中華經(jīng)典誦讀是促進(jìn)中華民族文化傳承的必由之路，是高校思想道德教育的重要載體，是改變學(xué)生文化自覺(jué)與提升文化自信的現(xiàn)實(shí)需求，有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，有利于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和人格精神。

各類高校越來(lái)越重視中華經(jīng)典誦讀，開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程及活動(dòng)，其中，部分高校取得了一定的成績(jī)，但在具體的實(shí)施過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。

中華經(jīng)典誦讀進(jìn)高校實(shí)施過(guò)程中的主要困境

學(xué)校層面

大部分學(xué)校并未出臺(tái)一套完備的人才培養(yǎng)方案，關(guān)于中華經(jīng)典誦讀的課程設(shè)置不成體系；各院系沒(méi)有根據(jù)自身專業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)展有針對(duì)性的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)；各團(tuán)委未能營(yíng)造良好的誦讀氛圍，經(jīng)典誦讀活動(dòng)缺乏吸引力；圖書館未能擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生誦讀習(xí)慣的責(zé)任，未能與團(tuán)委、教學(xué)等活動(dòng)形成有效聯(lián)動(dòng)。

教學(xué)層面

首先，誦讀內(nèi)容較為隨意單一、傳統(tǒng)乏味，不針對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)問(wèn)題、教學(xué)對(duì)象，只選擇古詩(shī)文，忽視現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀作品和其他體裁作品；只選擇與愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主題相關(guān)的作品，忽視對(duì)關(guān)注自然、關(guān)注人格等作品的選擇。

其次，在教學(xué)方式上，學(xué)生參與度低，存在重老師講授、輕學(xué)生討論，重教師示范、輕學(xué)生實(shí)訓(xùn)的現(xiàn)象；受“君子訥于言”等傳統(tǒng)思想以及朗讀經(jīng)驗(yàn)少的影響，社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)此較不重視，大部分大學(xué)生從未接受過(guò)專業(yè)的朗讀訓(xùn)練；傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教學(xué)太過(guò)強(qiáng)調(diào)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的講解，但對(duì)于經(jīng)典作品，朗讀是一種高效的學(xué)習(xí)方法，我們應(yīng)提倡有聲的教育。

最后，考核方式不當(dāng)，不注重過(guò)程性評(píng)價(jià)。考核過(guò)于強(qiáng)調(diào)課堂上機(jī)械重復(fù)式篇目的考核，學(xué)生沒(méi)有自主選擇、發(fā)揮的空間，誦讀最終無(wú)法指向?qū)W生生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀的終極目標(biāo)。

學(xué)生層面

國(guó)家關(guān)注、社會(huì)需要、文化傳承、學(xué)生自身四方面理應(yīng)成為一體化課程編制的關(guān)注點(diǎn)。在國(guó)家關(guān)注方面，2010年6月，教育部和國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于在學(xué)校開(kāi)展“中華頌·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”試點(diǎn)工作的通知》；2018年，《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》相繼發(fā)布。在社會(huì)需要方面，大學(xué)生是民族的脊梁，我們需要人文素養(yǎng)高、人格精神健全、三觀正確的人才；在文化傳承方面，中華經(jīng)典誦讀更是主要的途徑之一。

在中華經(jīng)典誦讀進(jìn)高校的過(guò)程中，最大的問(wèn)題是學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)自主性。當(dāng)代大學(xué)生處于現(xiàn)代與傳統(tǒng)交織中、外來(lái)文化和新媒體文化的沖擊下，在認(rèn)知、思想上都處于半成熟狀態(tài)。其獵奇心理嚴(yán)重，存在對(duì)外來(lái)文化盲目追從、對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息缺乏篩選的問(wèn)題，造成部分學(xué)生對(duì)中華經(jīng)典缺乏文化自信，無(wú)法沉下心進(jìn)行中華經(jīng)典誦讀。

中華經(jīng)典誦讀進(jìn)高校的實(shí)施路徑抓好課堂主陣地

1.完善課程設(shè)置

以課程為支撐，使經(jīng)典誦讀進(jìn)入課堂。針對(duì)不同的課程、專業(yè)、學(xué)生進(jìn)行與之相適應(yīng)的中華經(jīng)典誦讀。

以大學(xué)公共必修課來(lái)說(shuō)，在思想政治理論課中，以課前五分鐘的方式將中華經(jīng)典誦讀引入課堂育人，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，選擇紅色篇章作為誦讀對(duì)象；在進(jìn)行熱血青春教育時(shí)，選擇立志類作品進(jìn)行誦讀。例如，大學(xué)語(yǔ)文課中的作品都是經(jīng)過(guò)篩選的經(jīng)典作品，我們可以在課堂上進(jìn)行作者延伸、著作延伸、主題延伸等，在學(xué)習(xí)陶淵明作品時(shí)，拓展他的其他作品；在講述《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，進(jìn)行《詩(shī)經(jīng)》作品誦讀比賽；在探討《致橡樹》時(shí)，可進(jìn)行愛(ài)情主題作品鑒賞討論。通過(guò)這些方式，學(xué)生在公共必修課課堂上、在朗朗的讀書聲中，能夠?qū)⒔?jīng)典內(nèi)化于心，課后外化于行。

針對(duì)不同專業(yè)安排相應(yīng)誦讀內(nèi)容，如播音主持專業(yè)、文學(xué)類專業(yè)、語(yǔ)文教育類專業(yè)等，應(yīng)該將經(jīng)典誦讀作為專業(yè)必修課，課程目標(biāo)不僅要求理解、誦讀相關(guān)作品，還需掌握一定的誦讀技巧，能為他人做示范甚至指導(dǎo)誦讀，這也是成為播音主持、文學(xué)工作者、教師的必然要求。同時(shí)，在新文科概念下，經(jīng)典誦讀不應(yīng)只是專業(yè)人員的學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如，外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)中華經(jīng)典誦讀，以此堅(jiān)定文化自信，進(jìn)而通過(guò)各種語(yǔ)言宣傳好中國(guó)文化。另外，也可以按照不同的專業(yè)確定不同的誦讀內(nèi)容，如音樂(lè)專業(yè)可推薦《禮》《樂(lè)》等，地理專業(yè)可側(cè)重《徐霞客游記》《水經(jīng)注》等。

不同地區(qū)和民族可以設(shè)置有針對(duì)性的內(nèi)容。例如，湖南、江西等地可大力挖掘紅色資源，使學(xué)生在誦讀中追溯歷史，補(bǔ)充紅色“營(yíng)養(yǎng)”。又如，云南可多挖掘旅游資源、民族資源，設(shè)置相應(yīng)誦讀內(nèi)容，使學(xué)生在《昆明的雨》《云南的歌會(huì)》等美文中提升審美感受，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。

2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍及誦讀資源整合

師資隊(duì)伍是決定教學(xué)成果的重要因素，加大對(duì)經(jīng)典誦讀師資隊(duì)伍的培訓(xùn)力度，提高教師的誦讀修養(yǎng)、加強(qiáng)誦讀技巧培訓(xùn)、提高教師誦讀教學(xué)能力、提高教師的誦讀信息資源整合能力，明確授課老師、輔導(dǎo)員、班主任等主體的責(zé)任和分工。

專業(yè)教師應(yīng)該針對(duì)目標(biāo)、問(wèn)題、對(duì)象整合誦讀教學(xué)內(nèi)容。

首先，針對(duì)目標(biāo)，2018年9月召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)新時(shí)代青年要遵循“六個(gè)下功夫”，要在堅(jiān)定理想信念、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，進(jìn)行誦讀教學(xué)內(nèi)容整合。

其次，針對(duì)內(nèi)容隨意單一、傳統(tǒng)乏味的問(wèn)題。整合資源時(shí)，不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)情懷、道德信仰，而忽視對(duì)自然情懷、審美情趣等資源的挖掘；不應(yīng)只選擇古詩(shī)詞，而應(yīng)把視野打開(kāi)，關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代、其他體裁的作品，如有趣的童話、優(yōu)美的散文、啟迪人心的寓言等。

最后，針對(duì)對(duì)象，可以通過(guò)調(diào)查研究，以學(xué)生視角篩選經(jīng)典作品。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資料的整合應(yīng)該多元化，如央視各欄目、網(wǎng)絡(luò)朗讀微課、精品課程、朗誦名家作品品鑒等學(xué)習(xí)資源，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)部分高校學(xué)生心理焦慮、抑郁等問(wèn)題，選擇溫暖治愈的經(jīng)典作品；針對(duì)部分學(xué)生自私、冷漠等問(wèn)題，選擇具有社會(huì)情懷的作品；針對(duì)學(xué)生無(wú)目標(biāo)、缺乏斗志等問(wèn)題，選擇追求夢(mèng)想、勵(lì)志奮斗的故事。

3.改進(jìn)教學(xué)方式及評(píng)價(jià)方式

改變重講解、輕參與的方式，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上發(fā)聲，避免千篇一律的答案式教學(xué)，鼓勵(lì)討論甚至辯論。例如，在講述巴金的《家》時(shí)，可組織學(xué)生對(duì)覺(jué)新和覺(jué)民兩個(gè)人物的選擇進(jìn)行辯論。朗讀經(jīng)典時(shí)也可以提供多元化的闡釋，如《面朝大海，春暖花開(kāi)》，學(xué)生們可以將其理解為無(wú)奈、心酸的表達(dá)，也可以是溫暖、充滿希望的表達(dá)。

改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式，課堂可以提供豐富的慕課資源，教師可在課堂導(dǎo)入中選用知識(shí)引入式慕課，在重點(diǎn)知識(shí)講解中選擇講評(píng)式慕課；可給學(xué)生提供豐富多樣的經(jīng)典闡釋方式，以朗誦、演誦、舞臺(tái)劇等方式吸引學(xué)生的注意力，如李白的《將進(jìn)酒》，可聆聽(tīng)徐濤老師的朗誦、欣賞胡樂(lè)民老師的演誦等。

改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，關(guān)注學(xué)生課堂中的參與度、課堂過(guò)程中的進(jìn)步?？己瞬粦?yīng)只是機(jī)械地重復(fù)誦讀課堂中的文本，而應(yīng)給學(xué)生自由選擇的機(jī)會(huì)，因?yàn)檎嬲玫恼b讀，誦讀者必須對(duì)誦讀內(nèi)容很喜歡，才會(huì)有信心、有興趣將它通過(guò)自己的文字與聲音進(jìn)行最好的詮釋，也只有這樣的誦讀，最終才能指向?qū)W生、指向生活，真正實(shí)現(xiàn)教育的目的。

抓好第二課堂

1.微誦讀保障課外實(shí)效

由于課堂的局限，學(xué)生參與誦讀的時(shí)間有限，可考慮將信息技術(shù)與傳統(tǒng)課堂結(jié)合，課后依托網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行線上誦讀。老師有針對(duì)性地上傳誦讀資源供學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生的作業(yè)可打破時(shí)間和空間限制，上傳一些內(nèi)容積極豐富、表達(dá)自由靈活、篇幅獨(dú)立短小的圖片、音頻和視頻等微誦讀材料。這些微誦讀材料可供師生共同欣賞、跟讀、點(diǎn)評(píng)、討論、分享等，從而產(chǎn)生共鳴，達(dá)到中華經(jīng)典誦讀的教學(xué)實(shí)效。

2.積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)高地

新媒體環(huán)境下，部分不良思潮沖擊著學(xué)生的頭腦，使學(xué)生難以把握方向，給中華經(jīng)典誦讀造成諸多困擾。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)氛圍營(yíng)造，積極占領(lǐng)傳播高地，進(jìn)行中華經(jīng)典誦讀的引導(dǎo)。

在泛娛樂(lè)背景下，浮躁和娛樂(lè)充斥著校園生活，學(xué)?？赏ㄟ^(guò)校園廣播站、校園網(wǎng)、微信等推送經(jīng)典誦讀網(wǎng)絡(luò)材料。對(duì)經(jīng)典的詮釋方式也是影響學(xué)生經(jīng)典誦讀興趣的重要因素，對(duì)經(jīng)典誦讀材料可選擇通俗化的詮釋，使經(jīng)典誦讀傳播集知識(shí)和趣味于一身，被大部分學(xué)生接受并內(nèi)化?！兜浼锏闹袊?guó)》《經(jīng)典詠流傳》《一本好書》《見(jiàn)字如面》等欄目都提供了很好的范式，大眾化的網(wǎng)絡(luò)傳播更易于使學(xué)生接受和理解，從而達(dá)到中華經(jīng)典誦讀傳播實(shí)效。

3.合力搭建誦讀平臺(tái)

教務(wù)處應(yīng)該優(yōu)化考核方案，將課堂學(xué)生誦讀表現(xiàn)、課后誦讀作業(yè)參與質(zhì)量作為考核的重要組成部分，以評(píng)價(jià)機(jī)制指導(dǎo)教師在課程中提高學(xué)生參與度，充分保障學(xué)生最基本的誦讀平臺(tái)。

各團(tuán)委、各組織、各學(xué)院、各班級(jí)開(kāi)展豐富的誦讀活動(dòng)。例如，各團(tuán)委結(jié)合節(jié)慶開(kāi)展誦讀活動(dòng)，婦女節(jié)可深挖時(shí)代經(jīng)典女性故事，青年節(jié)可開(kāi)展激情奮斗詩(shī)篇誦讀；各基層黨組織可開(kāi)展紅色詩(shī)篇、紅色家書、英烈故事誦讀活動(dòng)；各學(xué)院結(jié)合自身專業(yè)特色組織誦讀，師范類專業(yè)可誦讀為師之道，工學(xué)專業(yè)可深挖時(shí)代工匠精神；各班級(jí)可結(jié)合班級(jí)特點(diǎn)組織誦讀，誦讀班級(jí)團(tuán)結(jié)之歌、班級(jí)關(guān)愛(ài)感恩之篇。

圖書館應(yīng)發(fā)揮其資源優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造良好的誦讀氛圍，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣。圖書館既要有安靜的閱讀區(qū)，又應(yīng)有可供朗讀的朗讀區(qū)，滿足學(xué)生的誦讀需求；可對(duì)每月紙質(zhì)圖書、電子圖書的閱讀量進(jìn)行排行，對(duì)排行榜前列者給予一定獎(jiǎng)勵(lì)；組織各種比賽和成果展示，心理學(xué)家威廉·詹姆士說(shuō)，“人類本性上的最深的企圖之一，就是期望被贊美、欽佩、尊重”，大學(xué)生也渴望被看見(jiàn)、被認(rèn)可，參加比賽、展示就是很好的機(jī)會(huì)，可以開(kāi)展朗讀比賽、經(jīng)典鑒賞大賽、讀書分享會(huì)、經(jīng)典作品舞臺(tái)劇展演等。

三字經(jīng)唐韻書國(guó) 中 弟子規(guī) 光緒丙申刊刻保博文堂

最后，可將誦讀平臺(tái)延伸到校外，學(xué)生處可聯(lián)合各學(xué)院在寒暑假的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中為學(xué)生提供誦讀平臺(tái)。例如，經(jīng)典誦讀進(jìn)鄉(xiāng)村，關(guān)心鄉(xiāng)村兒童的誦讀教育，可選擇《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》等經(jīng)典作為啟蒙（見(jiàn)圖1）；開(kāi)展凈化社會(huì)風(fēng)氣、構(gòu)建和諧社會(huì)誦讀進(jìn)社區(qū)志愿活動(dòng)；參與閱讀伴成長(zhǎng)、書香浸人心誦讀進(jìn)書店浸潤(rùn)行動(dòng)等，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中領(lǐng)悟經(jīng)典的魅力，提升誦讀素養(yǎng)。

（作者單位：德宏師范高等?？茖W(xué)校）