《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》對(duì)思想政治教育的啟示

一、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中思想政治教育的主要內(nèi)容

習(xí)近平總書(shū)記指出，劉少奇撰寫(xiě)的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等著作“豐富了黨的建設(shè)理論，教育了一代又一代共產(chǎn)黨人\"?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》主要圍繞三方面進(jìn)行論述，即共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)是什么、為什么和怎么做。

（一）理論內(nèi)核：堅(jiān)持馬克思列寧主義

“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！?馬克思列寧主義是被實(shí)踐證明了的科學(xué)的理論。近代以來(lái)，面對(duì)西方列強(qiáng)入侵，無(wú)數(shù)仁人志士救亡圖存，中國(guó)經(jīng)歷了從農(nóng)民階級(jí)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，到地主階級(jí)洋務(wù)派的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，再到資產(chǎn)階級(jí)改良派的變法救國(guó)等一系列探索，但最終都以失敗告終。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨扛起了為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的偉大歷史重任。

思想政治教育作為意識(shí)形態(tài)性教育，要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思列寧主義。受教育者要努力“做馬克思和列寧的好學(xué)生”3]，樹(shù)立共產(chǎn)主義信念，反對(duì)歷史虛無(wú)主義、新自由主義等不良社會(huì)思潮。要學(xué)好馬克思列寧主義，就要秉持正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，要清楚馬克思列寧主義不是高高在上的，而是與人們的生活息息相關(guān)的，它在揭示事物發(fā)展根源的同時(shí)指導(dǎo)著人們的實(shí)踐。思想政治教育要使用正確的理論灌輸，使受教育者用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐。

（二）道德修養(yǎng)：重視思想意識(shí)修養(yǎng)

在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇認(rèn)為共產(chǎn)黨員是為全人類(lèi)的事業(yè)而奮斗的。如果不具備道德修養(yǎng)，那將會(huì)是一種可怕的危險(xiǎn)，會(huì)使共產(chǎn)黨員變得自私自利，從而導(dǎo)致國(guó)家脫離正確的軌道。而對(duì)于如何培養(yǎng)正確的思想意識(shí)修養(yǎng)這一問(wèn)題，就需要共產(chǎn)黨員積極參與革命實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和自我反省，努力克服和肅清一系列不正確的思想。

在思想政治教育中，受教育者除了要學(xué)習(xí)正確的理論知識(shí)，更重要的是加強(qiáng)道德修養(yǎng)。思想道德修養(yǎng)與人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀息息相關(guān)，同時(shí)會(huì)影響人的言論和行動(dòng)。因此，思想政治教育要高度重視和培養(yǎng)受教育者的共產(chǎn)主義意識(shí)，為黨和國(guó)家的社會(huì)主義事業(yè)儲(chǔ)備力量。

（三）革命實(shí)踐：密切同人民群眾聯(lián)系

劉少奇指出：“對(duì)于我們最重要的，是無(wú)論怎樣都不能脫離當(dāng)前的人民群眾的革命斗爭(zhēng)?！?共產(chǎn)黨員在工作中要堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，這是思想政治教育的重要方面，即思想政治教育要深入群眾，采用通俗易懂的方式使人民群眾掌握，同時(shí)要關(guān)注人的全面發(fā)展。

我國(guó)思想政治教育并不局限于理論灌輸，還應(yīng)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。在社會(huì)實(shí)踐中受教育者能夠感悟人民群眾的奮斗歷程，認(rèn)真聽(tīng)取人民群眾的意見(jiàn)和想法，在改進(jìn)工作的同時(shí)，幫助他們克服和糾正一系列錯(cuò)誤思想。只有自由全面發(fā)展的人才能推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展。思想政治教育要堅(jiān)持以人為本的重要原則，堅(jiān)持密切聯(lián)系人民群眾的路線(xiàn)，助力實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

二、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中思想政治教育的主要方法

（一）榜樣激勵(lì)：榜樣示范法

在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇多次提到了榜樣示范的重要作用。如恩格斯對(duì)馬克思革命家身份的高度評(píng)價(jià)，表明恩格斯意識(shí)到先進(jìn)榜樣對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的重要性，贊揚(yáng)馬克思的高瞻遠(yuǎn)矚，總能在緊急關(guān)頭指明正確方向。人民群眾要不斷學(xué)習(xí)榜樣的科學(xué)思想和優(yōu)良品質(zhì)，在實(shí)際工作中保持學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的正確態(tài)度，指導(dǎo)實(shí)踐取得成功。

榜樣也是人，并非天生的神秘人物，受教育者不能妄自菲薄，而是要努力向榜樣人物看齊，始終保持不斷學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取的心態(tài)。在思想政治教育中，榜樣不應(yīng)僅局限于英雄偉人，也可以是身邊優(yōu)秀的、具有正能量的人物。劉少奇指出，要“學(xué)習(xí)、提倡并發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)一切好的模范和正氣”5]，不能學(xué)習(xí)壞樣子，要爭(zhēng)取不受錯(cuò)誤思想的影響。榜樣示范能夠使受教育者與榜樣產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而采取行動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)榜樣的正確態(tài)度和行為，在把他人優(yōu)秀之處與自身進(jìn)行對(duì)比的過(guò)程中，不斷反思和改進(jìn)自己。

（二）自我修養(yǎng)：自我教育法

在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇看到了主觀能動(dòng)性的重要作用。在革命斗爭(zhēng)過(guò)程中，黨員接受著相同的訓(xùn)練，有些共產(chǎn)黨員始終堅(jiān)定信念，迎來(lái)了革命的勝利，但有些共產(chǎn)黨員在中途放棄甚至背叛了革命。在學(xué)校中也是一樣，受教育者接受著相同的教育，但是由于主觀能動(dòng)性不同，有些受教育者就能取得優(yōu)秀的成績(jī)，而有些則相反，這表明了自我教育的重要性。因此，受教育者要通過(guò)自我批評(píng)發(fā)現(xiàn)自身的不足，朝著正確的目標(biāo)改造自我。

自我教育是思想政治教育的重要方法。思想政治教育的目標(biāo)承載著國(guó)家、社會(huì)和教育者三方的期望，指引著人的發(fā)展方向。要實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)，僅靠教育者外在的知識(shí)灌輸難以實(shí)現(xiàn)，只有通過(guò)受教育者自己理解和吸收，進(jìn)行自我反思和改進(jìn)，才能真正達(dá)到內(nèi)化于心，外化于行。馬克思指出“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界\"。這表明，相比于解釋世界，主體更應(yīng)該關(guān)注改造世界。在思想政治教育中，教育者要引導(dǎo)受教育者樹(shù)立共產(chǎn)主義信念，為共產(chǎn)主義事業(yè)努力奮斗。

（三）實(shí)踐貫徹：實(shí)踐鍛煉法

與唯心主義不同，馬克思列寧主義堅(jiān)持真理，并與具體實(shí)踐相結(jié)合。在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的基本原理，再進(jìn)一步將其運(yùn)用于具體的實(shí)踐活動(dòng)，從而克服和清除錯(cuò)誤思想。共產(chǎn)黨員不僅要在實(shí)踐中虛心學(xué)習(xí)馬克思主義，還要總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展馬克思主義?！耙柜R克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實(shí)踐相結(jié)合。”7實(shí)踐是人們形成正確思想的基礎(chǔ)，只有通過(guò)實(shí)踐這個(gè)唯一標(biāo)準(zhǔn)才能夠準(zhǔn)確檢驗(yàn)真理。

在思想政治教育中，受教育者通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)去學(xué)習(xí)知識(shí)，其身心都能得到鍛煉，更有利于知識(shí)的理解和運(yùn)用。例如，受教育者可以通過(guò)志愿服務(wù)、社會(huì)考察等具體方式進(jìn)行實(shí)踐鍛煉。勞動(dòng)教育作為五育（德育、智育、體育、美育、勞育）之一，是連接德育、智育、體育、美育的橋梁。在社會(huì)主義社會(huì)中，勞動(dòng)是人的第一需要，缺乏勞動(dòng)會(huì)使人們變得自私和缺乏擔(dān)當(dāng)。教育者要引導(dǎo)受教育者在勞動(dòng)實(shí)踐中形成正確的勞動(dòng)觀念，學(xué)會(huì)享受勞動(dòng)過(guò)程和勞動(dòng)帶來(lái)的豐厚成果。

三、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》對(duì)思想政治教育的啟示

（一）教育目標(biāo)：以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)

在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇深刻論述了共產(chǎn)黨員要在改造客觀世界的同時(shí)努力改造主觀世界，“必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)”8，這同樣表明廣大人民群眾要進(jìn)行多方面的學(xué)習(xí)和鍛煉，朝著人的自由而全面的發(fā)展前進(jìn)。在科技快速發(fā)展的今天，人的發(fā)展越來(lái)越片面化，這就需要發(fā)揮思想政治教育的重要作用，積極培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的個(gè)體。

思想政治教育的目標(biāo)在于促進(jìn)人的全面發(fā)展。馬克思所講的人的全面發(fā)展包括人的需求、能力、社會(huì)關(guān)系和個(gè)性的發(fā)展。人的需求發(fā)展要求教育者在思想政治教育過(guò)程中關(guān)注受教育者的個(gè)性需求，運(yùn)用針對(duì)性方法進(jìn)行教育，突出受教育者的主體地位；人的能力發(fā)展要求教育者對(duì)受教育者進(jìn)行德、智、體、美、勞五方面的全面教育；人的社會(huì)關(guān)系發(fā)展要求教育者組織受教育者在實(shí)踐中提高交往能力，豐富受教育者的人際關(guān)系，為其全面發(fā)展提供助力；人的個(gè)性發(fā)展要求教育者重視受教育者的個(gè)體差異，在教育實(shí)踐的過(guò)程中不斷優(yōu)化教育模式，創(chuàng)新教育內(nèi)容和方式，更好地促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（二）教育內(nèi)容：堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)的灌輸

劉少奇強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員要掌握馬克思列寧主義的理論和方法，在工作中培養(yǎng)馬克思和列寧那樣的作風(fēng)。當(dāng)今世界，意識(shí)形態(tài)類(lèi)型大體分為資本主義和社會(huì)主義兩種，資本主義國(guó)家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、商品等層出不窮的手段對(duì)我國(guó)進(jìn)行資本主義意識(shí)形態(tài)滲透。因此，如果不加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)灌輸，就可能在無(wú)形中助長(zhǎng)資本主義意識(shí)形態(tài)。思想政治教育要堅(jiān)持正確的政治方向，使受教育者明確人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定馬克思主義信仰。

思想政治教育要堅(jiān)持社會(huì)主義方向。首先，堅(jiān)持政治理論教育。教育者要緊跟黨和國(guó)家的步伐，增強(qiáng)受教育者的政治認(rèn)同。其次，重視社會(huì)熱點(diǎn)背后所蘊(yùn)含的理論知識(shí)。教育者要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，用科學(xué)的理論和生動(dòng)的方式把社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題中蘊(yùn)含的理論知識(shí)“講透、講深、講活”，講清社會(huì)熱點(diǎn)背后的來(lái)龍去脈。再次，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使思想政治教育的內(nèi)容更加豐富立體，如“和諧理念\"“愛(ài)國(guó)主義\"等，這些都有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

（三）教育方法：運(yùn)用多種思想政治教育方法

在革命斗爭(zhēng)年代，劉少奇運(yùn)用了多種方法進(jìn)行思想政治教育，有榜樣示范法、自我教育法、實(shí)踐鍛煉法等等，這些教育智慧在和平年代同樣適用。思想政治教育方法對(duì)于實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)、提高思想政治教育實(shí)效性具有重要意義。當(dāng)今時(shí)代，教育者要根據(jù)教育內(nèi)容和教育主體采用不同的方法，以激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效。

思想政治教育中最傳統(tǒng)的方法就是理論教育法，也就是列寧在《怎么辦？》中所提到的灌輸法。列寧指出：“現(xiàn)代社會(huì)主義意識(shí)，只有在深刻的科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生出來(lái)?！?社會(huì)主義意識(shí)不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，而是要通過(guò)外部正確理論的灌輸，并且理論一定要聯(lián)系實(shí)際。除此之外，還有疏導(dǎo)教育法、比較教育法和激勵(lì)教育法等。黨在解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期的立功運(yùn)動(dòng)就是激勵(lì)教育法的典型案例。國(guó)家通過(guò)給戰(zhàn)士們頒發(fā)功勞跟人走的功勞證、在連隊(duì)有記錄的功勞簿和一人立功全家光榮的功勞狀，極大提高了部隊(duì)?wèi)?zhàn)士的積極性和戰(zhàn)斗力?？傊?，思想政治教育方法要堅(jiān)持馬克思主義唯物辯證法中全面的觀點(diǎn)，綜合運(yùn)用多種教育方法，使之形成合力，產(chǎn)生更好的教育效果。

（四）教育反思：從黨的自我革命中汲取智慧

在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇強(qiáng)調(diào)了自我改造和自我批評(píng)的重要性。習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)黨要勇于進(jìn)行自我革命，通過(guò)向內(nèi)反思發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，進(jìn)而自我凈化、完善和革新，最終實(shí)現(xiàn)自我提高。這表明向內(nèi)反思是進(jìn)行自我革命的第一步，要通過(guò)自我反省正視自己的缺點(diǎn)和不足，進(jìn)而改正缺點(diǎn)。在思想政治教育中，并不是反省越多就越好，更不是錯(cuò)誤越多就越好，受教育者應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正自身錯(cuò)誤，成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

習(xí)近平總書(shū)記在中共二十屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上指出：“堡壘最容易從內(nèi)部被攻破，能打敗我們的只有我們自己。”[10]思想政治教育理論知識(shí)的學(xué)習(xí)固然重要，但更為重要的是受教育者的吸收和轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，教育反思不僅包括受教育者的反思，教育者也要進(jìn)行自我反思。教育者擔(dān)負(fù)著為黨育人、為國(guó)育才的重任，要認(rèn)真反思自己是否能在思想政治教育過(guò)程中肩負(fù)修正受教育者錯(cuò)誤的重任。只有雙方都進(jìn)行自覺(jué)的反思和改造，勇于刀刃向內(nèi)，才能不斷克服不良影響，確保黨和國(guó)家后繼有人。

（五）教育升華：從“第二個(gè)結(jié)合\"中涵養(yǎng)修養(yǎng)

“第二個(gè)結(jié)合\"是指把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富的價(jià)值意蘊(yùn)是中華民族寶貴的精神財(cái)富，構(gòu)成了思想政治教育的重要內(nèi)容和載體?！暗诙€(gè)結(jié)合\"要求思想政治教育從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涵養(yǎng)黨性修養(yǎng)。

“第二個(gè)結(jié)合”對(duì)思想政治教育工作有重要啟示，教育工作者要重視將馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育。第一，在教育目標(biāo)上，教育者和受教育者要以學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主線(xiàn)，學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，強(qiáng)調(diào)在思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。第二，在教育內(nèi)容和方法上，教育者要探析馬克思主義理論中思想政治教育的價(jià)值原則和路徑，通過(guò)引用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典案例和典故，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，提升教育效果。第三，在師資隊(duì)伍建設(shè)上，黨和國(guó)家要加強(qiáng)德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍選拔，定期對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行培訓(xùn)，使其堅(jiān)定馬克思主義信念，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第四，在數(shù)字化資源建設(shè)上，教育者要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對(duì)馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)方式進(jìn)行變革創(chuàng)新，采用受教育者喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式，提升教育內(nèi)容的思想性和觀賞性。與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合能夠不斷提升思想政治教育的科學(xué)性和實(shí)效性，促進(jìn)新時(shí)代思想政治教育的變革發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》作為馬克思主義黨建理論的重要文獻(xiàn)，歷經(jīng)時(shí)代變遷依然閃耀著真理的光芒。思想政治教育工作者要繼承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴精神財(cái)富，不斷創(chuàng)新教育內(nèi)容和方式方法，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代性和感召力。面對(duì)百年未有之大變局，思想政治教育工作者要以《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》為重要指引，培養(yǎng)更多具有堅(jiān)定理想信念和深厚家國(guó)情懷的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的人才保障和思想支撐。

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