張鈞：用“區(qū)塊鏈思維”傳承南京剪紙

轉(zhuǎn)身“守藝”

2009年4月1日，這是張鈞終生難忘的日子。就在這一天，他從南京廣電大廈來到南京工藝美術(shù)大樓辦理入職手續(xù)，從媒體人變身為剪紙手藝人。

張鈞畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院電腦圖形設(shè)計(jì)專業(yè)，畢業(yè)后順利進(jìn)入南京廣電集團(tuán)廣告部工作，負(fù)責(zé)房地產(chǎn)條線的廣告策劃和設(shè)計(jì)。當(dāng)時(shí)房地產(chǎn)行業(yè)蒸蒸日上，張鈞業(yè)務(wù)繁忙，收入頗豐。

此時(shí)，他面臨一個(gè)重要的選擇。

張鈞出身于剪紙世家。爺爺張吉根是中國著名的剪紙藝術(shù)家、南京剪紙的代表性人物，被譽(yù)為“金陵神剪張”；父親張方林是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、研究員、高工。

南京剪紙的歷史和張鈞的家族史密不可分。自2006年開始，為了南京剪紙申報(bào)國家非遺工作，張方林配合省、市非遺中心整理、復(fù)制了大批傳統(tǒng)剪紙資料。經(jīng)過仔細(xì)研究，他恢復(fù)了瀕于失傳的“南京斗香花制作技藝”。2007年，南京剪紙被江蘇省文化廳列入江蘇省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年，被國務(wù)院列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年，被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。

張方林接近退休，面臨南京剪紙后繼無人的困境，自然把目光投到了兒子張鈞的身上。

張鈞自10歲時(shí)起，就跟隨父親學(xué)習(xí)剪紙，對(duì)剪紙有深刻的理解，但從來沒有想過有一天要來繼承家族事業(yè)。

面對(duì)父親的詢問，他很矛盾：“一方面，我對(duì)剪紙有著深厚的感情；另一方面，我又擔(dān)心自己無法承擔(dān)起這份責(zé)任。”

經(jīng)過深思熟慮，張鈞最終決定接過父親手中的剪刀，成為一名剪紙傳承人。他說：“‘金陵神剪張’的品牌我們家族傳承了這么多年，不能在我這一代斷了?！?/p>

守正創(chuàng)新

南京剪紙由來已久，明代便流行于民間。最初源于“繡花樣”，屬于江南剪紙?zhí)厣?，講究線條的流暢和精細(xì)。如今南京剪紙?jiān)谌珖?dú)樹一幟，并以易于現(xiàn)場(chǎng)表演的特點(diǎn)蜚聲海外。

張鈞接過父親手中的剪刀，在20多年的學(xué)習(xí)和制作過程中，掌握了南京剪紙“單手剪”技藝——在無畫稿紙上剪出花鳥魚蟲等圖案，是南京剪紙的一項(xiàng)絕活。同時(shí)，他也傳承了南京“喜花剪紙”的設(shè)計(jì)和“斗香花剪紙”的制作工藝，成長(zhǎng)為南京市級(jí)剪紙傳承人、高級(jí)工藝美術(shù)師，獲得了一系列的榮譽(yù)。

進(jìn)入剪紙行業(yè)后，張鈞面臨的第一個(gè)挑戰(zhàn)就是如何將傳統(tǒng)的剪紙技藝與現(xiàn)代文化相結(jié)合。他深知，如果只是單純地繼承父親的技藝，那么剪紙藝術(shù)將很難在現(xiàn)代社會(huì)中生存和發(fā)展；但如果完全地拋開傳統(tǒng)來創(chuàng)新，也會(huì)讓創(chuàng)新成為“無根之木”。

2015年，張鈞參加了中國文化部在清華美院舉辦的非遺研修班，老師布置的結(jié)課作業(yè)要求每位學(xué)員給清華大學(xué)設(shè)計(jì)一件禮品。張鈞想設(shè)計(jì)一幅跟南京剪紙有關(guān)又能把清華大學(xué)內(nèi)涵表達(dá)出來的作品。

南京剪紙善于用花鳥魚蟲來表達(dá)各種各樣的寓意。確定作品的設(shè)計(jì)思路后，張鈞每天課后的閑暇時(shí)間都會(huì)去找清華美院的師生們了解校園內(nèi)的花鳥和景物。

當(dāng)其他非遺傳承人紛紛將清華圖書館、校長(zhǎng)肖像作為主要設(shè)計(jì)圖樣時(shí)，張鈞交出的作品卻極為簡(jiǎn)潔：清華二校門輪廓旁，環(huán)繞著玉蘭、紫荊等?；?，紋樣全是南京剪紙?zhí)赜械摹盎ㄖ杏谢ā薄＠蠋熞苫螅骸笆遣皇翘?jiǎn)單了，加點(diǎn)裝飾？”

“南京剪紙的精髓就是留白?！睆堚x連夜趕制PPT，用廣告人的思維拆解自己的設(shè)計(jì)邏輯：每一朵花都采自清華師生的票選——紫荊花的花語是親情，玉蘭花是高雅，荷花出淤泥而不染，銀杏葉則代表了清華大學(xué)悠久的歷史，而每一處的鏤空都暗合南京剪紙的傳統(tǒng)吉祥紋樣。

他的作品通過南京剪紙“花中有花，題中有題”的寓意，詮釋清華大學(xué)深厚的文化和悠久的歷史。

最終，這一作品得到了清華大學(xué)邱校長(zhǎng)的高度贊揚(yáng)。展會(huì)結(jié)束，邱校長(zhǎng)想買下這幅作品的版權(quán)，張鈞欣然贈(zèng)予清華，只有一個(gè)要求：不管這幅作品如何使用，都要在作品下方打上“南京剪紙”的字樣，他希望能通過這幅作品將南京剪紙宣傳出去。后來，這幅作品不僅印在清華大學(xué)的文創(chuàng)紀(jì)念品上面，在其他重要接待活動(dòng)中，多國文化學(xué)術(shù)交流時(shí)，清華大學(xué)都將它作為禮品贈(zèng)送。

“那是我第一次明白，守正創(chuàng)新不是討好市場(chǎng)，必須用自己的特色講好新的故事?！睆堚x說。

用“區(qū)塊鏈”思維傳承非遺

張鈞的手機(jī)里有若干個(gè)“非遺區(qū)塊鏈”相冊(cè)——

比如“申報(bào)”相冊(cè)：自2016年起，張鈞從法國盧浮宮展演南京剪紙回國后的第一件事，就是把家里所有的作品全部申請(qǐng)了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。這一舉動(dòng)，當(dāng)時(shí)甚至連父親都沒有理解，為什么要花錢干這個(gè)事？張鈞說，傳統(tǒng)手工藝經(jīng)常被人認(rèn)為“中看不中用”，傳承面臨很大挑戰(zhàn)，申請(qǐng)版權(quán)后，不僅可以將這些作品進(jìn)行二次開發(fā)使用，還可以授權(quán)、聯(lián)名做成文創(chuàng)產(chǎn)品，將剪紙?jiān)O(shè)計(jì)融入金箔、裝潢、服飾等各個(gè)領(lǐng)域，讓非遺文化走進(jìn)老百姓生活，在年輕人中流傳開來，使南京剪紙傳播范圍更廣。為此，他登記了2000多個(gè)南京剪紙紋樣，也成為首例與南京知識(shí)產(chǎn)權(quán)局關(guān)于非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)合作的優(yōu)秀案例。

比如“非遺進(jìn)校園”相冊(cè)：為讓南京剪紙發(fā)揚(yáng)光大，自2017年起，在大中小學(xué)普遍還沒重視非遺傳承教育的時(shí)候，他就主動(dòng)走進(jìn)校園，帶著整套剪紙工具包，根據(jù)不同學(xué)校的不同特點(diǎn)，因材施教。孩子們對(duì)剪紙的傳統(tǒng)題材不感興趣，他就帶領(lǐng)他們剪動(dòng)漫人物；在職業(yè)學(xué)校他就引導(dǎo)學(xué)生們從職業(yè)需求角度看待剪紙、學(xué)習(xí)剪紙技藝；理工科學(xué)校，他從培養(yǎng)審美角度引領(lǐng)學(xué)生們……他從來不把“非遺進(jìn)校園”當(dāng)成是“走過場(chǎng)”，非遺傳承不是做給人看的，也不是為了擺進(jìn)博物館，而是要讓年輕人了解。年輕人了解了，便是最好的推廣者。每次課程結(jié)束，他都會(huì)要求學(xué)生們交一份總結(jié)。他對(duì)學(xué)生們說：“真實(shí)反饋，拒收套話?！敝两?，他的手機(jī)里積累了3000份學(xué)生心得，時(shí)時(shí)翻看，不斷琢磨。

還有“文創(chuàng)”相冊(cè)、“未來”相冊(cè)……“傳承不是單打獨(dú)斗，而是建起一張文化網(wǎng)?！睆堚x用區(qū)塊鏈的思維來建立這張網(wǎng)。如今，這張網(wǎng)慢慢地向更廣闊的天地延伸、發(fā)展。奶茶與南京剪紙的聯(lián)名款讓年輕人愛上了傳統(tǒng)紋樣；游客來到南京帶走的文創(chuàng)產(chǎn)品中不僅有著南京地標(biāo)建筑的形象，更有一份南京剪紙的匠心；年輕人愛玩的游戲中也藏著南京剪紙的驚喜；當(dāng)年上過張鈞剪紙課的學(xué)生留學(xué)到了國外，將南京剪紙帶進(jìn)了美國亞特蘭大大學(xué)的課堂……

“每年‘雙11’，我買的最多的就是硬盤。將那些資料儲(chǔ)存在手機(jī)里的同時(shí)，也在硬盤里備份。它們就像一個(gè)個(gè)盒子，編織了一張核心點(diǎn)為‘南京剪紙’的文化網(wǎng)?！睆堚x說。

“南京剪紙有600年歷史，我是第五代。”他說道，“如今我不再認(rèn)為南京剪紙僅僅是張氏家族的品牌，而是南京這座城的文化名片，是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一張名片?！?/p>