博物館轉(zhuǎn)型視角下的“四史”物證體系與闡釋展示研究

摘 要：關(guān)于博物館主體的認(rèn)識(shí)與思考深刻影響了博物館行業(yè)的發(fā)展，博物館自身定義的改變和新時(shí)期功能的轉(zhuǎn)型也讓其在征集收藏、展覽展示與研究方向上更加能動(dòng)和直面社會(huì)。在“四史”教育提出之時(shí)，博物館人即在“四史”學(xué)術(shù)價(jià)值理念、物證征集收藏、展覽展示研究等方面深耕，逐步搭建起博物館“四史”物證體系，用展覽實(shí)踐重新解讀和構(gòu)建“四史”研究，促進(jìn)其由政治術(shù)語(yǔ)向群眾性展覽轉(zhuǎn)化，不僅豐富了博物館的展陳內(nèi)容、提升了博物館的社會(huì)教育功能，也實(shí)現(xiàn)了“四史”研究的綜合價(jià)值與新時(shí)代博物館功能轉(zhuǎn)型的共生和發(fā)展，在新時(shí)期紅色文化的微觀敘事和中國(guó)話語(yǔ)體系構(gòu)建上提供了新的博物館表達(dá)與方案。

關(guān)鍵詞：博物館；“四史”；物證；展覽展示

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.09.016

“博物館的主體到底是人還是物？”這個(gè)思考與探討深刻影響了博物館事業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)的進(jìn)程和發(fā)展。博物館發(fā)展到今天，已經(jīng)不是單純的以“物”或者以“人”為中心的單向思考，而是從共贏的角度深度參與和思索人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)去與現(xiàn)在、今天與明天。雖然博物館的數(shù)量和社會(huì)影響與日俱增，但是多重因素影響下各家博物館的發(fā)展速度不一，著力突破的領(lǐng)域也各不相同。不過(guò)公認(rèn)的一點(diǎn)是博物館早已不是過(guò)去僅僅收藏和展示文物的地方，現(xiàn)代博物館功能轉(zhuǎn)型和自身定義的改變?cè)缫炎尣┪镳^俯身進(jìn)入大眾，直面社會(huì)熱點(diǎn)和公眾需要，重新規(guī)劃和設(shè)計(jì)博物館的研究與展覽，重視“人”與“物”的關(guān)系。

近年來(lái)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、矢志不渝的革命文化、波瀾壯闊的社會(huì)主義先進(jìn)文化等各類主題豐富、特色鮮明的展覽在中國(guó)博物館界競(jìng)相開(kāi)放，為“四史”教育（黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史）在博物館的收藏、展示和深耕開(kāi)辟了土壤。在“為明天收藏今天”理念的驅(qū)動(dòng)下，許多博物館早已贏得先機(jī)，在征集、收藏、研究、展示等方面取得成果。本文試從“四史”教育這一政治術(shù)語(yǔ)到轉(zhuǎn)化為博物館研究與工作，探討博物館如何發(fā)揮所長(zhǎng)，融政治性與專業(yè)性于一體，有效搭建和運(yùn)用博物館“四史”物證與展覽體系，實(shí)現(xiàn)“四史”類展覽與新時(shí)代博物館轉(zhuǎn)型的共生和發(fā)展。

1 探究和厘清“四史”物證與革命文物、紅色文物的界線

與“四史”物證相比，革命文物和紅色文物的概念由來(lái)已久，而“四史”的概念似乎與二者既有重疊亦有不同之處。厘清彼此之間的界限、把握各自對(duì)“物”的內(nèi)涵與外延，能夠?yàn)椴┪镳^在“四史”物證征集、研究以及展覽展示等環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)有效運(yùn)用，提供更為明晰、系統(tǒng)的思路指引。

1.1 革命文物

革命文物的正式出現(xiàn)是在1950年中央人民政府政務(wù)院頒布的《征集革命文物令》中，“提出要從文獻(xiàn)和實(shí)物兩類物品出發(fā)征集革命文物”①，規(guī)定“革命文物之征集，以五四以來(lái)新民主主義革命為中心，遠(yuǎn)溯鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)、辛亥革命及同時(shí)期的其他革命運(yùn)動(dòng)史料”②，之后政府層面多次發(fā)布有關(guān)革命文物的文件和意見(jiàn)，但“都只是確定了‘1840年’這個(gè)革命文物的時(shí)間上限，并沒(méi)有對(duì)革命文物的時(shí)間下限做出判斷”③。大家普遍承認(rèn)的革命文物下限是1956年社會(huì)主義三大改造完成之時(shí)，即1840年到1956年。定義上，也普遍認(rèn)可2008年發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)革命文物工作的若干意見(jiàn)》定義：“包含各類與革命運(yùn)動(dòng)、重大歷史事件或者英烈人物有關(guān)的，具有紀(jì)念意義、教育意義或者史料價(jià)值的近代現(xiàn)代重要史跡、實(shí)物、代表性建筑?！雹芨锩奈锏闹黧w有工人階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)以及農(nóng)民、知識(shí)分子等進(jìn)步人士。革命文物同歷史文物一樣，被納入到《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》中管理，在政策、文件和法規(guī)上給予認(rèn)定，對(duì)應(yīng)革命歷史文化及其資源和遺產(chǎn)等。

1.2 紅色文物

紅色文物是指自成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷艱苦革命斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造和遺留至今的具有高度特殊性的文化遺存和資源。時(shí)間上，基本是在1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，亦可追溯到五四運(yùn)動(dòng)前后；內(nèi)容上，“紅色文物的主導(dǎo)政黨是中國(guó)共產(chǎn)黨，主導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而革命文物還包括中國(guó)國(guó)民黨、封建地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)文物遺址保護(hù)等力量參與，它所包含的革命內(nèi)容、革命事件、革命人物和革命精神也多于紅色文物”⑤。對(duì)應(yīng)紅色文化、紅色資源、紅色基因，包含新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，對(duì)應(yīng)紅色旅游資源、紅色文化遺產(chǎn)等。

隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)革命文物、紅色文物的概念認(rèn)識(shí)也在不斷深化，實(shí)際超出這個(gè)時(shí)間段的許多實(shí)物、物證和資料事實(shí)上也與革命、改革等新時(shí)代精神高度關(guān)聯(lián)，很大程度上具備未來(lái)成為文物的可能，被納入到了博物館征集工作中。在定義和區(qū)分上，有認(rèn)為革命是大的概念，也包含改革精神，提出革命文物狹義和廣義概念，即1840年后的文物都屬于革命文物，那么紅色文物、“四史”物證與革命文物就是被包含的關(guān)系。不過(guò)，1956年前后的文物（物證）在博物館征集收藏實(shí)操和法律法規(guī)上還是有很大區(qū)別的，大多博物館是以1956年為界分為革命文物和社建文物等。

1.3 “四史”物證稱謂探析

“四史”物證即見(jiàn)證黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的物證資料?！八氖贰笔侵冈?020年1月“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)中首次提出和2021年2月20日黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上再次提出的“四史”教育，主要指黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史。而“‘物證’一詞和博物館領(lǐng)域的征藏工作關(guān)聯(lián)起來(lái)，開(kāi)始于2015年國(guó)家文物局《關(guān)于開(kāi)展‘經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變遷物證征藏工作’十點(diǎn)申報(bào)的通知》”⑥。它反映的是自1921年以來(lái)，“黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民用近30年時(shí)間完成了新民主主義革命，建立了新中國(guó)，中國(guó)人民從此站起來(lái)了；我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在社會(huì)主義革命和建設(shè)的基礎(chǔ)上用40多年時(shí)間進(jìn)行改革開(kāi)放，全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)如期打贏，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)；下一步，到2035年，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，并在這個(gè)基礎(chǔ)上再奮斗15年，到本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”⑦的歷史進(jìn)程和取得的成果，時(shí)間從1921年至今一百多年，橫跨近代以來(lái)中國(guó)革命、改革、建設(shè)等多個(gè)歷史時(shí)期取得的成就，時(shí)間上屬于進(jìn)行時(shí)。廣義上來(lái)說(shuō)，“四史”物證與紅色文物是被包含的關(guān)系，“四史”物證和展覽的底色也一定是紅色的，但是實(shí)際所涉及的主體、內(nèi)容、范圍要更為廣泛，特別是新中國(guó)成立后，不僅僅體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)主體，也體現(xiàn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民但由人民這個(gè)主體所創(chuàng)造的成就成果，更突出人民性、群眾性，涵蓋諸多反映黨和國(guó)家重大事件和重要人物的見(jiàn)證物，也包含尚未被納入革命文物范圍的歷史檔案、人民群眾過(guò)去和現(xiàn)在日常生產(chǎn)生活的物品、已經(jīng)和即將逝去一代的口述音頻資料等。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，與過(guò)去已認(rèn)知的革命和紅色文物不同的物證將會(huì)越來(lái)越多，物證涵蓋和搜集的范圍將長(zhǎng)期處于一個(gè)實(shí)踐不斷探索和認(rèn)識(shí)不斷深化的狀態(tài)。從早期的革命文物到如今的“四史”物證，反映了黨自身對(duì)其創(chuàng)建的紅色文化資源認(rèn)識(shí)的不斷深化，也反映了博物館界在政治性、專業(yè)性以及自身轉(zhuǎn)型發(fā)展上的與時(shí)俱進(jìn)。

2 “四史”物證征集和闡釋在新時(shí)代下博物館展覽展示中的有效實(shí)踐

關(guān)于“物”，概念的擴(kuò)大使博物館人更加積極和能動(dòng)，尤其是對(duì)多學(xué)科方法的借鑒與吸收。而尚處于發(fā)展階段的“四史”物證和展覽，亟需新的物證、新的觀點(diǎn)方法來(lái)促進(jìn)自身體系的搭建與成熟。由于“四史”物證時(shí)間上涉及“近代文物”“現(xiàn)代文物”“現(xiàn)當(dāng)代文物”“改革開(kāi)放見(jiàn)證物”“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變遷物證”等多時(shí)段和多概念及稱謂，博物館大多并不需要經(jīng)過(guò)專業(yè)的文物鑒定或特定的文物定級(jí)程序，即可根據(jù)需要先行收藏，所以物證可以是博物館的藏品，但不等同于文物。同時(shí)，越靠近現(xiàn)當(dāng)代人的生活，物證的選取就越復(fù)雜，特別是1949年以后的物證征集，需要主動(dòng)征集并長(zhǎng)期、及時(shí)地關(guān)注與跟蹤，這只能在一些早就著手跨時(shí)代征集和深入踐行“為明天收藏今天”理念的大型博物館中才能實(shí)現(xiàn)。促進(jìn)“四史”教育由政治性表達(dá)落地為“四史”全時(shí)段的展品體系搭建及其理論完善還有很長(zhǎng)的路要走。

2.1 “四史”展覽在行業(yè)中的發(fā)展

物證體系雖尚不完善，但并不影響博物館人在“四史”類展覽上的發(fā)展。從近十年作為行業(yè)標(biāo)桿的博物館十大精品陳列評(píng)選來(lái)看，博物館策劃的“四史”展覽和獲得行業(yè)殊榮增多，雖然大多數(shù)獲獎(jiǎng)的“四史”展覽依然是圍繞在近現(xiàn)代和革命史方面，但陸續(xù)出現(xiàn)向新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史等延伸，也逐漸開(kāi)始用貫通歷史脈絡(luò)的大視角來(lái)解讀“四史”展覽中的微觀選題。特別是在建黨一百年時(shí)涌現(xiàn)出的黨史展覽精品，以中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館“‘不忘初心、牢記使命’中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽”為代表，各省從各自館藏和地域文化出發(fā)，策劃了一系列慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的展覽；由革命和軍事類博物館策劃的“紀(jì)律建設(shè)永遠(yuǎn)在路上—中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律建設(shè)歷史陳列”“中國(guó)人民解放軍南海艦隊(duì)軍事陳列”“新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)屯墾戍邊歷史展”“領(lǐng)航強(qiáng)軍向復(fù)興—新時(shí)代國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)成就展”等精品展覽，題材新穎、內(nèi)容充實(shí)，并且物證資料翔實(shí)，是“四史”展覽群體中的優(yōu)秀典范；不同切口反映大時(shí)代的“向往—‘我’與安徽改革開(kāi)放四十年”和“大潮起珠江—廣東改革開(kāi)放40周年”精品展覽，突破博物館行業(yè)領(lǐng)域的“山河安瀾—淠史杭灌區(qū)主題展”，是在新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史等方面策劃的精品展覽。

2.2 “四史”展覽政治性與人民性的表達(dá)

分析這些展覽雖不能實(shí)現(xiàn)窺一斑而知全貌，但也有益于對(duì)“四史”展覽的現(xiàn)狀以及未來(lái)發(fā)展方向進(jìn)行判斷。博物館陳列展覽一定是帶有意識(shí)形態(tài)屬性的，“四史”展覽更是所有展覽中政治性最強(qiáng)的。這些獲獎(jiǎng)項(xiàng)目具有一個(gè)共同的特性：能妥善處理好政治站位與專業(yè)立場(chǎng)的關(guān)系，不空喊口號(hào)，而是獨(dú)辟蹊徑進(jìn)行專業(yè)化、精品化表達(dá)，在重視意識(shí)形態(tài)屬性下，向“既重展覽之美，又重解讀之術(shù)”的博物館化展覽發(fā)展，與博物館行業(yè)的整體性發(fā)展與進(jìn)步相一致，重視專業(yè)化與大眾參觀體驗(yàn)的相協(xié)調(diào)。同時(shí)，“四史”展覽也巧妙利用自身優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短地進(jìn)行博物館展覽策劃。不論是已被納入博物館收藏體系的革命文物，還是仍在動(dòng)態(tài)發(fā)展中的“四史”物證，與工藝精湛、制作精良的古代文物相比，大多在品相、工藝、藝術(shù)價(jià)值上無(wú)法媲美，也無(wú)法沿用器物、珍寶和考古發(fā)現(xiàn)等博物館展覽方式，其最重要的價(jià)值在于對(duì)那段革命歲月、艱苦創(chuàng)業(yè)等重要事件、人物和歷史的記錄與見(jiàn)證，精神價(jià)值和教育意義高于其他。對(duì)“物”的闡釋和對(duì)展覽敘事的要求極大地高于古代文物展，更重視物背后的信息、物與人和事的聯(lián)系，更聚焦“依托博物館物的信息傳播、觀眾基于信息傳播的實(shí)際獲益”⑧。“與傳統(tǒng)的以物為中心的展覽不同，紅色展覽更強(qiáng)調(diào)展覽的敘事性，將孤立的歷史事件及實(shí)物史料串聯(lián)成為具有必然因果聯(lián)系的歷史片段，是這一類展覽的基本特征?！雹峥梢哉f(shuō)宏大敘事與歷史規(guī)律闡釋是包含“四史”類展覽在內(nèi)的紅色題材展覽的宿命，“四史”物證及其展覽與表達(dá)的“政治性、革命性”與“人民性、大眾性”的多重屬性，天然適應(yīng)國(guó)際博物館界由以藏品中心向觀眾至上轉(zhuǎn)變的收藏理念以及現(xiàn)代博物館功能轉(zhuǎn)型的需要，雖然它加大了對(duì)博物館人征集、敘事和策展的能力要求，但也同步降低了公眾參觀展覽和獲得背后知識(shí)信息的門(mén)檻。

2.3 “四史”展覽中的“零展品”策劃

當(dāng)下除革命和軍事類博物館行業(yè)性的“四史”館藏稍顯豐富外，“四史”展覽最大的困境在于1956年后的物證征集與體系搭建，但也有博物館嘗試在所謂“零展品”基礎(chǔ)上將展品征集與展覽策劃同步進(jìn)行。以深圳“大潮起珠江—廣東改革開(kāi)放40周年”和安徽“向往—‘我’與安徽改革開(kāi)放四十年”展覽為例，開(kāi)門(mén)辦展成為館藏不足但亦想在該領(lǐng)域有作為的有效路徑，邊征集邊闡釋，邊研究邊敘事，征集與闡釋交織進(jìn)行，征集與展示的物品也由單純的“文物”走向“藏品”再到“物品”的綜合運(yùn)用。深圳“大潮起珠江—廣東改革開(kāi)放40周年”和安徽“向往—‘我’與安徽改革開(kāi)放四十年”這兩個(gè)同一主題的展覽項(xiàng)目，為大而全、小而精的“四史”展覽策劃提供了寶貴借鑒。

物證以常見(jiàn)的生活物件為主，融歷史性、真實(shí)性、故事性于一體的選物角度需極大地利于對(duì)物證資料背后信息和歷史價(jià)值進(jìn)行研究和闡釋，這種“從群眾中取材，再回到群眾中去”的物證征集和展示方式拉近了博物館與公眾、物與觀眾的溝通距離，“從博物館講故事和觀眾參與講故事，演進(jìn)為‘民眾講故事’、博物館研究民眾的故事，并通過(guò)博物館藏品和博物館展陳手段呈現(xiàn)民眾的故事，透過(guò)這些個(gè)性化故事呈現(xiàn)更宏大的歷史、社會(huì)、文化場(chǎng)景”⑩?！懊癖姷墓适隆睂?duì)公眾的吸引力是巨大的，以博物館展覽的視角將紛繁的生活置于歷史與時(shí)代的背景下，用感人的故事、樸素的表達(dá)、生活的物件等來(lái)展示，既能引起深深的共鳴，也能更加客觀、更加清晰地闡明展覽背后的邏輯，引導(dǎo)和提示觀眾自己去回答心中的問(wèn)題。獲2023年度十大精品陳列“精品獎(jiǎng)”的“山河安瀾—淠史杭灌區(qū)主題展”是新一階段“零展品”“政治性表達(dá)”“民眾的故事”的統(tǒng)一體，“零展品”下將目光和征集的途徑拓寬，“不求所有，但求所用”，將散落在各地紀(jì)念館、博物館、檔案館的物品與資料集中展示，用歷史的眼光去審視江淮地區(qū)以淮河為紐帶的從古至今的水利建設(shè)，突出新中國(guó)成立后以“治淮工程”和“淠史杭工程”為代表的新中國(guó)水利建設(shè)成就，用水將安徽地域特色與紅色精神、家國(guó)情懷統(tǒng)一起來(lái)，選題和思路較為巧妙又有所突破。可見(jiàn)，“四史”展覽極大利用了“歷史的參與者、創(chuàng)造者和受益者皆是人民自身”的關(guān)鍵點(diǎn)，由民眾自己解答了政治性題材展覽的時(shí)代之問(wèn)。

3 博物館在物證體系與研究展示上對(duì)“四史”研究的獨(dú)特價(jià)值

3.1 “四史”物證體系的搭建

在各地日益重視對(duì)現(xiàn)當(dāng)代物證的征集與收藏的情況下，博物館也在積極主動(dòng)適應(yīng)博物館職能的變化與配套藏品體系的建設(shè)?！八氖贰蔽镒C歸根結(jié)底屬于革命文物、紅色文物、近現(xiàn)代文物和現(xiàn)當(dāng)代藏品的范疇，需要適應(yīng)“在價(jià)值判斷、征藏范圍、類型劃分，以及認(rèn)定和定級(jí)等方面”k相對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)，特別是涉及現(xiàn)當(dāng)代的物證，在價(jià)值和方法上更傾向當(dāng)代物證征集，征集較為寬泛和靈活，只要能“反映社會(huì)變遷、時(shí)代進(jìn)步、具有重要紀(jì)念意義和教育作用的實(shí)物資料”“與重大歷史事件、重要人物、生產(chǎn)和生活變遷相關(guān)”等的見(jiàn)證物都可以入藏，收藏和發(fā)起單位也不受限制。如深圳博物館發(fā)布的《深圳改革開(kāi)放物證征集公告》，征集自1978年改革開(kāi)放以來(lái)，在深圳乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的與重大歷史事件、重要人物、生產(chǎn)和生活變遷相關(guān)的各種代表性歷史見(jiàn)證物，涵蓋文獻(xiàn)檔案等十個(gè)種類；云南師范大學(xué)西南聯(lián)大博物館發(fā)布的《西南聯(lián)大歷史物證征集通告》，涉及西南聯(lián)合大學(xué)時(shí)期（1937—1946）、昆明師范學(xué)院時(shí)期（1946—1950）各類有關(guān)長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、昆明師范學(xué)院以及新中國(guó)成立后與西南聯(lián)大師生相關(guān)的各類實(shí)物、檔案、圖片等物證資料……“一帶一路”、脫貧攻堅(jiān)等都有博物館或機(jī)構(gòu)開(kāi)展相關(guān)的物證征集。理論尚未豐富，但收藏的實(shí)踐與行動(dòng)在各地開(kāi)花結(jié)果，在改革先鋒地、事件發(fā)生地等地方博物館在政府的大力支持下，早已開(kāi)始常態(tài)化地進(jìn)行物證收集，也有一定的分類標(biāo)準(zhǔn)。若要為“四史”物證征集進(jìn)行體系搭建，可以簡(jiǎn)單地按照時(shí)間線分成四個(gè)部分，也可以按照博物館既有的收藏與分類再進(jìn)行調(diào)整，不論何種，客觀上需要博物館人將“四史”配套的物證體系搭建重視起來(lái)，“零展品”策劃只能為一時(shí)，“四史”研究及其相關(guān)的功能發(fā)展都需要基于既分門(mén)別類又能跨時(shí)代的物證支撐，從而搭建起不同視角、不同程度、不同角色之間的對(duì)話、敘事與策展實(shí)踐。

3.2 “四史”教育政治術(shù)語(yǔ)到博物館“四史”研究與展覽展示工作

“四史”教育從提出之日起就被賦予重要的教育功能，中共黨史是貫穿“四史”全過(guò)程的主線，“四史”的教育價(jià)值不僅被黨員群體看重，也為大中小學(xué)特別是高校所重視和吸納，對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀引導(dǎo)更是具有重要意義，它具有黨性教育、思政教育、社會(huì)教育等綜合價(jià)值屬性，是政治作用于文化的重要載體。而今天“四史”教育突出的綜合性教育功能與博物館自身的教育功能與價(jià)值追求具有高度的一致性?！八氖贰苯逃膹?qiáng)政治性突出表現(xiàn)在語(yǔ)言表述和話語(yǔ)體系的構(gòu)建，這類政治術(shù)語(yǔ)化的表達(dá)不利于在學(xué)生群體和公眾層面的宣傳與傳播，這與博物館轉(zhuǎn)型面臨同樣的問(wèn)題，如何關(guān)注“人”和背后的情感，在目標(biāo)與群體間產(chǎn)生情緒上的共鳴和情感上的聯(lián)系。

新時(shí)期博物館的使命與發(fā)展恰巧能夠?yàn)椤八氖贰苯逃烧涡员磉_(dá)轉(zhuǎn)化為廣泛而接地氣的傳播提供可靠的實(shí)踐路徑與方法。從博物館“四史”研究與展示上看：在策劃思路上，視角須由黨和黨員主體轉(zhuǎn)化到普通人或者民生角度，當(dāng)下青年人不論是看展覽、看歷史，都有別于早期的群體性教育，不盲從、看事實(shí)、獨(dú)立思考是他們的特點(diǎn)，說(shuō)教式教育不可取，博物館展覽發(fā)展走的正是普適性教育、多元化闡釋；在展陳內(nèi)容上，博物館“正在經(jīng)歷‘教科書(shū)語(yǔ)言—考古學(xué)語(yǔ)言（器物學(xué)語(yǔ)言）—故事講述語(yǔ)言’的轉(zhuǎn)變，博物館工作者意識(shí)到要讓觀眾有興趣讀展陳說(shuō)明，且能夠讀得懂、記得住，展陳說(shuō)明由對(duì)器物形制、紋飾的器物學(xué)描述，升華到輔助觀眾對(duì)展品展覽的觀看和理解，成為觀眾與展品的聯(lián)系紐帶”l，“四史”展覽語(yǔ)言也要經(jīng)歷類似的“革命史語(yǔ)言—純政治性表達(dá)—故事講述語(yǔ)言”的轉(zhuǎn)變；在展陳風(fēng)格上，既不能如古代展覽那樣藝術(shù)、考古展覽那樣專業(yè)，也不應(yīng)該長(zhǎng)期沿用紀(jì)念館革命題材展覽風(fēng)格，在紅色主色調(diào)和主風(fēng)格外，應(yīng)根據(jù)展示內(nèi)容時(shí)期和特征，形成“四史”類展覽自身的風(fēng)格、特色和色系搭配，既審美在線又與內(nèi)容相統(tǒng)一，“四史”美育功能也應(yīng)同步提升。

說(shuō)到底，迎來(lái)十年發(fā)展機(jī)遇的博物館依舊是一個(gè)小眾的行業(yè)，但是行業(yè)規(guī)模、參觀人數(shù)和社會(huì)需求的爆發(fā)性增長(zhǎng)，也讓人們看到博物館未來(lái)發(fā)展的無(wú)限可能，博物館里的思政課能夠以一種更親民的方式實(shí)現(xiàn)各類教育功能的最大化。博物館化的表達(dá)，一方面能夠?qū)ⅰ八氖贰苯逃@一政治術(shù)語(yǔ)落實(shí)到博物館對(duì)公眾進(jìn)行“四史”教育展覽展示的具體工作中，另一方面“四史”也需要能夠豐富自身發(fā)展的新的物證、資料和新的研究成果，博物館能夠?yàn)槠涮峁┱骷镒C和資料、豐富內(nèi)容與研究、進(jìn)行展示與傳播、開(kāi)發(fā)文化與教育產(chǎn)品等一系列所需，為實(shí)現(xiàn)“四史”研究實(shí)現(xiàn)黨性教育、思政教育和社會(huì)教育綜合價(jià)值屬性提供巨大前景，在紅色文化微觀表達(dá)、區(qū)域敘事與中華文化整體敘事的構(gòu)建上提供新的博物館表達(dá)與方案。

注釋

①征集革命文物令[J].文獻(xiàn)參考資料，1950（Z1）：12-13.

②華東軍政委員會(huì)為轉(zhuǎn)令征集革命文物令[J].山東政報(bào)，1950（7）：44-45.

③劉菲.承繼與建構(gòu) 中國(guó)革命文物概念新探[J].中國(guó)紀(jì)念館研究，2022（Z1）：212.

④中共中央宣傳部宣傳教育局，國(guó)家文物局博物館司.新形勢(shì)下革命文物工作的實(shí)踐與思考：全國(guó)革命文物工作座談會(huì)材料匯編[G].北京：學(xué)習(xí)出版社，2008.

⑤劉菲.承繼與建構(gòu) 中國(guó)革命文物概念新探[J].中國(guó)紀(jì)念館研究，2022（Z1）：215.

⑥k付瑩.當(dāng)代物證征藏標(biāo)準(zhǔn)分析[J].博物，2021（6）：21.

⑦習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話（2021年2月20日）[EB/OL].（2021-03-31）[2024-10-17].http：//www.xinhuanet.com/politics/leaders/2021-03/31/c_1127278288.htm.

⑧周婧景.“闡釋與闡釋規(guī)劃”：影響當(dāng)代博物館轉(zhuǎn)型的議題[J].東南文化，2022（5）：138.

⑨張露勝.紅色主題展覽宏大敘事的構(gòu)建[J].東南文化，2022（4）：146.

⑩宋向光.當(dāng)代我國(guó)博物館展陳發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)[J].中國(guó)博物館，2015，33（3）：87.

l宋向光.當(dāng)代我國(guó)博物館展陳發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)[J].中國(guó)博物館，2015，33（3）：84-85.