廣元雪峰龍湫題巖石刻、《勸農(nóng)碑記》及其反映的宋代勸農(nóng)思想探析

摘 要：宋代以來，勸農(nóng)制度進(jìn)一步完善，統(tǒng)治者頒布多條詔令、采取種種勸農(nóng)措施，但統(tǒng)治者的意愿需要地方官員具體執(zhí)行和落實，因此地方官員往往承擔(dān)勸農(nóng)之責(zé)，需定期進(jìn)行勸農(nóng)活動、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、教化民眾革除社會不良習(xí)氣等。廣元雪峰龍湫石上保存的嘉定、淳熙刻文以及關(guān)于廣元勸農(nóng)碑記的史料記載便是這一史實的有力佐證，其內(nèi)容是研究宋代勸農(nóng)思想的重要資料。

關(guān)鍵詞：廣元雪峰；龍湫；勸農(nóng)碑記；嘉定；淳熙

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.09.041

龍湫題巖石刻位于今廣元市利州區(qū)雪峰街道樵歌社區(qū)，《民國重修廣元縣志稿》記載雪峰寺周邊八景—雪峰洞、樵歌石、劍分石、龍門洞、百佛崖、石虎橋、石鼓崖以及勸農(nóng)碑①。龍湫題巖石刻位于雪峰寺北、桓侯廟東、劍分石東北、百佛崖東南邊的大石上，整體保存較完好，但此前少有人關(guān)注，且對于較為有名的廣元《勸農(nóng)碑記》亦鮮少有相關(guān)學(xué)術(shù)論文，鑒于此，筆者略陳己見。

1 龍湫石嘉定刻文

龍湫題巖石刻可分為兩部分，右側(cè)楷書陰刻，左側(cè)隸書陰刻，字體差異明顯，其右側(cè)刻文為：

勸耕十里梵王宮，駘蕩東風(fēng)景物融。萬觀麥蹊鋪夏綠，一川桃樹醉春紅?？搭}巖壁歡渚友，借草花村圣復(fù)中。不放接籬令倒著，免交拍手笑兒童。

屠維大荒落，月建卯既望?？ぬ劁ㄍ蹑€武卯，率郡文學(xué)敘南程公碩中遜，從事會稽宋拱可大，綿谷令成都郭德柄謙之，法曹椽合陽冉木震甫，勸耕東郊之雪峰院。飯罷步湫溪觀雙石筍，讀石壁巽巖先生留題。夕歸，夾道花柳，飲酒賦詩。翌日紀(jì)行，鎬書。

其后落款內(nèi)容已模糊難以辨認(rèn)，但根據(jù)題刻內(nèi)容可以推測題刻中的時間。題刻中“屠維”指天干中的“己”，“大荒落”指地支中的“巳”，“建卯”月為二月，“既望”指每月十六日。題刻中提及“郡文學(xué)敘南程公碩中遜”，程公碩與其兄弟程公說、程公許一同在南宋嘉定四年（1211）考中進(jìn)士，被授予官職?！端卧獙W(xué)案》記載：“克齋（程公說，程公碩之兄）官邛州教授，方為此書，未卒業(yè)。聞吳曦以蜀叛，毀車馬，棄衣冠，抱經(jīng)逃歸，奉其父入山。時其次弟仲遜亦掌教益昌，誓不屈賊?！薄俺坦T，字仲遜，兄弟三人皆以科第進(jìn)先生嘗掌教益昌”②，益昌即指今廣元市昭化鎮(zhèn)，根據(jù)史料記載，吳曦叛蜀時間大致在開禧二年（1206），由此可知程公碩在公元1206年時已經(jīng)在昭化掌教。題刻中提及“法曹椽合陽冉木震甫”，《金石苑》記載“冉木，字震甫，合州人，嘉泰二年壬戌傳行簡榜進(jìn)士”③，即冉木為南宋嘉泰二年（1202）進(jìn)士。

根據(jù)上述程公碩、冉木兩人生活的年代背景，以及題刻中“屠維大荒落，月建卯既望”等內(nèi)容，可推測題刻中的時間應(yīng)為南宋己巳年嘉定二年（1209）二月十六。即嘉定二年二月十六，郡太守王鎬帶領(lǐng)一眾學(xué)者和官員，包括在郡中擔(dān)任文學(xué)一職的敘南人程碩，擔(dān)任從事一職的會稽人宋拱，擔(dān)任綿谷令一職的成都人郭德柄，還有擔(dān)任法曹椽一職的合陽人冉木，一起赴東郊雪峰院，鼓勵農(nóng)耕。飯后眾人漫步至湫溪，欣賞美景和文人題刻，夕陽西下，眾人才踏上歸途，回程途中眾人飲酒作詩。次日，王鎬太守還親自動筆，記錄下此次行程。

根據(jù)題刻內(nèi)容，可知郡太守王鎬等一行到雪峰的主要目的是進(jìn)行勸農(nóng)活動，同行者多為官吏，眾人勸農(nóng)之后，欣賞景觀、飲酒作詩，既勸農(nóng)又游玩。另外，題刻中提及的巽巖先生，或為李燾，號巽巖，南宋時期史學(xué)家、目錄學(xué)家、經(jīng)學(xué)家和詩人，曾仿照司馬光《資治通鑒》體例撰有《續(xù)資治通鑒長編》九百八十卷。由《續(xù)資治通鑒長編》第三十五卷所載“又臣曾受任西川數(shù)年，經(jīng)歷江山，備見形勝要害。利州最是咽喉之地，西過桔柏江，去劍門百里，東南去閬州，水陸二百余里，西北通白水、清川，是龍州入川大路，鄧艾于此路破蜀，至今廟貌存焉”④，可見巽巖先生曾到過利州并充分肯定其地理位置的重要性，且根據(jù)石刻內(nèi)容，巽巖先生還在附近留有題刻。

2 龍湫石淳熙刻文

龍湫石淳熙刻文位于上述嘉定刻文左側(cè)，其中“淳熙”“太華李叔永”“行之”“岷江”“颕昌劉仲威”等上半部分字樣清晰可見，下半部分文字現(xiàn)被掩埋于泥土之下?！睹駠匦迯V元縣志稿》記載：“雪峰巖石，宋淳熙鑒，石刻淳熙七年七月十一日，太華李叔永，三臺陳行之，岷江勾龍伯秋，颕昌劉仲威同游，字體隸書。又刻淳熙庚子五月，太華李叔永，率佐史居仁，臨卭費李山甫，郭晉父永一之，唐安張若谷，訪龍湫視原瞴思溉之，屬客期遂此志，左行有東坡先生等小字，漫滅不易識云?！雹蔟堜惺疚蹩涛乃浭录?yīng)與此相同，是淳熙七年（1180）七月十一日，李叔永、陳行之、龍伯秋、劉仲威四人共同游覽此地時所刻。且根據(jù)縣志記載，同年五月，李叔永和一些朋友已來此探訪龍湫，他們在此思考灌溉農(nóng)耕相關(guān)事宜。雪峰寺內(nèi)光緒年間《培修雪峰寺碑記》所載“炎宋灌田數(shù)百畝，勸農(nóng)之碑或□號淳熙之碣尚有存焉”，也可說明雪峰保存有淳熙年間勸農(nóng)之碣一事，此處所說“淳熙之碣”應(yīng)指上述淳熙刻文。

南宋經(jīng)歷了數(shù)次金兵侵?jǐn)_，到紹興年間局勢逐漸穩(wěn)定下來，公元1141年訂立“紹興合議”后，雙方形成長期對峙局面，再經(jīng)過孝宗勵精圖治后，到淳熙年間，政治局勢已較為穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到很大發(fā)展。上文《培修雪峰寺碑記》及淳熙刻文都提及水利灌溉，應(yīng)與當(dāng)時局勢以及統(tǒng)治者對水利灌溉的重視分不開。根據(jù)《南宋詔令輯?！返挠涊d，乾道九年（1173年），孝宗曾頒布《諸路專督縣丞務(wù)廣水利詔》：“諸路以所隸公私陂塘、川澤之?dāng)?shù)，專督縣丞，有田民戶分布工力，務(wù)廣水利。如無縣丞，責(zé)以次官。歲終以工力最多處言常平司核實，申朝廷推賞；怠慢不職之人，取旨責(zé)罰?！雹拊撛t令中，明確將水利建設(shè)納入縣丞考核賞罰內(nèi)容，督促官吏興辦水利，可見孝宗時期對于水利灌溉十分重視。

3 《勸農(nóng)碑記》

根據(jù)《民國重修廣元縣志稿》的記載，明朝縣令劉崇文題寫了雪峰寺廟的八景，包括劍分石、百佛崖、勸農(nóng)碑等，且縣志中附有《勸農(nóng)碑記》，其文章有千余字，或因原文諸多文字已經(jīng)漫漶不清，難以辨認(rèn)，因此摘錄內(nèi)容中很多文字缺失。內(nèi)容如下：

舊□云出通志□名作□云余□曰書讀子□□見西山□先生勝為太□□諭司官諭□□州縣□孝□□勸農(nóng)諸作□□旨遠(yuǎn)言約事盡要皆□以誘人為善而□農(nóng)之民凡六尤□易□達(dá)精切□到□所講民之父母其大義謝農(nóng)為國□□□□□□□農(nóng)之□一要□故曰動于耕畬土□如酥勤于耘□□□□勤修□□云□□□□動□□舊□□功價□長□□斯時□悉乃力于耒□□□于 于洫□農(nóng)雖苦□冀有秋惰農(nóng)雖送荒于田疇孰飽□饑□得孰失我勸□民寧□遠(yuǎn)□數(shù)之□者性矣必謂凡以害民之勤□其事□年□上下各任其半一曰此酒二曰賭后三曰喜樂四曰□訟五曰好圓五□之不去則訪時廢曰是為□手之民□窮所不免也系于上者曰不□之?dāng)恳苍粺o故之追□也曰夏稅秋糧已納□□□曰盜□七□未除也曰之□猾之□戢也五者之不去則雞犬不寧□□□□□□□樸民□□嗟耕不免也□后復(fù)舉孝經(jīng)□人□□天之因地之利謹(jǐn)身□用以養(yǎng)□母繹之曰□宜深□□用 □禾稻成□□□□□□□□□要麻□菜蔬者宜及時成功布種陂塘□渚豬蓄水利各宣及時凡功浚□此便是用大之□田宣□□田宜晚□□宜□□□□□□□和□□□山川宜□□地□宜□不栽種此便今□地之利□能□此□得人□□□此□山□所□宜自愛惜□□□過莫□□目□□兇□□□□□□□□休且□莫生□訟入孝出悌上和下睦□便是護(hù)□財□□□?！鯋巯А酢跫撞豁殨酢醣巍醪豁氈酢酢酢酢酢酢酢酢酢醵帽『觅€破案□□魔□莫□邪師墓□□□□□□凡人□□□□□□□□□□□□□□□□□□□不□永自□安□以□人難□仙是節(jié)以夫謹(jǐn)身則不憂揣父母節(jié)用□能供□父母全此□□即謂之孝故□□□□□□□□□孝□先生之助農(nóng)□如此□乎□□□上□元□小□乎民事今□□民而□不山乎大真余□谷□□□□當(dāng)朝之金石播□凹里以廣先生之□□□□明□王之化□□□所□□而時有所未□徒□諸□□□回今年□□□□公訓(xùn)□諸□□□□□□□□□□邑□以夙□□□□□乞□請□農(nóng)□以□□□□□□□靡然不愛迂□□□先生由文吏□□□□□□□□□□□□□□□□□□諸□□□□□□□慎慓寅□而不敢侈□者□□邑之□人□□□茲也則□□□常事□諸□□□□□□□荒□天順□□□□□□□□□□□□□□□□□后山□風(fēng)□自□□農(nóng)之儀抑又何□加諸□宜□□鹿□記□豘□通□西之□□□西山先生之□□□□□□□□□□□血□□□□戀出自然□即□以為說未亦有無窮深意抱之不□諷詠四覺有必□□東鍔□□沉□欲不與治于人□于□□□□□□□□雙流令黃公鍔采梓志之。⑦

上述文字雖大量缺失，但在乾隆版《四川保寧府廣元縣志》卷四中可見全文，可知當(dāng)時地方官員因閱讀著作時了解到有關(guān)西山先生的勸農(nóng)文及其思想而作此文。文中提及西山先生勸誡農(nóng)民勤于農(nóng)事的重要性，從百姓角度指出酗酒、賭博等五種害民之事，從官府角度指出濫征賦稅、盜賊未除等幾項影響百姓農(nóng)事生活的事項，并具體指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和強(qiáng)調(diào)孝道等綱常倫理。

值得注意的是，文中所載西山先生，應(yīng)為南宋名臣真德秀（1178—1235），號西山先生。真德秀曾在福州、泉州等地任職，撰有《福州勸農(nóng)文》《泉州勸農(nóng)文》《勸農(nóng)文》《隆興勸農(nóng)文》《再守泉州勸農(nóng)文》等，真德秀各篇勸農(nóng)文同上述廣元《勸農(nóng)碑記》一樣，體現(xiàn)出對勸農(nóng)一事的重視，對農(nóng)民之苦的體諒，強(qiáng)調(diào)要勤于耕，杜絕不良社會風(fēng)氣，革除耽酒賭錢等不良行為，以及強(qiáng)調(diào)孝悌綱常等。《福州勸農(nóng)文》中記載：“凡為農(nóng)人，豈可不勤，勤且多曠，惰復(fù)何望，勤于耕畬，土熟如酥，勤于耕耔，草根盡死……良農(nóng)雖苦，可養(yǎng)父母，父母怡怡，妻子熙熙，勤之為功?！雹嘤州d“若其害農(nóng)，則有四事，一曰耽酒，二曰賭錢，三曰喜爭，四曰好閑”⑨等。

縣志中劉崇文關(guān)于勸農(nóng)碑還記載有“露□行春挹舊風(fēng)撥棠時復(fù)到花宮仆碑猶有紹興字讀罷亭亭夕照中”之言，但真德秀生活年代及諸篇勸農(nóng)文創(chuàng)作時間要晚于紹興年間，因此或另有紹興碑文，或此篇《勸農(nóng)碑記》是依據(jù)原紹興碑文而作，遺憾的是，筆者尋覓原碑未果。

總之，縣志所附《勸農(nóng)碑記》所體現(xiàn)的思想與真德秀在諸篇勸農(nóng)文中的思想基本相同，由此可知，此篇《勸農(nóng)碑記》為宣揚真德秀勸農(nóng)思想，紀(jì)念真德秀的功績而作，同時，借此向廣元地方百姓宣傳勸農(nóng)思想，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。另外，此碑記所宣傳的勸農(nóng)思想，與上述嘉定刻文、淳熙刻文同屬于南宋時期，相對來說，時間比較集中，可見南宋時期對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視以及勸農(nóng)制度的進(jìn)一步強(qiáng)化。

4 龍湫題巖石刻、《勸農(nóng)碑記》反映的勸農(nóng)思想

4.1 地方官吏承擔(dān)勸農(nóng)之責(zé)

歷代統(tǒng)治者皆十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以南宋來說，因疆域縮小、經(jīng)濟(jì)中心南移，為維持社會穩(wěn)定，鞏固統(tǒng)治，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更是十分重視。南宋統(tǒng)治者頒布了多條勸農(nóng)詔令，如南宋高宗紹興三年（1133）二月二十八日頒布《令通判知縣提舉主管圩田詔》⑩，宋孝宗宗乾道元年（1165）頒布《縣令丞守倅勸課農(nóng)桑詔》k，乾道九年（1173）六月二十八日頒布《勸課農(nóng)桑詔》l，淳熙八年（1181）五月三日頒布《諭監(jiān)司守令勸課農(nóng)桑詔》m，以及嘉泰三年（1203）宋寧宗頒布的《嘉泰三年南郊敕》n等。

但統(tǒng)治者的意愿往往需要地方官員執(zhí)行和落實，尤其是自宋代始，真宗景德三年（1006）專門增設(shè)“勸農(nóng)使”一職，由地方官員兼任，仁宗和神宗時期，又將地方官員勸農(nóng)相關(guān)業(yè)績納入吏部考核，地方官員往往承擔(dān)“勸課農(nóng)桑、增墾田疇”之責(zé)。上文廣元雪峰嘉定和淳熙年間勸農(nóng)石刻，以及縣志中提及的《勸農(nóng)碑記》，所載人物也多為地方官員，這體現(xiàn)出當(dāng)時地方官員確實有履行勸農(nóng)這一職責(zé)。

4.2 地方官吏需指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

地方官吏從事勸農(nóng)活動，除了勸勉百姓重農(nóng)、勤于農(nóng)事外，為了保障農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定生產(chǎn)或者增產(chǎn)，往往要指導(dǎo)百姓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。從兩宋時期頒布的勸農(nóng)詔令以及官吏文人等撰寫的勸農(nóng)文來看，主要包括指導(dǎo)百姓以時耕作、種植作物選擇、推廣種植方式以及一些革除弊俗等方面內(nèi)容。廣元雪峰龍湫石嘉定題刻中“勸耕十里梵王宮，駘蕩東風(fēng)景物融。萬觀麥蹊鋪夏綠，一川桃樹醉春紅”以及“屠維大荒落，月建卯既望”等內(nèi)容便反映了勸耕時節(jié)，體現(xiàn)出當(dāng)時地方官吏不違農(nóng)時，在農(nóng)歷二月便開始進(jìn)行勸農(nóng)活動。

淳熙刻文“訪龍湫視原瞴思溉之”更是體現(xiàn)出對于水利方面的重視和建設(shè)思考。宋代勸農(nóng)活動尤為重視水利建設(shè)，根據(jù)《神宗正史·職官志》的記載，考核官員不僅突出“勸農(nóng)?！?，更指出“農(nóng)桑墾殖，水利興修，為勸課之最”o。除統(tǒng)治者詔令中體現(xiàn)外，諸多勸農(nóng)官員如真德秀、朱熹等人在其勸農(nóng)文中都體現(xiàn)出對水利灌溉一事的重視，如真德秀在《再守泉州勸農(nóng)文》中勸誡“陂塘溝港，潴蓄水利，各宜及時用功浚治，此便是用天之道”p。雪峰寺內(nèi)《培修雪峰寺碑記》所載“炎宋灌田數(shù)百畝”等內(nèi)容，也體現(xiàn)出在淳熙年間，該地充分利用水利建設(shè)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。此外，上述《勸農(nóng)碑記》更是直接指導(dǎo)具體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，涵蓋多方面內(nèi)容。

4.3 地方官員“勸農(nóng)”與“游”結(jié)合

南宋時期，廣元地方官員的勸農(nóng)活動并非一套固定程序的教化活動，既“勸農(nóng)”又“游”。龍湫石紹興題刻中“不放接籬令倒著，免交拍手笑兒童”“夕歸，夾道花柳，飲酒賦詩”等，以及淳熙刻文中“同游”二字都反映出“游”這一內(nèi)容。但這種游玩和飲酒現(xiàn)象也多受到詬病，認(rèn)為地方官員往往以勸農(nóng)為契機(jī)游賞玩樂，如林沖之的“勸汝及春收耒耜，官家子弟欲行春”q便諷刺了勸農(nóng)官吏這一行為，再如真德秀在《長沙勸耕》中言“是州皆有勸農(nóng)文，父老聽來似不聞”r，體現(xiàn)出很多勸農(nóng)文也并無實際意義。

但從南宋時期總體形勢來看，“勸農(nóng)”這一活動是非常重要的：一方面，經(jīng)歷戰(zhàn)爭后，部分土地荒蕪，地利喪失。另一方面，川蜀地區(qū)是后勤保障的重要地區(qū)，除了穩(wěn)定當(dāng)?shù)匕傩照Ｉ钔?，還需提供戰(zhàn)區(qū)駐軍的物資供應(yīng)，如“紹興六年（1136），吳玠在階、成、西、秦、鳳、興、梁、洋、利九州設(shè)置屯田、營田60余莊，耕田850多頃，歲收有20萬石……紹興八年（1138）七月，吳玠在利州與四川制置使胡世將共商籌運軍餉大計，決定采取水陸并運轉(zhuǎn)搬折用之法。自此后，宋軍糧儲稍為充足”s。因此，通過“勸農(nóng)”活動勸導(dǎo)百姓開墾荒地，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、興修水利設(shè)施，這是解決屯田等導(dǎo)致百姓可耕地面積減少問題的重要舉措，盡管部分地方官吏的“勸農(nóng)”活動實際作用有限，但不能因負(fù)面現(xiàn)象而整體否定積極影響。

注釋

①王克禮，羅映湘.民國重修廣元縣志稿[M].鉛印本.1940（民國二十九年）：141.

②黃宗羲.宋元學(xué)案[M].全祖望，訂補(bǔ).何紹基刻本.1846（清道光二十六年）：4474.

③劉喜海.金石苑[M].刻本.1848（清道光二十八年）：900-901.

④李燾.續(xù)資治通鑒長編[M].浙江書局刻本.1881（清光緒七年）：1287.

⑤王克禮，羅映湘.民國重修廣元縣志稿[M].謝開來，修.鉛印本.1940（民國二十九年）：93.

⑥徐紅.南宋詔令輯校[M].湘潭：湘潭大學(xué)出版社，2015：558.

⑦王克禮，羅映湘.民國重修廣元縣志稿[M].謝開來，修.鉛印本.1940（民國二十九年）：141-142.

⑧⑨真德秀.真西山先生集[M].北京：中華書局，1985：121.

⑩徐松.宋會要輯稿[M].劉琳，刁忠民，舒大剛，等校.上海：上海古籍出版社，2014：4819.

k徐松.宋會要輯稿[M].劉琳，刁忠民，舒大剛，等校.上海：上海古籍出版社，2014：7725.

l徐松.宋會要輯稿[M].劉琳，刁忠民，舒大剛，等校.上海：上海古籍出版社，2014：4825.

m徐松.宋會要輯稿[M].劉琳，刁忠民，舒大剛，等校.上海：上海古籍出版社，2014：6098.

n徐松.宋會要輯稿[M].劉琳，刁忠民，舒大剛，等校.上海：上海古籍出版社，2014：6099.

o徐松.宋會要輯稿[M].劉琳，刁忠民，舒大剛，等校.上海：上海古籍出版社，2014：2329.

p真德秀.真西山先生集[M].北京：中華書局，1985：125.

q北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所《全宋詩》編纂委員會.全宋詩[M].北京：北京大學(xué)出版社，1991：14981.

r真德秀.西山先生真文忠公文集[M].刻本.1522（明嘉靖元年）：547.

s張承榮，蒲向明.南宋經(jīng)略隴蜀與吳玠吳璘史事研究[M].天津：天津古籍出版社，2021：24.