湖北省博物館館藏明針灸銅人考述

摘 要：現(xiàn)藏于湖北省博物館的明針灸銅人，有學(xué)者推斷其為明代醫(yī)家私鑄，但無任何史料佐證這一推斷。作者經(jīng)過詳細(xì)的實(shí)地考察和系統(tǒng)的文獻(xiàn)研究，從該具針灸銅人的來歷、造型特征、歸經(jīng)特點(diǎn)、腧穴名稱及數(shù)量等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的考察，對其外形特點(diǎn)、鑄造時(shí)代、材質(zhì)、工藝特點(diǎn)加以考辨，以大量且直接的證據(jù)及可靠的旁證證明：該具針灸銅人并非明仿宋制成的正統(tǒng)銅人，其鑄造年代為明晚期。

關(guān)鍵詞：針灸銅人；明針灸銅人；腧穴歸經(jīng)；中醫(yī)藥文化；湖北省博物館

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.09.001

針灸銅人指刻有經(jīng)脈線及穴名的人體銅像，是形象直觀的針灸穴位模型，這一醫(yī)學(xué)教具的出現(xiàn)為中國古代醫(yī)學(xué)教育和針灸學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在世界人民眼中，針灸銅人早已成為中醫(yī)藥文化的典型代表。2017年，國家主席習(xí)近平對日內(nèi)瓦進(jìn)行訪問期間，向世界衛(wèi)生組織贈送了一份代表著中國中醫(yī)藥文化的禮物—針灸銅人。

湖北省博物館館藏明針灸銅人在國內(nèi)展出的頻次極少，且迄今為止從未在國際場合展出過。在湖北省博物館初建時(shí)，接收此件文物的老師未對該具針灸銅人記錄過多的信息。截至目前，對這一針灸銅人的研究也較少。該具針灸銅人是對當(dāng)時(shí)中醫(yī)教具的突破與創(chuàng)新，但缺乏對其系統(tǒng)的研究，其時(shí)代的鑒定也很寬泛。本文擬從外形特點(diǎn)、鑄造時(shí)代、材質(zhì)分析、工藝特點(diǎn)四個(gè)方面進(jìn)行論述，發(fā)表一些個(gè)人觀點(diǎn)，以考訂同件。

1 湖北省博物館館藏明針灸銅人的基本情況

1.1 湖北省博物館館藏明針灸銅人來歷

1953年3月16日，湖北省政府批準(zhǔn)成立湖北省博物館籌備處。之后，湖北省博物館籌備處從湖北省人民科學(xué)館接收了一批文物，其中就包括明針灸銅人這一藏品（圖1）。藏品檔案記載，明針灸銅人的時(shí)代為明代，通高86.5厘米，重42千克，質(zhì)地為銅，保存狀況為完整，藏品號為2.11592，藏品來源為武當(dāng)山征集，1994年5月16日由國家文物鑒定組定為一級文物。

1.2 湖北省博物館館藏明針灸銅人造型特征

明針灸銅人兩眼平視前方。右手下垂，掌向正面；左手上舉，掌側(cè)向頭部，拇指、中指、小指上舉，食指、無名指平卷前伸。右腋下有一方形孔。左腿膝部屈置于鐵柱上，右腳踏于一琵琶形轉(zhuǎn)盤上，圍繞鐵柱而旋轉(zhuǎn)。銅人有底座，人體體型豐滿，從頭頂至足底，刻畫各種穴位，標(biāo)注名稱，供學(xué)習(xí)針灸者正確認(rèn)識腧穴部位。

明針灸銅人外形似一名男童，黃銅鑄成整體，體內(nèi)中空，有三點(diǎn)異于其他針灸銅人：一是姿態(tài)呈半跪狀，充分暴露腿部及腳部的腧穴；二是左手食指與無名指彎曲，表明中醫(yī)針灸中按照男左女右“手指同身寸”①的取穴方法；三是胸背肋骨、肩胛骨相當(dāng)明顯，十分注重骨性標(biāo)志，骨性標(biāo)志是腧穴定位的重要標(biāo)準(zhǔn)②，在骨節(jié)的突起或凹陷處往往分布有重要的標(biāo)志性腧穴。骨性標(biāo)志如此突出的針灸銅人除本件外，還有韓國德壽宮的針灸銅人和日本東京國立博物館的江戶時(shí)期銅人。

2 湖北省博物館館藏明針灸銅人相關(guān)研究成果

2.1 醫(yī)家私鑄說

南方醫(yī)科大學(xué)教授靳士英等編寫的《針灸經(jīng)絡(luò)穴位圖解》中推斷其為明代醫(yī)家私鑄，這也是目前所能查閱到的在針灸學(xué)領(lǐng)域介紹針灸穴位半跪銅人的著作，書稿將其命名為“半跪銅人”，即湖北省博物館館藏明針灸銅人，并附說明：“黃銅鑄造，整體中空，左腿半跪，左臂高舉，作中指同身寸手勢。其身高76 cm，肩寬23 cm，底座10 cm，藏湖北省博物館，和中浚教授贈圖?！?/p>

2.2 制造年代說

該具針灸銅人的制造時(shí)代定為明代。一是2010年6月，記者鄧衍明在《中國檔案報(bào)》發(fā)表的《神奇的明代針灸穴位銅人》一文中所述：“國家權(quán)威機(jī)構(gòu)組織相關(guān)專家從這一銅人的制成材料入手進(jìn)行了嚴(yán)格考證，得出科學(xué)結(jié)論：該針灸穴位半跪銅人系明代之物，制成年代在1368年～1644年之間?！倍丘^方根據(jù)該具針灸銅人的銅質(zhì)與腧穴穴位也認(rèn)定其制造年代為明代。

3 與明正統(tǒng)銅人基本特征的比較

針灸銅人最早見于北宋天圣年間，由王惟一奉詔鑄成兩具帶有針灸腧穴的標(biāo)準(zhǔn)銅制人像，史稱“天圣銅人”，后由于戰(zhàn)亂等歷史原因，如今天圣銅人的去向已不可查，只有古籍中的記載，如夏竦描述銅人“內(nèi)分藏府，旁注溪谷，井滎所會，孔穴所安，竅而達(dá)中，刻題于側(cè)，使觀者爛然而有第，疑者渙然而冰釋”③。但無實(shí)物可進(jìn)行參考比較。

《明英宗實(shí)錄》記載：“于今四百余年，石刻漫滅而不完，銅像昏暗而難辨，朕重民命之所資，念良制之當(dāng)繼，乃命礱石，范銅仿前，重作加精致焉，建諸醫(yī)官，式廣教?！雹苡⒆谙铝罘轮瞥晒Φ你~人后世稱為仿宋銅人，也因其年號而稱“正統(tǒng)銅人”。根據(jù)黃龍祥等學(xué)者的考證，經(jīng)歷歲月滄桑的正統(tǒng)銅人在1900年被八國聯(lián)軍的俄軍搶走，現(xiàn)存于圣彼得堡的艾爾米塔什博物館內(nèi)。對于該具針灸銅人研究者眾，且有實(shí)物、圖片等參考資料，所以本文選取該具針灸銅人與湖北省博物館館藏明針灸銅人作比較。

3.1 外形的考察

根據(jù)歷史文獻(xiàn)和學(xué)者多年以來的研究成果，明正統(tǒng)年間仿宋制成的正統(tǒng)銅人外形與湖北省博物館館藏明針灸銅人對比如下：

第一，明正統(tǒng)銅人有頭冠和頭發(fā)（圖2∶1、圖2∶2）；明針灸銅人沒有頭冠和頭發(fā)，但是臉部與頭部有明顯的發(fā)跡分隔（圖2∶3、圖2∶4）。

第二，明正統(tǒng)銅人下半部分飾有短褲及腰帶（圖3∶1）；明針灸銅人沒有短褲及腰帶，為裸體兒童的形象（圖3∶2）。

第三，明正統(tǒng)銅人姿勢為正立，兩手平伸，掌心向前（圖4∶1）；明針灸銅人姿勢為半跪狀，左手食指與無名指彎曲，右手平伸，掌心向前（圖4∶2）。

3.2 經(jīng)絡(luò)腧穴內(nèi)容的考察

明正統(tǒng)年間仿宋制成的正統(tǒng)銅人與湖北省博物館館藏明針灸銅人的腧穴對比如下：

第一，明正統(tǒng)銅人的經(jīng)穴數(shù)量和定位均與《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》⑤相匹配。明針灸銅人腧穴總數(shù)為661個(gè)，其中652個(gè)標(biāo)有穴名，9個(gè)未標(biāo)穴名，包括“委中”（左腿）、“少府”（左手）、“少沖”（右手）、“腕骨”（右手）、“陽谷”（右手）、“長強(qiáng)”“素髎”“兌端”“會陰”，經(jīng)穴間有連接線。

第二，明正統(tǒng)銅人的穴名為楷體陰刻，穴名的字體、寫法均與宋天圣、明正統(tǒng)石刻《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》拓本相符合。明針灸銅人的穴名書寫特征：①雙字穴名一般從右至左書寫，穴眼兩邊各寫一字；空間不夠時(shí)，則為上下、左右書寫，如“天泉”“腕骨”等（圖5∶1、圖5∶2）。②上半身、臉部、頭部、后半身的對稱穴名一般左右各寫一個(gè)字，如“睛明”“攢竹”等。③對稱穴位三個(gè)字的穴名一般從右至左書寫，穴眼旁書寫字?jǐn)?shù)較隨意，有的在右邊穴眼書寫兩個(gè)字，左邊穴眼書寫一個(gè)字，如“厥陰俞”“三焦俞”等；有的在右邊穴眼書寫一個(gè)字，左邊穴眼書寫兩個(gè)字，如“陽泉陵”“地五會”等。④從整體形態(tài)看，字形較為規(guī)整，筆畫的粗細(xì)相對均勻；從筆畫特征看，沒有明顯的裝飾性筆觸或特殊形狀；從字體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)看，字體的重心相對平穩(wěn)，部件之間的比例和間距較為協(xié)調(diào)，與常見字體對比，可能接近于楷體（圖5∶3）。⑤穴名為陰刻。

第三，明正統(tǒng)銅人“頷厭”“懸顱”“懸厘”三穴的定位在后側(cè)頭部，并未超過耳前，也非側(cè)面部；明針灸銅人的這三處腧穴位置在頭側(cè)面部（圖6）。

第四，明正統(tǒng)銅人“承扶”“殷門”“浮郄”“委陽”四穴成直線排列⑥；而明針灸銅人的這四處腧穴位置并不是成直線排列（圖7）。

經(jīng)過以上對明針灸銅人的外形、經(jīng)絡(luò)腧穴內(nèi)容的考察，基本可以證明，該具針灸銅人并不是明仿宋制成的正統(tǒng)銅人。

4 關(guān)于鑄造年代的考證

4.1 腧穴歸經(jīng)特點(diǎn)

《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》是我國第一部國家級經(jīng)絡(luò)腧穴文字標(biāo)準(zhǔn)，對腧穴的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化起到了重要作用，其文獻(xiàn)主要來源為《黃帝內(nèi)經(jīng)》⑦《針灸甲乙經(jīng)》⑧《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》⑨《千金要方》⑩，首次采取了以十四經(jīng)歸經(jīng)的模式，這種十四經(jīng)歸經(jīng)的模式在簡化經(jīng)穴關(guān)系和保證腧穴歸經(jīng)的正確性之間達(dá)到了較好的平衡，因此一直為后世所沿用。

湖北省博物館館藏明針灸銅人采用的就是十四經(jīng)歸經(jīng)的模式，沿用了《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》的歸經(jīng)方法，那么它很可能是在該歸經(jīng)模式已經(jīng)被廣泛接受和應(yīng)用之后鑄造的，同時(shí)也直接體現(xiàn)出其鑄造時(shí)代晚于《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》成書的時(shí)間。

4.2 腧穴數(shù)量的特點(diǎn)

《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》記載腧穴共657個(gè)，除去雙穴則有腧穴354個(gè)。

湖北省博物館館藏明針灸銅人腧穴共661個(gè)穴位，除去雙穴則有腧穴356個(gè)（具體對比見表1）。

從表1可以看出，足厥陰肝經(jīng)穴與足少陽膽經(jīng)兩條歸經(jīng)腧穴數(shù)量明顯不同。足少陽膽經(jīng)中有一腧穴名稱不同，《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》上稱為“客主人”，而在明針灸銅人上稱為“上關(guān)”。督脈中有一腧穴名稱、取穴均不同：《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》中腧穴名稱為“斷交”，取穴位置為唇內(nèi)齒上齦縫筋中；而在明針灸銅人上腧穴名稱為“中樞”，取穴位置為在背部，當(dāng)后正中線上，當(dāng)?shù)谑刈导幌掳枷葜?。其余歸經(jīng)腧穴名稱中字的寫法略有不同，如“卻”與“郄”、“腧”與“俞”、“髎”與“窌”。

足厥陰肝經(jīng)穴在《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》與明針灸銅人上的區(qū)別在于“急脈”這一腧穴，《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》未將“急脈”歸于足厥陰肝經(jīng)，而明針灸銅人上將“急脈”歸于足厥陰肝經(jīng)?！凹泵}”穴古代記載內(nèi)容較少，《針灸甲乙經(jīng)》等早期文獻(xiàn)未見“急脈”的相關(guān)記載，只在《類經(jīng)圖翼》《針灸逢源》中記載“急脈”主治疝。明天啟四年（1624）金閶童涌泉刊本《類經(jīng)·張介賓類注·附圖翼說·七卷·經(jīng)絡(luò)類·十四》中記載：“上會于足太陰之沖門府舍，入陰毛中之急脈，遂左右相交?！庇纱丝梢?，“急脈”已歸于足厥陰穴。而《針灸逢源》k中雖然也記載了“急脈”這一腧穴，但其刊于1817年，時(shí)代為清代，對本次論述內(nèi)容不具備參考價(jià)值。

足少陽膽經(jīng)在《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》與湖北省博物館館藏明針灸銅人上的區(qū)別在于“風(fēng)市”這一腧穴，《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》未將“風(fēng)市”歸于足少陽膽經(jīng)，而明針灸銅人上將“風(fēng)市”歸于足少陽膽經(jīng)?！帮L(fēng)市”這一腧穴是從《針灸大成》補(bǔ)入足少陽膽經(jīng)的。《針灸大成》又名《針灸大全》，是明代楊繼洲撰寫的中醫(yī)典籍，刊于明萬歷二十九年（1601）。

4.3 材質(zhì)與呈色分析

傳統(tǒng)上將銅質(zhì)分為紅銅、青銅和黃銅，除此之外還有白銅、斑銅之說。紅銅是最為接近純銅的金屬，呈紅色；青銅是加入錫、鉛之后的合金，也有含鋅者，未氧化前呈黃色金屬光澤，氧化后變暗為黑綠色；黃銅是加入鋅之后的合金，色澤橙黃，不易被氧化。根據(jù)肉眼觀察，湖北省博物館館藏明針灸銅人色澤呈現(xiàn)棗皮紅色，由于表面經(jīng)過長時(shí)間氧化，部分區(qū)域呈現(xiàn)黑色，底座部分出現(xiàn)淡綠色銹跡。據(jù)此推測，該具針灸銅人的材質(zhì)以紅銅為主，可能含有一定量的錫、鉛、鋅，具體的成分還需要進(jìn)一步通過現(xiàn)代科學(xué)儀器進(jìn)行分析。從明代宣德爐l的燒造成功，可以看出除了煉銅技術(shù)以外，當(dāng)時(shí)的鋅、錫、銀、金的冶煉技術(shù)也非常高，因此，從鑄造材料看可以實(shí)現(xiàn)該具針灸銅人對材質(zhì)的需求。

從銅礦產(chǎn)區(qū)來看，當(dāng)時(shí)紅銅主要產(chǎn)自尼泊爾地區(qū)，尼泊爾的造像材質(zhì)以銅純度很高的紅銅為主，尤其是13世紀(jì)以后鎏金銅造像幾乎全是含量超過98%的紅銅。藏傳佛教的傳入客觀推動(dòng)了商業(yè)交流，加之從地理位置看，紅銅從尼泊爾經(jīng)由西藏傳入中國腹地也不無可能。

4.4 工藝特點(diǎn)

明代宋應(yīng)星著的《天工開物》中對明代冶鑄生產(chǎn)技術(shù)作了系統(tǒng)的記述，為我們探討針灸銅人的鑄造提供了參考依據(jù)。根據(jù)記載的文字內(nèi)容與圖樣說明，明代不僅能澆鑄生產(chǎn)中、小型鑄件，還能生產(chǎn)大型鑄件，并采用多種鑄造工藝，如明代金銅佛像鑄造方法有范鑄法、失蠟法、翻砂法和錘揲法?！短旃ら_物》中詳細(xì)記載了失蠟法鑄造的步驟：“其中如房舍，埏泥作模骨，用石灰、三和土筑，不使有絲毫隙拆。干燥之后，以牛油黃蠟附其上數(shù)寸?！灿拖炓唤锾撐?，填銅十斤?！眒它記錄了油蠟和銅液的比例，如果鑄造物過大還會采用分鑄拼接工藝，從這可以推斷出明代已經(jīng)熟練使用失蠟法鑄造造像。明針灸銅人由造像與底座兩部分構(gòu)成，全身光滑，造像部分整體成型，像身完整，沒有范線，又涉及異型鑄造、經(jīng)絡(luò)、腧穴刻題等復(fù)雜需求，因而采用失蠟法鑄造更為合適，與明代的鑄造工藝特點(diǎn)相吻合。

綜上所述，筆者大膽推測，湖北省博物館館藏明針灸銅人的鑄造年代為明晚期：一則工藝特點(diǎn)符合明代鑄造工藝發(fā)展特點(diǎn)；二則張介賓生于明嘉靖四十二年（1563），五十七歲時(shí)專心從事于臨床診療、著書立說，《類經(jīng)》成書于天啟四年（1624）；三則《針灸大成》成書刊于明萬歷年間；四則成書傳播也需要一定的時(shí)間。根據(jù)明朝年號順序萬歷、泰昌、天啟、崇禎推測，該具針灸銅人鑄造年代為明晚期。

5 小結(jié)

針灸銅人是珍貴的歷史文物，發(fā)源于北宋，對中國古代針灸學(xué)的發(fā)展和傳承起到了重要的推動(dòng)作用。湖北省博物館館藏明針灸銅人不僅體現(xiàn)了中醫(yī)針灸經(jīng)絡(luò)的發(fā)展，向世人展示著中國古代醫(yī)學(xué)的輝煌成就，同時(shí)也具有重要的歷史傳承價(jià)值。通過對湖北省博物館館藏明針灸銅人的考述，我們可以深入了解十四經(jīng)歸經(jīng)方法的具體應(yīng)用場景以及古代從醫(yī)工作者對人體經(jīng)絡(luò)穴位的深刻認(rèn)識，該具針灸銅人也反映了中國古代高超的鑄造技術(shù)，對于研究中國醫(yī)學(xué)史、針灸學(xué)史以及古代科技史具有極其重要的價(jià)值。（致謝：湖北省博物館蔡路武、楊燕兩位老師在文物觀摩方面予我多有幫助，首都博物館龍霄飛老師在文章寫作過程中予我多有指導(dǎo)，在此謹(jǐn)致謝忱。）

注釋

①手指同身寸，出自唐孫思邈撰《千金要方》：“人有老少，身有長短，膚有肥瘦，皆須精思商量，準(zhǔn)而折之，無得一概，致有差失。其尺寸之法，根據(jù)古者八寸為尺，仍取病者男左女右手中指上第一節(jié)為一寸。亦有長短不定者，即取手大拇指第一節(jié)橫度為一寸，以意消息，巧拙在人。其言一夫者，以四指為一夫，又以肌肉紋理節(jié)解縫會宛陷之中，及以手按之，病者快然、如此仔細(xì)安詳用心者，乃能得之耳?！痹谥袊嗅t(yī)科學(xué)院針灸研究所黃龍祥研究員牽頭研制的《經(jīng)穴名稱與定位》（GB/T12346—2021）標(biāo)準(zhǔn)中，其定義為“依據(jù)被取穴者本人手指所規(guī)定的分寸以量取腧穴的方法”。

②“骨度”折量定位法：以體表骨節(jié)為主要標(biāo)志折量全身各部的長度和寬度，定出分寸，用于腧穴定位的方法。即以《靈樞·骨度》規(guī)定的人體各部的分寸為基礎(chǔ)，并結(jié)合歷代學(xué)者創(chuàng)用的折量分寸（將設(shè)定的兩骨節(jié)點(diǎn)之間的長度折量為一定的等份，每一等份為1寸，十等份為1尺），作為定穴的依據(jù)。

③出自王惟一撰《新刊補(bǔ)注銅人腧穴針灸圖經(jīng)》北宋名臣夏竦（985—1051）的《序言》。

④出自《明英宗實(shí)錄》大明英宗?；实蹖?shí)錄卷之一百二十。意思是：“（天圣銅人）到現(xiàn)在已經(jīng)四百多年了，石刻已經(jīng)磨損得模糊而不完整，銅像也昏暗難以辨認(rèn)。朕重視民眾生命所依賴的東西，想到良好的制度應(yīng)當(dāng)繼承，于是命令（工匠）打磨石頭，用銅鑄造仿照以前的樣子，重新制作并且使其更加精致，放置在醫(yī)官署，旨在廣泛推行醫(yī)學(xué)教育，提高醫(yī)療水平?！?/p>

⑤《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，全稱《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，針灸專著，三卷，附《腧穴都數(shù)》一卷。北宋王惟一撰，編成于公元1026年。載腧穴657個(gè)，除去雙穴則有腧穴354個(gè)，與《針灸甲乙經(jīng)》相比，增加“青靈”“厥陰俞”“膏肓俞”三個(gè)雙穴和督脈的“靈臺”“陽關(guān)”兩個(gè)單穴。

⑥與《資生經(jīng)》中的《經(jīng)穴圖》《朝鮮銅人圖》《明成化鎮(zhèn)江府刻銅人圖》一致。

⑦《黃帝內(nèi)經(jīng)》分“靈樞”“素問”兩部分，是中國現(xiàn)存最早、影響最大的一部醫(yī)書。

⑧《針灸甲乙經(jīng)》，又稱《黃帝甲乙經(jīng)》《黃帝三部針經(jīng)》《黃帝針灸甲乙經(jīng)》。西晉·皇甫謐撰，12卷，128篇，成書于公元282年。前六卷論述基礎(chǔ)理論，后六卷記錄各種疾病的臨床治療，包括病因、病機(jī)、癥狀、診斷、取穴、治法和預(yù)后等。采用分部和按經(jīng)分類法，厘定了腧穴，詳述了各部穴位的適應(yīng)證和禁忌、針刺深度與灸的壯數(shù)，是我國現(xiàn)存最早的一部理論聯(lián)系實(shí)際的針灸學(xué)專著。

⑨《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》，簡稱《素問》，又名《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》《次注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》，唐代王冰編著于寶應(yīng)元年（762），該書通過重新整理編次并注釋《黃帝內(nèi)經(jīng)》“素問”部分而成。原書共9卷，81篇。有比較完整的理論體系，內(nèi)容廣博而深?yuàn)W，為中醫(yī)理論之淵藪。

⑩《千金要方》唐代孫思邈撰于永徽三年（652），作者以人命重于千金，故取“千金”為書名。是感于當(dāng)時(shí)的方藥本草部秩浩繁，倉促間求檢不易，乃博采群經(jīng)、刪繁去復(fù)，并結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而撰成。

k《針灸逢源》，針灸著作，六卷，清李學(xué)川撰，刊于1817年。卷一《靈樞經(jīng)文》、卷二《素問經(jīng)文》是節(jié)錄《內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)針灸原文并加注釋；卷三《群書匯粹》輯自歷代醫(yī)書中有關(guān)針灸的論述與歌賦；卷四《經(jīng)穴考證》；卷五為各病癥針灸取穴；卷六為各科病候及藥物處方。全書旨在摘要匯集歷代針灸文獻(xiàn)，而作者本人并無甚發(fā)揮。

l宣德爐是中國歷史上第一次運(yùn)用黃銅鑄成的銅器。為制作精品的銅爐，明朝宣德皇帝曾親自督促。宣德爐以色澤為亮點(diǎn)，基本形制是敞口、方唇或圓唇，頸矮而細(xì)，扁鼓腹，三鈍錐形實(shí)足或分襠空足，口沿上置橋形耳或了形耳或獸形耳，銘文年款多于爐外底，與宣德瓷器款近似。

m《天工開物》冶鑄第八篇章章節(jié)內(nèi)容之一。

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