傳統(tǒng)曲目與現(xiàn)代傳承的交響樂章

[摘 要]十堰地區(qū)擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，其中音樂曲種尤為突出。這些曲種不僅承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵，而且在民間流傳廣泛，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏邸Ｈ欢?，隨著現(xiàn)代社會快速發(fā)展，傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展面臨前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，傳統(tǒng)音樂的傳承人越來越少，年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣逐漸減弱；另一方面，現(xiàn)代音樂形式的多樣化和流行文化的沖擊，使傳統(tǒng)音樂的生存空間受到擠壓。本文旨在探討十堰地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的音樂曲種如何在現(xiàn)代社會中得到傳承與發(fā)展，并通過對傳統(tǒng)曲目的分析與現(xiàn)代傳承方式的考察，揭示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會中的生命力和創(chuàng)新潛力。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代傳承；傳統(tǒng)曲目；非遺音樂

[中圖分類號] J69 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-2233（2025）06-0-03

十堰，作為中國湖北省的重要城市，擁有豐富的非遺音樂資源，這些音樂形式不僅承載著歷史的記憶，也蘊含著民族文化的精髓。然而，隨著社會快速變遷，傳統(tǒng)音樂的傳承正遭遇前所未有的困境。十堰非遺音樂傳承人的老齡化問題日益嚴重，導(dǎo)致許多傳統(tǒng)曲目面臨失傳危機。例如，十堰的道教音樂作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承人數(shù)量正在逐年減少，年輕一代對這些傳統(tǒng)音樂的認知度和興趣也在不斷下降。面對這一現(xiàn)狀，必須采取切實有效的措施，以確保這些珍貴的文化遺產(chǎn)能夠得到妥善保護和傳承。

一、十堰非遺音樂概述

（一）十堰非遺音樂的歷史淵源

十堰地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的音樂藝術(shù)，主要包括武當(dāng)山宮觀道樂、呂家河民歌及山二黃。這些音樂形式均承載著悠久的歷史淵源和獨特的文化內(nèi)涵。

武當(dāng)山宮觀道樂的歷史可追溯至東漢末年，其最初由道教五斗米教傳入武當(dāng)山。至南北朝時期，北魏的帝王對道教的崇信促進了道教音樂在武當(dāng)山的傳播。唐代，因皇室成員失意者被貶至鄖陽、房陵地區(qū)，宮廷樂師亦隨之遷徙，宮廷音樂與武當(dāng)山道樂的融合，孕育了現(xiàn)今的武當(dāng)山宮觀道樂。明代，明成祖朱棣對武當(dāng)山進行了大規(guī)模修繕，并命令神樂觀派遣400名樂舞生前往武當(dāng)山的各大道觀，使得武當(dāng)山宮觀道樂成為宮廷雅樂，進一步提升了其地位。

呂家河民歌的歷史可追溯至周宣王時期，早在《詩經(jīng)》采風(fēng)時期便已廣泛流傳。唐中宗李顯被廢為廬陵王時，士兵們在墾荒務(wù)農(nóng)時敲鑼唱歌，形成了唱歌的傳統(tǒng)。元、明兩代大規(guī)模修繕武當(dāng)山期間，30萬來自各地的民工帶來了各自地區(qū)的歌謠，進一步豐富了呂家河民歌的內(nèi)容和曲調(diào)。呂家河民歌分為陰歌、陽歌和長篇敘事詩三大類，其曲調(diào)既蘊含江南小調(diào)的柔美，又不失北方民歌的豪邁。

山二黃起源于鄂東與安徽毗鄰地區(qū)，形成于清代。清乾嘉年間，擅長演唱二黃的移民遷至鄂西北山區(qū)，經(jīng)過長期的融合與演變，發(fā)展成為一種地方劇種—山二黃。山二黃在形成和發(fā)展過程中與京劇、漢劇、徽劇均有一定的淵源。此外，山二黃因成熟完備的聲腔體系和悠久的傳承脈絡(luò)，被譽為“中國京劇聲腔之源”。

這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂不僅蘊含深厚的歷史文化內(nèi)涵，而且在現(xiàn)代社會中持續(xù)傳承與發(fā)展，成為十堰地區(qū)文化的重要組成部分。

（二）十堰非遺音樂的種類與特點

十堰市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂項目作為中華傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，承載著深厚的歷史底蘊與鮮明的地域特色。十堰市擁有三項國家級音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目以及十余項省級項目，這些音樂形式在當(dāng)?shù)匾约爸苓叺貐^(qū)均產(chǎn)生了深遠的音樂文化影響。

然而，隨著時代變遷，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂的傳承與發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)，包括傳承人老齡化問題的日益凸顯，以及現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)文化之間的沖突等。為了有效應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，十堰市正積極采取一系列有力措施，包括建立健全傳承人培養(yǎng)機制、推動音樂文化與現(xiàn)代生活的有機融合、加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂的教育普及工作，以及積極探索市場化路徑等，旨在全方位、多角度地促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂的保護、傳承與發(fā)展。

二、傳統(tǒng)曲目在現(xiàn)代的傳承困境

（一）傳統(tǒng)曲目傳承人的老齡化問題

十堰地區(qū)非遺音樂的傳承正面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，其中，傳統(tǒng)曲目傳承人老齡化問題尤為突出。相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，在十堰地區(qū)的非遺音樂傳承群體中，超過60歲的傳承人占據(jù)了總數(shù)的七成以上，這一現(xiàn)狀顯著加劇了傳統(tǒng)曲目傳承的斷層風(fēng)險。以十堰獨具特色的民間音樂“武當(dāng)山道教音樂”為例，其現(xiàn)有傳承人中，年齡最小者也已步入天命之年，而年輕一代的音樂人才則鮮有意愿涉足此領(lǐng)域，導(dǎo)致年齡結(jié)構(gòu)嚴重失衡。

此種狀況不僅預(yù)示著寶貴技藝與深厚知識的流失，也深刻揭示了十堰非遺音樂可能面臨失傳危機。正如聯(lián)合國教科文組織所一貫強調(diào)的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承離不開社區(qū)、群體及個人的廣泛參與和共同努力。然而，當(dāng)前傳承人老齡化問題，無疑成為這一理念在實踐過程中的重大阻礙。

（二）傳統(tǒng)曲目在年輕一代中的認知度下降

在探討十堰非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂的傳承與創(chuàng)新過程中，一個顯著且不容忽視的趨勢是，傳統(tǒng)曲目在年輕群體中的認知度正逐漸下滑。這一趨勢深刻揭示了傳統(tǒng)音樂教育在現(xiàn)代教育體系中的邊緣化現(xiàn)狀，以及流行文化對年輕一代產(chǎn)生的強大吸引力與影響力。

諸如流行音樂、電子舞曲等現(xiàn)代音樂形式，憑借其鮮明的快節(jié)奏特性和易于接觸的傳播方式，迅速占據(jù)了年輕群體的音樂消費市場。相較之下，傳統(tǒng)曲目因節(jié)奏較為緩慢、內(nèi)容相對深奧，難以激發(fā)年輕聽眾的興趣與共鳴。

（三）傳統(tǒng)曲目傳承資源的稀缺與流失

十堰非遺音樂作為中華民族文化寶庫中的瑰寶，其傳統(tǒng)曲目傳承資源的稀缺與流失問題日益凸顯，成為亟待解決的文化傳承難題。傳統(tǒng)曲目不僅承載著歷史記憶，還是民族精神的載體，其流失意味著一種文化身份和歷史連續(xù)性的斷裂。例如，十堰的民間音樂“房陵古調(diào)”曾廣泛流傳于房縣地區(qū)，但如今能完整演繹的藝人寥寥無幾，這種曲目的稀缺直接導(dǎo)致其在現(xiàn)代社會中的影響力和傳播力減弱。面對這一挑戰(zhàn)，我們不僅要從政策層面加強對非遺音樂傳承人的保護和支持，還要通過教育和文化普及活動，激發(fā)年輕一代對傳統(tǒng)音樂的興趣和認同感。

（四）傳統(tǒng)曲目與現(xiàn)代音樂市場的適應(yīng)困境

在探討十堰非遺音樂的傳承與創(chuàng)新時，不可避免地要面對傳統(tǒng)曲目與現(xiàn)代音樂市場的適應(yīng)困境。隨著數(shù)字音樂平臺的興起和流行文化的廣泛傳播，傳統(tǒng)曲目在現(xiàn)代音樂市場中的生存空間受到擠壓。根據(jù)國際唱片業(yè)協(xié)會（IFPI）發(fā)布的《全球音樂報告》，2023年全球數(shù)字音樂收入占總音樂市場的67.3%，而實體唱片僅占17.8%。這一數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)代音樂市場正朝著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的方向快速發(fā)展，而傳統(tǒng)曲目往往缺乏相應(yīng)的數(shù)字化資源和傳播渠道。例如，十堰地區(qū)的傳統(tǒng)曲目武當(dāng)山歌、房縣民歌等，雖然在地方文化中占有重要地位，但在主流音樂市場中卻鮮為人知。這種市場適應(yīng)困境不僅體現(xiàn)在傳播渠道上，還體現(xiàn)在受眾接受度上。年輕一代傾向于接受節(jié)奏快、形式新穎的現(xiàn)代音樂，對于節(jié)奏緩慢、內(nèi)容深奧的傳統(tǒng)曲目缺乏興趣。因此，如何讓傳統(tǒng)曲目在現(xiàn)代音樂市場中找到自己的定位，成為一個亟待解決的問題。

三、傳承與創(chuàng)新的策略建議

（一）建立完善的非遺音樂傳承人培養(yǎng)機制

在十堰非遺音樂的傳承與創(chuàng)新研究中，建立完善的非遺音樂傳承人培養(yǎng)機制尤為重要。十堰地區(qū)擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中音樂類非遺項目尤為突出，如房縣民歌、鄖陽三弦等，這些音樂形式不僅承載著深厚的文化底蘊，也是中華民族音樂寶庫中的瑰寶。然而，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)曲目的傳承面臨諸多挑戰(zhàn)，尤其是傳承人老齡化問題嚴重、年輕一代對非遺音樂的認知度下降，導(dǎo)致傳承出現(xiàn)斷層。

為應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，可以借鑒國內(nèi)外成功的非遺傳承模式，通過國家層面的認定和資助，激勵和保障傳承人的地位與權(quán)益。十堰可以建立一個由政府主導(dǎo)、社會參與的非遺音樂傳承人培養(yǎng)體系，通過設(shè)立專項基金、提供稅收優(yōu)惠等措施，吸引和鼓勵年輕人投身非遺音樂的學(xué)習(xí)和傳承。同時，結(jié)合現(xiàn)代教育體系，將非遺音樂納入地方院校的課程體系，開設(shè)相關(guān)專業(yè)和選修課程，為非遺音樂的傳承培養(yǎng)專業(yè)人才。

此外，利用現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字化記錄和網(wǎng)絡(luò)平臺，可以有效拓寬非遺音樂的傳播途徑，提高其在年輕一代中的認知度。比如，通過建立在線非遺音樂數(shù)據(jù)庫，收錄十堰非遺音樂的音頻、視頻資料，以及相關(guān)的教學(xué)視頻，讓年輕人能夠隨時隨地學(xué)習(xí)和欣賞非遺音樂。同時，通過社交媒體和網(wǎng)絡(luò)直播等新媒體形式，讓非遺音樂的傳承人與公眾互動，提高非遺音樂的曝光率和吸引力。建立完善的非遺音樂傳承人培養(yǎng)機制，不僅是對十堰非遺音樂的保護，也是對人類文化多樣性的維護。

（二）加強非遺音樂在年輕一代中的教育和普及

當(dāng)前，年輕一代對非遺音樂的認知度下降，這不僅是因為現(xiàn)代生活方式的多樣化，也因為教育體系中對傳統(tǒng)文化的重視程度不足。為扭轉(zhuǎn)這一趨勢，教育部門和文化機構(gòu)需要采取積極措施，將非遺音樂融入學(xué)校教育課程，通過課程設(shè)置、專題講座和互動體驗活動，讓年輕一代在學(xué)習(xí)中感受非遺音樂的魅力。例如，可以開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園”項目，通過與專業(yè)非遺音樂傳承人合作，開設(shè)工作坊和實踐課程，讓學(xué)生親手制作樂器、學(xué)習(xí)演奏技巧，從而加深學(xué)生對非遺音樂的理解和興趣。此外，利用現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR），打造沉浸式學(xué)習(xí)體驗，有效提升年輕一代對非遺音樂的參與度和興趣。通過教育和普及，有望培養(yǎng)年輕一代對十堰非遺音樂的熱愛和尊重，為非遺音樂的傳承注入新的活力。

（三）拓展非遺音樂的市場化和商業(yè)化路徑

在十堰非遺音樂的市場化和商業(yè)化路徑拓展中，關(guān)鍵在于找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡點，使非遺音樂既能保持其文化本質(zhì)，又能適應(yīng)現(xiàn)代市場需求。以十堰地區(qū)為例，非遺音樂的市場化可以借助數(shù)字音樂平臺，將傳統(tǒng)曲目進行數(shù)字化處理，通過線上渠道進行推廣和銷售。根據(jù)《2024中國音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展總報告》，截至2023年，中國網(wǎng)絡(luò)音樂用戶規(guī)模達到7.26億，這為非遺音樂傳播提供了廣闊的市場空間。同時，通過與現(xiàn)代流行音樂融合，如在流行歌曲中融入非遺音樂元素，可以吸引年輕聽眾，提升非遺音樂的市場認知度。此外，開展非遺音樂節(jié)、音樂會等活動，結(jié)合旅游、文化體驗等元素，可以打造非遺音樂特色品牌，吸引更多消費者。比如，借鑒音樂選秀節(jié)目的成功模式，開展以非遺音樂為主題的選秀活動，通過電視和網(wǎng)絡(luò)平臺的廣泛傳播，讓非遺音樂以一種全新的面貌進入公眾視野。在商業(yè)化路徑上，非遺音樂的市場化不應(yīng)局限于音樂本身，還可以開發(fā)相關(guān)的衍生產(chǎn)品，如非遺音樂主題的文創(chuàng)產(chǎn)品、紀念品等，通過多元化的商業(yè)模式，實現(xiàn)非遺音樂的可持續(xù)發(fā)展。

（四）利用現(xiàn)代科技手段保護和傳播非遺音樂

在十堰非遺音樂的傳承與創(chuàng)新研究中，利用現(xiàn)代科技手段保護和傳播非遺音樂尤為重要。隨著數(shù)字化時代的到來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作也迎來了新的機遇。比如，通過高清晰度音頻和視頻錄制技術(shù)，可以將傳統(tǒng)曲目的原汁原味保存下來，為后人提供翔實的資料。根據(jù)國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護聯(lián)盟的數(shù)據(jù)，數(shù)字化保存可以將音樂作品的細節(jié)保留至95%以上，這對于防止音樂失傳具有不可估量的價值。

此外，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體平臺的廣泛應(yīng)用為非遺音樂的傳播提供了廣闊舞臺。通過社交網(wǎng)絡(luò)平臺，十堰的非遺音樂可以觸及全球觀眾，實現(xiàn)跨文化交流。

現(xiàn)代科技手段不僅為十堰非遺音樂的傳承和保護提供了新的可能性，也為傳播和普及提供了強大的工具。通過這些技術(shù)的應(yīng)用，我們有望在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧交響中，讓非遺音樂煥發(fā)新的生命力，實現(xiàn)其在當(dāng)代社會的可持續(xù)發(fā)展。

結(jié) 語

十堰非遺音樂作為中華民族文化寶庫中的瑰寶，其傳承與創(chuàng)新的研究不僅關(guān)乎地方文化的繁榮，也是對傳統(tǒng)文化在全球化背景下如何適應(yīng)與發(fā)展的深刻反思。通過對十堰非遺音樂歷史淵源、種類特點的深入挖掘，發(fā)現(xiàn)其在現(xiàn)代社會面臨的傳承困境。這提示政府需要采取更為積極的策略來保護和發(fā)揚這一寶貴的文化遺產(chǎn)。研究表明，建立完善的非遺音樂傳承人培養(yǎng)機制，加強在年輕一代中的教育和普及，拓展市場化和商業(yè)化路徑，以及利用現(xiàn)代科技手段保護和傳播非遺音樂，是實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧交響的關(guān)鍵所在。期待通過這些策略的實施，能夠使十堰非遺音樂在保持其傳統(tǒng)韻味的同時，也能夠以更加生動和現(xiàn)代的形式走進更多人的生活，成為連接過去與未來的文化橋梁。

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（責(zé)任編輯：趙清月）