個人主義與儒家

在我成長的過程中，我能感覺到，“個人主義”氣氛的增長時期，應(yīng)該是二三十年前的事了。但最近，我又感覺到，個人主義的氣氛在萎縮，原本，年輕人應(yīng)該越來越自由，他們應(yīng)該在曠野上，卻停留在軌道上。在東方，我們似乎需要更多的個人主義者。在西方，個人主義招致批評，政治家認為，它取代了共同利益，宗教人士認為它取代了對上帝的信仰，心理咨詢師認為它導(dǎo)致了孤獨的流行。個人主義似乎是社會問題的根源，而且還破壞了任何讓事情變得更好的可能。

在個人主義社會里長大的孩子，從小就受到鼓勵要追隨自己的激情，做出自己的選擇，并表達他們是誰。他們被灌輸了自食其力、野心和個人責(zé)任等價值觀。這和儒家的價值觀截然不同。

最近十年，西方出了好幾本書，都是用儒家思想來中和個人主義。西方的哲學(xué)教授用孔子、孟子和荀子的思想來挑戰(zhàn)個人主義思維方式。看看書名，《反對個人主義：儒家對道德、政治、家庭和宗教基礎(chǔ)的重新思考》《儒家角色倫理：21世紀的道德愿景》《儒家和全球危機時期的倫理學(xué)替代模式》，其中最為暢銷的一本叫《道路：中國哲學(xué)家可以教給我們關(guān)于美好生活的東西》，由哈佛大學(xué)教授Michael Puett和記者Christine Gross-Loh撰寫。所有這些書籍的共同點是，它們從儒家思想和西方以外的其他哲學(xué)中尋找個人自我及其與他人關(guān)系的另一種概念。

哲學(xué)家說，生活在個人主義社會中的人應(yīng)該認識到，當世界觀走向極端時，會導(dǎo)致問題。個人主義鼓勵競爭，消弱了社會正義，夸大個人的獨特性。所以要對其價值觀進行修訂，修訂方案就是儒家角色倫理。

儒家思想強調(diào)社會聯(lián)系的中心地位，強調(diào)家庭是社會的典范，一個人不能脫離與周圍人的聯(lián)系——我是某某的兒子或女兒；是某人的同事或?qū)?；某個社區(qū)的成員。

年輕人應(yīng)該越來越自由，他們應(yīng)該在曠野上，卻停留在軌道上。

其中一個為西方人陌生的觀念是孝：家庭角色是第一位的，孩子們應(yīng)該對父母盡孝道，要為父母服務(wù)，要感激和尊重父母，在家族血統(tǒng)中建立自己的位置時要對祖先有敬意。孝道否定了個人主義最重視的觀念：自由和平等。由家庭內(nèi)部的關(guān)系中學(xué)到的價值觀，幫助我們建立社會關(guān)系。這就是我們熟悉的修身治家平天下。管理我們與他人互動的方式有助于確保社會和諧。

儒家對西方有效嗎？賓夕法尼亞大學(xué)的哲學(xué)教授科倫里斯說，儒家思想不太可能在政治上產(chǎn)生太大的影響，儒家思想被看作是侵犯個人自由的，但同時儒家思想要求我們承擔(dān)社會的責(zé)任，而不是把自己看成是無辜的受害者，在日常生活和個人的精神世界，儒家思想可能會有幫助。