孔繁森精神：黨員干部取之不盡的精神寶藏

在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些精神跨越時(shí)空，歷久彌新?？追鄙窀灿凇袄衔鞑鼐瘛钡纳詈裢寥溃瑢ⅰ疤貏e能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的精神基因熔鑄于改革開(kāi)放的時(shí)代語(yǔ)境，以“顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)黨性，熱愛(ài)人民、服務(wù)人民的公仆情懷，清正廉潔、克己奉公的高尚品德，艱苦奮斗、知難而進(jìn)的拼搏精神，開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)”，書(shū)寫(xiě)了“老西藏精神”的時(shí)代表達(dá)，在雪域高原標(biāo)注了共產(chǎn)黨人的精神海拔。作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，孔繁森精神在新時(shí)代依然具有極強(qiáng)的生命力與影響力，為黨員干部錘煉黨性修養(yǎng)、提升政治能力、增強(qiáng)履職本領(lǐng)提供著永不枯竭的精神滋養(yǎng)。

以?“特別忠誠(chéng)”校準(zhǔn)信仰坐標(biāo)

對(duì)黨忠誠(chéng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)黨忠誠(chéng)，不是抽象的而是具體的，不是有條件的而是無(wú)條件的，必須體現(xiàn)到對(duì)黨的信仰的忠誠(chéng)上，必須體現(xiàn)到對(duì)黨組織的忠誠(chéng)上，必須體現(xiàn)到對(duì)黨的理論和路線方針政策的忠誠(chéng)上。”

孔繁森兩次進(jìn)藏、一次延期、十年堅(jiān)守的生命軌跡，恰是忠誠(chéng)品格的生動(dòng)注腳。他堅(jiān)定政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，自覺(jué)服從黨和國(guó)家事業(yè)全局，用黨中央精神分析形勢(shì)、推動(dòng)工作，將黨的邊疆治理戰(zhàn)略轉(zhuǎn)化為地方發(fā)展的具體行動(dòng)。這種忠誠(chéng)既不是抽象的政治口號(hào)，也不是被動(dòng)的組織服從，而是建立在對(duì)黨中央權(quán)威堅(jiān)決維護(hù)、對(duì)黨的創(chuàng)新理論深度認(rèn)同、對(duì)政治紀(jì)律高度自覺(jué)基礎(chǔ)上，在知行合一、一以貫之的行動(dòng)中形成的系統(tǒng)性政治品格，與“不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力”的時(shí)代要求產(chǎn)生深刻共鳴。面對(duì)“兩個(gè)大局”交織的歷史方位，黨員干部必須深刻認(rèn)識(shí)到“兩個(gè)確立”是應(yīng)對(duì)百年變局的必然選擇，將“兩個(gè)維護(hù)”轉(zhuǎn)化為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的具體行動(dòng)，校準(zhǔn)“特別忠誠(chéng)”的信仰坐標(biāo)，將個(gè)體政治行為嵌入國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程，使個(gè)人奮斗與時(shí)代發(fā)展實(shí)現(xiàn)同頻共振。

以“特別愛(ài)民”厚植情懷坐標(biāo)

人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！豆伯a(chǎn)黨宣言》寫(xiě)道：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！边@一經(jīng)典論斷在新時(shí)代中國(guó)實(shí)踐中升華為以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書(shū)記提出的重要論述“江山就是人民，人民就是江山”，深刻解答“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的時(shí)代答卷。

孔繁森“一個(gè)共產(chǎn)黨員愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民”的實(shí)踐自覺(jué)，正是中國(guó)化的馬克思主義人民觀在個(gè)體層面的具象化呈現(xiàn)。其賣(mài)血育孤、送醫(yī)送藥、與西藏群眾同吃同住等行為并非簡(jiǎn)單的道德選擇，而是基于對(duì)“全心全意為人民服務(wù)”這一根本宗旨的深刻認(rèn)識(shí)與理性判斷。當(dāng)黨員干部將自身價(jià)值錨定于群眾獲得感時(shí)，抽象的“為人民服務(wù)”便轉(zhuǎn)化為可感知的民生溫度。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這就要求黨員干部以“特別愛(ài)民”厚植情懷坐標(biāo)，更加關(guān)注人民群眾美好生活需要的多樣性和高質(zhì)量要求，繼續(xù)堅(jiān)持把人民放在心中最高位置，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕目標(biāo)不斷邁進(jìn)。

以“特別擔(dān)當(dāng)”標(biāo)注使命坐標(biāo)

敢于擔(dān)當(dāng)是新時(shí)代好干部的重要標(biāo)準(zhǔn)。孔繁森精神的擔(dān)當(dāng)內(nèi)核集中體現(xiàn)為?“向死而生”的實(shí)踐品格與“破局突圍”的使命自覺(jué)?。他“活著就干，死了就算”，三次遇險(xiǎn)仍無(wú)所畏懼，立志“一腔熱血灑高原”，超越了傳統(tǒng)的“吃苦耐勞”維度，既突破了自然環(huán)境與生存極限的雙重制約，實(shí)現(xiàn)對(duì)“老西藏精神”“缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高”的精神傳承，也包含著改革開(kāi)放時(shí)代突破自然條件束縛、破解發(fā)展困局的主動(dòng)與創(chuàng)新，彰顯了共產(chǎn)黨員“越是艱險(xiǎn)越向前”的政治膽魄?？追鄙膿?dān)當(dāng)作為，為新時(shí)代解決“不敢為、不愿為”問(wèn)題樹(shù)立了標(biāo)桿——擔(dān)當(dāng)不是口號(hào)，而是在困難面前主動(dòng)作為、在挑戰(zhàn)面前絕不退縮的實(shí)際行動(dòng)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視激勵(lì)干部擔(dān)當(dāng)作為，把“如何始終保持干事創(chuàng)業(yè)精神狀態(tài)”作為大黨獨(dú)有的六個(gè)難題之一，要求“讓愿擔(dān)當(dāng)、敢擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)蔚然成風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)“能否敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)，最能看出一個(gè)干部的黨性和作風(fēng)”，為黨員干部奮勇?tīng)?zhēng)先、干事創(chuàng)業(yè)提供了根本遵循。新征程上，黨員干部應(yīng)以“特別擔(dān)當(dāng)”標(biāo)注使命坐標(biāo)，準(zhǔn)確理解勇于擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)要求，深刻把握勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠惹行枰?，自覺(jué)主動(dòng)淬煉勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品格，不斷增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)、強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)精神、提升擔(dān)當(dāng)本領(lǐng)，堅(jiān)定扛起強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的歷史重任。

以“特別清廉”劃定品德坐標(biāo)

新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從中央八項(xiàng)規(guī)定破題，以上率下抓作風(fēng)建設(shè)，為黨員干部的行為規(guī)范提供了明確指引，清廉則是其中的關(guān)鍵要義。

孔繁森艱苦樸素、清正廉潔的親身實(shí)踐，為黨員干部修身正己、筑牢廉潔防線提供了鮮活范本。他從不利用職務(wù)之便謀取私利，穿著打補(bǔ)丁的衣服，經(jīng)常吃白飯就榨菜，殉職時(shí)身上只有8元6角錢(qián)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮初起之際，以行動(dòng)詮釋了“破山中賊易，破心中賊難”的廉政哲學(xué)。這種將廉潔自律融入日常、化為習(xí)慣的作風(fēng)養(yǎng)成，與深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育的實(shí)踐邏輯形成歷史呼應(yīng)——作風(fēng)建設(shè)既要靠雷霆萬(wàn)鈞的制度約束，更要靠春風(fēng)化雨的自覺(jué)修為。

身處新時(shí)代，黨員干部應(yīng)以“特別清廉”劃定品德坐標(biāo)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定精神，反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。通過(guò)鍥而不舍落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，將“特別清廉”融入日常行為，維護(hù)黨的良好形象，贏得人民群眾的信任與支持，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)保障。

以“特別團(tuán)結(jié)”構(gòu)建同心坐標(biāo)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記精準(zhǔn)把握民族工作在歷史進(jìn)程中的方位以及當(dāng)下時(shí)代所面臨的課題，明確提出“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線”做好各項(xiàng)工作。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，作為馬克思主義民族理論中國(guó)化進(jìn)程中的重大理論創(chuàng)新成果，為做好新時(shí)代黨的民族工作指明了前進(jìn)方向。

孔繁森精神生成于我們黨推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的偉大實(shí)踐之中，是共產(chǎn)黨員在邊疆地區(qū)模范執(zhí)行黨的民族宗教政策的人格化樣本?？追鄙钊肽羺^(qū)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，尊重藏族同胞宗教信仰，帶領(lǐng)各族群眾脫貧致富，以真心真情推進(jìn)各民族交往交流交融?？追鄙衽c鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在根本立場(chǎng)上皆以人民為中心，在目標(biāo)導(dǎo)向方面均致力于中華民族的團(tuán)結(jié)與發(fā)展，在實(shí)踐路徑上都注重從實(shí)際出發(fā)促進(jìn)民族融合，二者高度契合。

黨的二十大以后，黨的民族工作面臨新的形勢(shì)和任務(wù)。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，一個(gè)民族也不能少。新時(shí)代黨員干部，應(yīng)以“特別團(tuán)結(jié)”構(gòu)建同心坐標(biāo)，自覺(jué)做鑄牢中華民族共同體意識(shí)的忠誠(chéng)踐行者，做民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定捍衛(wèi)者，進(jìn)一步推動(dòng)各族人民牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，全方位推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)邁向新高度。

斯人已逝，精神永恒。在黨中央號(hào)召“向孔繁森同志學(xué)習(xí)”30周年之際，孔繁森精神依然釋放著跨越時(shí)空的穿透力和生命力，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的璀璨明珠，更是新時(shí)代黨員干部踐行初心使命、錘煉政治品格的精神寶藏。

（作者為山東省聊城市孔繁森精神教學(xué)基地服務(wù)中心主任、孔繁森同志紀(jì)念館館長(zhǎng)）