四川青神竹編,作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不僅凝結(jié)著深厚的歷史文化底蘊(yùn),還體現(xiàn)了精湛的技藝傳承。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的今天,如何將傳統(tǒng)竹編技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念巧妙結(jié)合,創(chuàng)造出既富有文化內(nèi)涵又具有市場(chǎng)潛力的文創(chuàng)產(chǎn)品,成為推動(dòng)青神竹編傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵課題。本文從青神竹編的歷史文化背景、技藝特色入手,探討其在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的價(jià)值和應(yīng)用路徑,旨在為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新提供有益的借鑒。
一、青神竹編概述
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),既是記錄民族歷史、文化與價(jià)值觀的重要載體,也是構(gòu)建國(guó)家文化認(rèn)同與文化多樣性的基石。傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的巧妙結(jié)合,不僅推動(dòng)了文化遺產(chǎn)的可持續(xù)性傳承,更為當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)注入了新的活力。作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心部分,旅游文創(chuàng)產(chǎn)品通過將地方特色非遺元素融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中,不僅能夠顯著提升產(chǎn)品的文化附加值,還能有效強(qiáng)化消費(fèi)者對(duì)文化的認(rèn)同感。
(一)青神竹編的歷史淵源與發(fā)展脈絡(luò)
青神竹編,起源于四川省眉山市青神縣,以其精湛的技藝而聞名遐邇。歷史文獻(xiàn)記載,這一古老民間工藝在青神縣流傳已久,考古發(fā)現(xiàn)可追溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,并在明清時(shí)代達(dá)到鼎盛,距今已有2000多年的歷史??脊叛芯勘砻?,早在遠(yuǎn)古時(shí)期,當(dāng)?shù)叵让癖憷弥耋幙棾觥盎?,用以養(yǎng)蠶,從而克服了對(duì)自然環(huán)境和土地的依賴,這一創(chuàng)舉體現(xiàn)了“人定勝天”的精神,為后世竹編藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
地方志記載顯示,到了唐代,青神竹制品市場(chǎng)逐步形成,竹編技藝日益精進(jìn)。據(jù)《青神縣志》記載,唐代工匠張武曾帶領(lǐng)鄉(xiāng)民編制竹簍,用以填石攔“鴻化堰”,這一創(chuàng)舉不僅促進(jìn)了農(nóng)田灌溉,還推動(dòng)了竹編技術(shù)的進(jìn)步和實(shí)用性的提升。
隨著時(shí)間推移,明清時(shí)期的青神竹編在藝術(shù)和技術(shù)水平上都有了顯著提升。這一時(shí)期的竹編工藝不再局限于實(shí)用工具的制作,開始應(yīng)用于工藝品的創(chuàng)作。歷史檔案記載,明代進(jìn)士余承勛曾利用竹絲編織書箱和膳食盒,極大地提升了竹編的社會(huì)地位。清代宮廷檔案顯示,青神竹編宮扇被列為貢品,享譽(yù)朝廷。
抗戰(zhàn)史料記載,至民國(guó)時(shí)期,青神竹編技藝傳承不息,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,青神當(dāng)?shù)匕傩站幹贫敷抑г谷?,展現(xiàn)了竹編的實(shí)用價(jià)值。文化部門統(tǒng)計(jì)顯示,中華人民共和國(guó)成立后,青神竹編突破了傳統(tǒng)界限,成為藝術(shù)珍品。博物館收藏資料表明,這一時(shí)期創(chuàng)作《清明上河圖》《中國(guó)百帝圖》等作品,多次在國(guó)際展覽中獲獎(jiǎng),為青神竹編創(chuàng)造了新的輝煌。
(二)青神竹編非遺傳承人陳云華
陳云華,四川省眉山市青神縣人,自幼便跟隨祖父學(xué)習(xí)竹編技藝。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,他不僅自身技藝高超,更帶領(lǐng)村民們依靠竹編技術(shù)邁向小康生活。相關(guān)資料顯示,他先后舉辦了國(guó)內(nèi)及國(guó)際竹編培訓(xùn)班,開啟了一條以“開拓、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為核心的青神竹編發(fā)展之路。
工藝美術(shù)界公認(rèn),陳云華將竹篾加工至極薄極細(xì),創(chuàng)作出新穎、奇特、絕妙、精致且優(yōu)雅的現(xiàn)代藝術(shù)珍品。市場(chǎng)評(píng)估表明,這些作品的價(jià)值高達(dá)竹材的1至2萬倍。藝術(shù)評(píng)論家指出,他以精湛的編織技藝著稱,竹絲細(xì)如發(fā)絲,編織密度極高。專業(yè)分析認(rèn)為,通過竹絲的巧妙編織技巧,如立體編織、鏤空編織等,其作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的立體感和層次感,具有極大的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。
在傳統(tǒng)竹編材料的基礎(chǔ)上,陳云華嘗試與其他材料相結(jié)合,如竹與木、竹與金屬的搭配,為竹編注入了新的活力。作品檔案記載,他的作品題材廣泛,既有取材于古典文學(xué)、歷史故事或民間傳說的作品,也有融入復(fù)雜幾何圖案的現(xiàn)代生活用品和藝術(shù)裝飾品。藝術(shù)展覽評(píng)價(jià)指出,這些作品不僅展現(xiàn)了竹編的多樣性和實(shí)用性,更賦予了作品豐富的文化內(nèi)涵。
陳云華傾注了四十余載的心血,將青神竹編藝術(shù)從生產(chǎn)生活用品領(lǐng)域轉(zhuǎn)型至平面書畫的編織技藝。他的創(chuàng)作歷程,既承襲了傳統(tǒng)精髓,又融入了現(xiàn)代元素。中央廣播電視總臺(tái)《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》上,青神竹編藝術(shù)由李子柒精彩演繹,她以生動(dòng)的敘述和精湛的表現(xiàn)力,將竹編的美學(xué)與匠心推向了一個(gè)新的巔峰。
(三)青神竹編的制作過程和藝術(shù)特征
青神竹編技藝精湛,造型優(yōu)美,集實(shí)用性與藝術(shù)性于一身,被譽(yù)為“中國(guó)民間藝術(shù)一絕”。其制作流程條理清晰,具體如下:
第一,原料選擇與處理。該技藝以當(dāng)?shù)刎S富的慈竹為原料,精選細(xì)長(zhǎng)且韌性良好的竹材,如青竹、毛竹等。制作者根據(jù)竹子的粗細(xì)和色澤,精心挑選合適的材料,經(jīng)過剖竹、煮竹等工序,確保竹材堅(jiān)固耐用。第二,基礎(chǔ)編織技巧。編織基礎(chǔ)竹編的基本技巧包括平編、斜編、盤編等。制作者通過手工將竹篾交叉編織,根據(jù)產(chǎn)品的不同用途和形狀,采用相應(yīng)的編織方法,展現(xiàn)出獨(dú)特的工藝美感。第三,精細(xì)雕刻與裝飾。除了基本的編織技藝,制作者還會(huì)在竹編藝術(shù)品表面刻字或雕刻圖案,甚至運(yùn)用各種編織技巧形成復(fù)雜的立體效果,使每件作品都成為一件藝術(shù)珍品。第四,定型與成品。完成基本編織后,竹編作品需要進(jìn)行定型處理。制作者需要通過溫水浸泡和加壓,使其更加堅(jiān)固耐用,最終呈現(xiàn)出完美的形態(tài)。
二、青神竹編和文創(chuàng)設(shè)計(jì)
(一)文創(chuàng)設(shè)計(jì)概述
文創(chuàng)設(shè)計(jì),以文化為核心,以創(chuàng)意為驅(qū)動(dòng),巧妙地將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合,打造兼具審美價(jià)值、實(shí)用功能與市場(chǎng)潛力的產(chǎn)品。它不僅是藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合,更是文化傳承與商業(yè)創(chuàng)新的橋梁,在全球化與數(shù)字化的浪潮中,發(fā)揮著激活傳統(tǒng)文化、賦能產(chǎn)業(yè)升級(jí)的關(guān)鍵作用。
文創(chuàng)設(shè)計(jì)的核心在于“文化基因的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。它以歷史、民俗、藝術(shù)等豐富的文化資源為素材,通過解構(gòu)、重組、再詮釋,賦予傳統(tǒng)以現(xiàn)代的生命力。文創(chuàng)設(shè)計(jì)既是文化自信的具體體現(xiàn),也是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)的活力源泉。它既要深深植根于文化的沃土,又要展望未來的應(yīng)用場(chǎng)景,在堅(jiān)守傳統(tǒng)與尋求突破之間,架起一座連接過去、現(xiàn)在與未來的橋梁。
(二)青神竹編在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值
青神竹編的藝術(shù)價(jià)值在于其精湛的工藝。這一工藝以其細(xì)膩的手法、雅致的形式、明快的色彩和創(chuàng)造性的設(shè)計(jì),在國(guó)內(nèi)外贏得了極高的聲譽(yù)。青神竹編技藝精湛,造型優(yōu)美,展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在繼承青神竹編傳統(tǒng)技藝和文化內(nèi)涵的同時(shí),結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和審美趨勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)和應(yīng)用,便能創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)韻味又富有現(xiàn)代美感的藝術(shù)作品,以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。
學(xué)術(shù)研究表明,青神竹編具有重要的文化價(jià)值,它不僅承載著巴蜀地區(qū)深厚的歷史文化底蘊(yùn),蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情,還體現(xiàn)了獨(dú)特的審美情趣,成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)踐表明,在將青神竹編融入文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程中,設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)需要深入挖掘其文化內(nèi)涵,以生動(dòng)的方式講述中國(guó)故事,從而增強(qiáng)文化自信。典型案例顯示,青神竹編竹絲扣瓷茶具便是一個(gè)典型的融合案例。工藝評(píng)估證實(shí),它不僅保留了竹編技藝的精髓,同時(shí)也完美契合了現(xiàn)代審美需求。這樣的設(shè)計(jì)既傳承了文化,又賦予了傳統(tǒng)元素新的生命。在文化傳承的過程中,設(shè)計(jì)師應(yīng)通過創(chuàng)新設(shè)計(jì),使“非遺”和“老字號(hào)”煥發(fā)新的活力。同時(shí),注重產(chǎn)品的市場(chǎng)定位和營(yíng)銷策略,也是提升產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要環(huán)節(jié)。
青神竹編蘊(yùn)含著顯著的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,其文創(chuàng)IP的衍生開發(fā)有效推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)鏈的拓展延伸。2023年的數(shù)據(jù)顯示,中國(guó)文創(chuàng)市場(chǎng)規(guī)模已超過1.5萬億元,這一數(shù)字不僅展示了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大活力,也使其成為文旅、零售等產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要引擎。同時(shí),具有地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠助力鄉(xiāng)土文化IP化,促進(jìn)就業(yè)機(jī)會(huì)的增加和社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。文創(chuàng)產(chǎn)品以其高附加值和市場(chǎng)潛力而備受矚目。將青神竹編藝術(shù)融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)之中,不僅能打造出具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的新產(chǎn)品,還能帶動(dòng)一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,進(jìn)而促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。例如,將非遺竹編技藝與現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)相結(jié)合,既賦予了產(chǎn)品獨(dú)特的裝飾性,又確保了其功能性。在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)過程中,不僅要重視其觀賞價(jià)值,更要強(qiáng)調(diào)其實(shí)用性。將青神竹編元素融入日常生活用品的設(shè)計(jì)中,可以創(chuàng)造出既美觀又實(shí)用的產(chǎn)品,從而顯著提升用戶的體驗(yàn)。這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅豐富了人們的生活,也為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了新的活力。
然而,在現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊下,青神竹編行業(yè)正面臨同質(zhì)化嚴(yán)重、文化符號(hào)表層化、傳統(tǒng)工藝傳承斷層等多重挑戰(zhàn)。如何使這一古老技藝煥發(fā)新的生機(jī),已成為當(dāng)前面臨的重要課題。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起,非遺傳承獲得了新的思路和機(jī)遇。將青神竹編融入文創(chuàng)設(shè)計(jì),開發(fā)出符合現(xiàn)代審美和消費(fèi)需求的文創(chuàng)產(chǎn)品,不僅能夠提升青神竹編的市場(chǎng)價(jià)值,還能增強(qiáng)其文化傳播力,實(shí)現(xiàn)非遺的活態(tài)傳承。未來,唯有深耕文化內(nèi)涵、平衡商業(yè)與人文價(jià)值,方能實(shí)現(xiàn)“讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下”的文創(chuàng)使命。
(三)青神竹編文創(chuàng)設(shè)計(jì)的實(shí)踐新路徑
青神縣享有“中國(guó)竹編藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù),其竹編材料精選優(yōu)質(zhì)慈竹,經(jīng)過刮青、分絲、染色等20余道精細(xì)工序,竹絲可細(xì)至 0 . 3~0 . 5 毫米。這種追求極致精細(xì)的工藝,賦予了作品“精、雅、藝”的藝術(shù)特質(zhì),使其成為具有較高藝術(shù)收藏價(jià)值的佳品。竹編屏風(fēng)、花瓶等高端藝術(shù)品,既具備收藏價(jià)值,又具有裝飾作用。另外,青神竹編亦適合具有時(shí)尚潮流屬性的設(shè)計(jì)。將竹編技藝應(yīng)用于服飾配飾、潮流禮品等產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,與奢侈品品牌、藝術(shù)家進(jìn)行聯(lián)名跨界合作,可開發(fā)出具有獨(dú)特文化魅力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文創(chuàng)產(chǎn)品,如竹編配飾等多為裝飾品和藝術(shù)品(見圖1)。這些作品既展現(xiàn)了傳統(tǒng)竹編藝術(shù)的魅力,又融入了現(xiàn)代時(shí)尚元素,成為市場(chǎng)上獨(dú)具特色的產(chǎn)品。
三、結(jié)語
青神竹編,作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不僅體現(xiàn)了青神人民的勤勞與智慧,更蘊(yùn)含著獨(dú)特的魅力和深厚的歷史文化內(nèi)涵。它不僅傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化,還帶來了顯著的經(jīng)濟(jì)效益和廣泛的社會(huì)影響,已然成為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的杰出代表。將青神竹編融入文創(chuàng)設(shè)計(jì),無疑是傳承與發(fā)展非遺的重要途徑。相信在不斷的探索與實(shí)踐下,這一古老技藝定將煥發(fā)新的生機(jī)與活力,為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和非遺傳承繼續(xù)貢獻(xiàn)更大的力量。
(四川文化藝術(shù)學(xué)院)
基金項(xiàng)目:四川文化藝術(shù)學(xué)院2024年校級(jí)科研項(xiàng)目“非遺傳承下四川青神竹編在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究”(CWYB202449)。
作者簡(jiǎn)介:張旭(1990—),女,寧夏中衛(wèi)人,碩士研究生,講師,研究方向?yàn)椴瀹嬇c品牌。