淺析《追風(fēng)箏的人》中的風(fēng)箏意象

《追風(fēng)箏的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡賽尼創(chuàng)作的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以阿富汗為背景，主要講述了主人公阿來(lái)爾因年少時(shí)背叛仆人哈桑而背負(fù)愧疚，多年后重返故土，歷經(jīng)戰(zhàn)亂尋找哈桑遺孤索拉博，最終在“追風(fēng)箏”的象征中完成自我救贖的故事。作者深刻探討了友情與背叛、救與成長(zhǎng)、戰(zhàn)爭(zhēng)與人性等主題。小說(shuō)以細(xì)膩的筆觸和真摯的情感打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者，被譽(yù)為當(dāng)代文學(xué)中的經(jīng)典之作?！帮L(fēng)箏”意象貫穿始終，是小說(shuō)的重要線(xiàn)索。本文通過(guò)深入剖析和解讀“風(fēng)箏”這一意象，分析其背后的象征意義，旨在進(jìn)一步加深對(duì)人物形象、小說(shuō)主題，以及阿富汗文化背景和社會(huì)風(fēng)貌的理解。

一、作者與作品介紹

（一）作者介紹

卡勒德·胡賽尼于1965年3月4日出生于阿富汗喀布爾。他的父親任職于外交部，母親是喀布爾女子學(xué)校的教師。在母親的影響下，胡賽尼自幼便對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。頻繁遷移的生活經(jīng)歷與阿富汗的動(dòng)蕩時(shí)局，深深影響了胡賽尼，為他日后的文學(xué)創(chuàng)作埋下了伏筆。20世紀(jì)70年代末，阿富汗政局發(fā)生重大變化。隨著時(shí)局的轉(zhuǎn)變，胡賽尼全家于20世紀(jì)80年代初離開(kāi)故土，最終遷居至美國(guó)加利福尼亞州圣何塞。初到美國(guó)時(shí)，他們生活貧困，甚至需要依靠政府提供的福利和食品券維持生計(jì)。異鄉(xiāng)漂泊的經(jīng)歷，使胡賽尼始終對(duì)故國(guó)懷有深切的牽掛。

在美國(guó)完成基礎(chǔ)教育后，胡賽尼于1984年進(jìn)入圣塔克拉拉大學(xué)攻讀生物學(xué)，隨后考入加州大學(xué)圣地亞哥分校醫(yī)學(xué)院。1993年，他取得醫(yī)師資格。在行醫(yī)期間，胡賽尼偶然看到一篇關(guān)于塔利班禁止市民放風(fēng)箏的報(bào)道，這勾起了他對(duì)童年時(shí)在喀布爾放風(fēng)箏的美好回憶。這一報(bào)道激發(fā)了他的寫(xiě)作欲望，最終促使他于2003年出版了第一部小說(shuō)《追風(fēng)箏的人》。作為胡賽尼的處女作，該書(shū)問(wèn)世后迅速獲得成功，連續(xù)兩年登上《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)榜首，截至目前，全球銷(xiāo)量超過(guò)4000萬(wàn)冊(cè)。

（二）作品介紹

故事圍繞主人公阿采爾與仆人哈桑的復(fù)雜情誼展開(kāi)。阿米爾出身富裕家庭，哈桑則是哈扎拉族仆人之子。兩人雖情同兄弟，在一次風(fēng)箏大賽后，哈桑為保護(hù)阿米爾的風(fēng)箏遭受凌辱，阿米爾卻因懦弱選擇旁觀，最終用陷害手段逼走哈桑。后來(lái)，因戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，阿米爾隨父離開(kāi)故鄉(xiāng)阿富汗，前往美國(guó)生活，但背叛的陰影始終折磨著他。多年后，為完成自我救贖，阿來(lái)爾重返故土，克服重重困難，救出身陷困境的哈桑遺孤索拉博，并在異國(guó)與他重建親情。

小說(shuō)主題聚焦于人性的救贖與背叛，探討了階級(jí)矛盾、戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和身份認(rèn)同等議題。通過(guò)“風(fēng)箏”這一意象，小說(shuō)不僅隱喻了阿富汗傳統(tǒng)文化中的榮譽(yù)爭(zhēng)奪，也象征了人物間斷裂又重連的情感紐帶。作品深刻揭示了罪惡感對(duì)靈魂的禁錮，以及唯有直面過(guò)去、承擔(dān)責(zé)任的勇氣才能打破道德枷鎖的真理。

二、意象的內(nèi)涵

意象是文學(xué)藝術(shù)中主客觀交融的審美載體?！耙狻笔侵竸?chuàng)作主體的思想情感、審美體驗(yàn)與哲理思考，具有主觀性和抽象性；“象”則是承載主體情思的客觀對(duì)應(yīng)物，既包含自然物象、生活場(chǎng)景等實(shí)體存在，也可延伸至文化符號(hào)或虛擬形象。因此，意象可以理解為一種融合了主觀情感和客觀形象的語(yǔ)言表達(dá)形式。藝術(shù)作品是符號(hào)而不是信號(hào)，因此它表現(xiàn)的是充滿(mǎn)情感的形象和意味。在小說(shuō)作品中，意象的運(yùn)用十分常見(jiàn)，通過(guò)意象的使用，作者能夠有效塑造人物形象和進(jìn)行情感表達(dá)。象征具有重復(fù)與持續(xù)的意義。一個(gè)“意象”可以轉(zhuǎn)化為隱喻，但如果它通過(guò)不斷的呈現(xiàn)與再現(xiàn)被重復(fù)使用，就會(huì)升華為象征，甚至成為象征（或神話(huà)）系統(tǒng)的一部分?！蹲凤L(fēng)箏的人》以“風(fēng)箏”為核心意象，該意象隨人物命運(yùn)與時(shí)代背景的變遷層層疊加，具有豐富的象征意義。

三、風(fēng)箏意象的解讀

（一）傳統(tǒng)文化的縮影

阿富汗的風(fēng)箏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的歷史底蘊(yùn)，是阿富汗傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。斗風(fēng)箏比賽在阿富汗具有特殊意義，尤其是喀布爾的冬季風(fēng)箏競(jìng)賽，不僅是一種民間娛樂(lè)形式，更承載著阿富汗人民獨(dú)特的價(jià)值認(rèn)同。這項(xiàng)活動(dòng)深受當(dāng)?shù)孛癖?，尤其是少年們的喜?ài)。對(duì)他們而言，斗風(fēng)箏比賽是展現(xiàn)堅(jiān)韌不拔的意志、堅(jiān)定信念，以及勇于斗爭(zhēng)精神的舞臺(tái)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“最大的獎(jiǎng)勵(lì)是在冬天的比賽中撿到最后掉落的那只風(fēng)箏。那是無(wú)上的榮耀，人們會(huì)將其掛在壁爐架之下，供客人歡欣贊嘆”。風(fēng)箏的飛翔象征著阿富汗人民的自由精神和樂(lè)觀態(tài)度，而追風(fēng)箏的活動(dòng)則寄托著他們對(duì)美好生活的向往和追求。這種全民參與的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，凸顯了阿富汗人民對(duì)本民族文化的傳承和自豪。

然而，持續(xù)的戰(zhàn)亂徹底改變了這一文化圖景。斗風(fēng)箏活動(dòng)逐漸從公共生活中消失，社會(huì)秩序的崩壞使集體性文化活動(dòng)難以為繼。阿富汗的傳統(tǒng)文化就像一只斷了線(xiàn)的風(fēng)箏，在戰(zhàn)爭(zhēng)的狂風(fēng)中搖搖欲墜，最終失去了方向。風(fēng)箏文化的斷裂不僅預(yù)示著日常生活方式的改變，更反映出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民族文化傳承的系統(tǒng)性破壞——當(dāng)承載集體記憶的文化符號(hào)被迫隱沒(méi)，其背后的價(jià)值體系與歷史連續(xù)性也隨之瓦解。但即便在困境中，阿富汗人民仍然保持著對(duì)美好生活的向往和追求，這種精神在風(fēng)箏的意象中得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。

因此，“風(fēng)箏”這一意象具有深刻的象征性。它既是阿富汗民族傳統(tǒng)文化的代表，也展現(xiàn)了阿富汗人民堅(jiān)韌不拔、勇往直前的精神品質(zhì)，是阿富汗傳統(tǒng)文化的縮影，體現(xiàn)著阿富汗民族的精神。同時(shí)，風(fēng)箏意象也傳遞著作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反對(duì)，以及對(duì)和平安寧生活的深切渴望。

（二）童真友誼的紐帶

在戰(zhàn)火尚未侵蝕喀布爾的歲月里，放風(fēng)箏是阿米爾和哈桑童年的珍貴記憶。在那片寧?kù)o又充滿(mǎn)歡樂(lè)的土地上，他們一同精心制作風(fēng)箏，在空曠的廣場(chǎng)上追著風(fēng)箏歡快地奔跑。當(dāng)風(fēng)箏升空時(shí)，普什圖少爺與哈扎拉仆人的身份差異暫時(shí)消解，他們共同沉浸在競(jìng)技的純粹快樂(lè)中。因此，風(fēng)箏成為兩人跨越階級(jí)隔閡的“平等媒介”，承載著他們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的時(shí)光，是他們純真友誼的象征。哈桑高喊著“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”沖向巷尾的身影，既是對(duì)競(jìng)技精神的恪守，也是對(duì)友誼契約的踐行。

在風(fēng)箏比賽后，為了幫阿米爾追回那只象征勝利的藍(lán)風(fēng)箏，即便面對(duì)惡霸阿塞夫的威脅，哈桑也毫不退縮。他身受重傷，卻依然緊緊護(hù)住那只風(fēng)箏。當(dāng)他帶著滿(mǎn)身傷痕和勝利的風(fēng)箏回到阿來(lái)爾身邊時(shí)，阿來(lái)爾著到哈桑為自己所受的苦難，淚水不由自主地流了下來(lái)。他為自己的懦弱感到羞愧，更為哈桑的勇敢和忠誠(chéng)感動(dòng)。那一刻，風(fēng)箏在他們心中的意義早已超越了其本身的價(jià)值。風(fēng)箏不僅僅是一個(gè)玩具，更是連接他們深厚情感的紐帶，見(jiàn)證著他們童年時(shí)純粹而美好的友誼。風(fēng)箏意象也寄寓著作者對(duì)人性真善美的歌頌。

（三）父愛(ài)的追尋標(biāo)識(shí)

阿米爾父親的形象是阿富汗傳統(tǒng)價(jià)值觀的體現(xiàn)一一他崇尚力量、勇氣與社會(huì)聲望。在斗風(fēng)箏比賽中，他多次斬獲佳績(jī)，曾一舉擊敗眾多對(duì)手，拿下14只風(fēng)箏，創(chuàng)造了令人驚嘆的紀(jì)錄。憑借這一卓越成就，他贏得了眾人的敬仰與尊重，成為大家心自中斗風(fēng)箏的佼佼者。然而，兒子敏感細(xì)膩的性格與他形成了鮮明反差，這讓他對(duì)阿來(lái)爾感到失望。因此，對(duì)阿米爾而言，風(fēng)箏比賽是他獲取父親認(rèn)可的重要方式。

在風(fēng)箏比賽中，阿來(lái)爾全神貫注地操控著風(fēng)箏，成功割斷所有對(duì)手的風(fēng)箏線(xiàn)。那一刻，他在父親眼中看到了驕傲，也覺(jué)得自己離父親更近了一步。風(fēng)箏場(chǎng)上的勝利，如同一縷曙光，讓父親在兒子身上瞥見(jiàn)了自己的影子。那一刻，他仿佛確認(rèn)，兒子的血脈中依舊奔騰著那份與自己相同的、屬于高貴者與勇敢者的熾熱血液。通過(guò)奪取象征勝利的藍(lán)風(fēng)箏，阿米爾試圖填補(bǔ)自身怯懦性格與父親期待的勇士形象之間的裂隙。風(fēng)箏成了他與父親之間情感溝通的橋梁，象征著他內(nèi)心對(duì)父愛(ài)的渴望與追求。它讓阿來(lái)爾有了努力的方向，也讓他在追求父愛(ài)的道路上不斷前行。因此，風(fēng)箏也是阿來(lái)爾對(duì)父愛(ài)追尋的象征。

（"四"）友誼裂痕與自我救贖的見(jiàn)證

起初，風(fēng)箏是阿米爾和哈桑純真友誼的美好象征，代表著共同的歡樂(lè)與信任。然而，當(dāng)阿米爾目睹哈桑為自己追風(fēng)箏遭受不幸，而自己卻懦弱逃避時(shí)，風(fēng)箏所代表的美好瞬間破碎。盡管阿米爾在斗風(fēng)箏比賽中取得了勝利，但這樣的成功并不光彩。他為了在父親面前證明自己，全然不顧內(nèi)心的良知，跨越了道德的界限。可憐的哈桑成了他滿(mǎn)足私欲、追逐所謂成功道路上的犧牲品。此刻，風(fēng)箏成為背叛行為的見(jiàn)證者與友誼契約的撕裂者，那曾經(jīng)帶來(lái)歡樂(lè)的風(fēng)箏，變成了阿來(lái)爾心中無(wú)法愈合的傷疤。每一次看到風(fēng)箏，他都不得不面對(duì)自己的懦弱和對(duì)哈桑的背叛，內(nèi)心的愧疚感也隨之加深。由此可見(jiàn)，“風(fēng)箏”是阿來(lái)爾與哈桑友誼裂痕的見(jiàn)證，但同時(shí)也象征著和解與救贖的可能。

多年后，風(fēng)箏成為阿米爾救贖的契機(jī)。阿米爾善良的本性，如同沉睡的種子，在時(shí)光的滋養(yǎng)下，逐漸萌發(fā)出對(duì)真善美的渴望。他終于鼓起勇氣，毅然決然地踏上了贖罪之路。在這條充滿(mǎn)艱辛與挑戰(zhàn)的道路上，他不再是那個(gè)曾經(jīng)懦弱的自己，而是用實(shí)際行動(dòng)真正詮釋了“勇敢”——勇敢并非僅僅是無(wú)畏地面對(duì)危險(xiǎn)，更是有勇氣直面自己的過(guò)錯(cuò)，并為之付出努力去彌補(bǔ)。阿來(lái)爾回到阿富汗后，按照拉辛汗的指引，找到了哈桑的兒子索拉博，再次拿起了風(fēng)箏，帶著索拉博參加比賽。這次，他成為風(fēng)箏的追趕者而非旁觀者。此時(shí)的風(fēng)箏，是他與過(guò)去和解的橋梁，象征著他試圖重新建立與哈桑的友誼。在追風(fēng)箏的過(guò)程中，他仿佛著到當(dāng)年的哈桑，終于有機(jī)會(huì)像哈桑曾經(jīng)為他付出那樣，為索拉博去追風(fēng)箏。風(fēng)箏見(jiàn)證了他從逃避到勇敢面對(duì)，從傷害到彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)的轉(zhuǎn)變，重新喚醒了他們?cè)?jīng)深厚的友誼，也是阿米爾自我成長(zhǎng)的一次救贖。

四、結(jié)語(yǔ)

在《追風(fēng)箏的人》中，“風(fēng)箏”這一意象內(nèi)涵豐富且寓意深遠(yuǎn)，自始至終貫穿于整部作品，是理解這部作品的關(guān)鍵點(diǎn)。風(fēng)箏串聯(lián)了親情、友情、過(guò)去與現(xiàn)在，從阿富汗傳統(tǒng)節(jié)日斗風(fēng)箏活動(dòng)中的實(shí)物，到象征友誼、忠誠(chéng)、背叛、救贖等抽象情感的載體，成為小說(shuō)的重要意象。隨著故事情節(jié)的逐步深入，風(fēng)箏的意義經(jīng)歷了層層升華，深刻反映了小說(shuō)的主題。

通過(guò)對(duì)風(fēng)箏意象的深人剖析，我們看到了作者對(duì)人性復(fù)雜面的精準(zhǔn)把握，對(duì)歷史創(chuàng)傷與文化沖突的深刻反思，以及對(duì)救贖與成長(zhǎng)之路的感悟。每一次風(fēng)箏的出現(xiàn)，都像是在平靜的湖面投下一顆石子，激起層層漣漪，讓故事情節(jié)跌宕起伏。小說(shuō)讓讀者在感受故事的同時(shí)，也能對(duì)人性、歷史和文化進(jìn)行深刻的反思。這正是《追風(fēng)箏的人》能夠打動(dòng)無(wú)數(shù)讀者并成為經(jīng)典之作的重要原因。

（遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）