抗戰(zhàn)精神對民辦高校就業(yè)指導(dǎo)課的價值引領(lǐng)研究

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2025）04-0086-03

引言

習(xí)近平同志指出，“中國人民在抗日戰(zhàn)爭的壯闊進程中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神，向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念[1]?！笨箲?zhàn)精神所蘊含的豐富的價值文化對大學(xué)生就業(yè)觀的培育有著重要意義和積極的作用。

一、抗戰(zhàn)精神的內(nèi)涵實質(zhì)

在1931年‘ ”之后，日本瘋狂侵略中國，飽受日本殘虐的中國百姓緊跟中國共產(chǎn)黨的腳步，歷時14年的拼死反抗，終取得近代以來反侵略戰(zhàn)爭的民族解放勝利。在這場艱苦卓絕的抗戰(zhàn)中，是中國共產(chǎn)黨挺起了民族的脊梁，從根本上扭轉(zhuǎn)了舊中國被動挨打的態(tài)勢，最終鑄就了中華民族偉大抗戰(zhàn)精神。

（一）英勇堅貞、臨難不茍的民族氣節(jié)

民族氣節(jié)是民族志氣和民族節(jié)操的集中反映，是一個民族在歷史長河里不斷發(fā)展演進而形成的一種誓死不渝為維護民族利益做出巨大貢獻的精神，也是華夏民族歷經(jīng)寒冬侵襲仍昂首挺立的一種強大的內(nèi)驅(qū)力。在空前慘烈的抗日戰(zhàn)爭中，當面對外敵入侵民族危亡的緊迫關(guān)頭，每一位中華兒女都面臨著這樣一個攸關(guān)生死的嚴峻考驗：是奮起反抗、維護家國尊嚴與民族獨立[2]，還是屈服淫威、維護個人私利與茍且偷生。當中華危機警報響徹神州大地時，在中國共產(chǎn)黨高舉的抗戰(zhàn)旗幟下，軍民齊心攜手，抱著不惜一切之心和守土抗戰(zhàn)之責(zé)英勇抗日堅韌救國?！把咎猩降淖髾?quán)”“喋血江淮的彭雪楓”“咀嚼樹皮抗日的楊靖宇”等，他們身先士卒、為國捐軀，華夏民族的英勇不屈在他們身上體現(xiàn)得淋漓盡致?！皥允厮男袀}庫的八百壯士”“魂歸黃河八百冷娃”“血染馬石山的十勇士”等，他們不惜舍生成仁，寧死不當亡國奴。華夏兒女前仆后繼、共赴國難，匯聚起了全民族抗戰(zhàn)的磅礴力量，構(gòu)筑起了堅不可摧的血肉長城，展現(xiàn)了中華民族錚錚鐵骨不可欺，彰顯了華夏兒女不懼生死的民族氣節(jié)。

（二）眾志成城、血戰(zhàn)到底的英雄氣概

英雄氣概是代表我們中華民族堅定而執(zhí)著的精神內(nèi)核，是對不懼生死、傲視敵人魂魄力量的傳承，這是有別于西方那種孤膽勇士或超人的英雄觀，因為西方的英雄價值是追求個人價值最大化，而我們所傳承的則是以追尋民族或國家根本利益為最高人生意義。在日本野蠻侵略中華大地這場浩劫里，不分階級、階層，不分黨派、群體，大家攜手勇?lián)鷼晨刮甑闹刎?zé)?！把饽シ涣_店鎮(zhèn)”“平型關(guān)威掃敵寇”“平原游擊戰(zhàn)嚇破敵膽”等，仁人志士為了民族的生存和榮譽，慷慨赴死?！俺鲥X出力、各盡其責(zé)的中國致公黨”“犧牲至一彈一卒，亦不后退的第三黨”“培養(yǎng)農(nóng)村自衛(wèi)武裝的鄉(xiāng)村建設(shè)派”等，各民主黨派也為抗日寫下光榮一頁?！爸袊箲?zhàn)的中堅工人階級”“中國抗戰(zhàn)的脊梁農(nóng)民階級”“中國抗戰(zhàn)的先鋒隊青年學(xué)生”等，各階級義無反顧、奮勇向前構(gòu)筑起抗擊日本侵略、拯救民族命運的統(tǒng)一戰(zhàn)線，“中國不會亡”“中國必勝”等口號響徹中華大地，華夏民族英勇殺敵的頑強斗志得到充分體現(xiàn)，更使日本侵略者注定走向失敗的命運。

（三）克服苦難、殊死抗爭的必勝信念

必勝信念是指令我們深信不疑，根植于我們靈魂深處，任何環(huán)境都無法令必勝這一結(jié)果有任何懷疑，亦是我們中華兒女在面對各種艱難困苦時，以弱勝強的強大魂魄武器。我們從清朝末年那段歷史可以明白，其實戰(zhàn)爭從來就不是單純的武力或軍事的對抗，而是意志、精神與信念的較量。在當時灰暗的歲月里，戰(zhàn)斗到底、民族獨立的必勝信念決定著當時反侵略戰(zhàn)爭的最終結(jié)果。在面對日本侵略者的大舉進攻和重兵“掃蕩”、汪精衛(wèi)集團叛國投敵及敵后抗日根據(jù)地遇到嚴重困難的情況下，抗日根據(jù)地軍民，他們信念如炬，九死未悔。中華兒女克服困難、迎難而上，不屈從于日本侵略者的殘酷踐踏，正是這種根植于中華民族靈魂深處的必勝信念，全體人民站起來，擰成一股強大的力量誓死與侵略者、與走狗漢奸搏斗，展現(xiàn)了華夏兒女生生不息的剛勁和卓越非凡的韌勁，同時也讓全世界人民看到中華兒女為世界反侵略戰(zhàn)爭所做出的榜樣力量。

（四）戮力同心、不懈御敵的愛國之情

愛國的情感不僅是一種感性的語言表達，還是通過具體的行為表現(xiàn)出來的[3]。在中國幾千年歷史長河里，愛國之情與效國之行一直皆有，當中華兒女為了捍衛(wèi)民族尊嚴、維護國家利益時，這樣的厚重情感會如火山般進發(fā)。自1937年“七七事變”后，飽受侵略欺凌的百姓們自發(fā)緊跟共產(chǎn)黨腳步保衛(wèi)自己的家國領(lǐng)域，為此，無數(shù)個報效祖國的炙熱情感匯聚起來形成了無與倫比的強大愛國力量。“中國共產(chǎn)黨高舉旗幟北上抗日挽救民族危亡”“東北軍將士不顧禁令抗擊日軍”“全國各地各階層萬眾一心、不懼生死抗擊侵略者”“海外僑胞檳棄各政治利益差異，團結(jié)一致共赴國難”等，這些都是對國家、民族簡單而又真摯情義的體現(xiàn)。所以，當面對日寇的囂張蹂踴，中華大地上每一位兒女的血性被激起，每一位中華兒女覺悟的覺醒和精神的提升都達到了一個前所未有的高度，用堅強無畏的意志描繪出一幅幅以身許國的震撼圖景。

二、民辦高校就業(yè)指導(dǎo)課目前所面臨的價值 困境

當下，就業(yè)不再單純地指向“畢業(yè) Σ=Σ 就業(yè)”的公式，而是包括了積極的就業(yè)心理、正確的就業(yè)價值、熟練的就業(yè)技巧等在內(nèi)的就業(yè)。但在這一過程中，當今多元格局的世界所帶來的價值沖突也或多或少沖擊著他們的思想，特別是一些消極價值觀的滲透，一些大學(xué)生思想呈現(xiàn)“價值異化”，如個人享樂主義、新自由主義、現(xiàn)代犬儒主義、歷史虛無主義等等。

（一）個人享樂主義混淆了大學(xué)生的價值目標

個人享樂主義以自然性最大化為支點，強調(diào)人視覺感官等的快樂極致才是個人行為所追求的目標，只有這樣才能逃離當下不開心或痛苦的境地，這是典型的功利主義價值觀?，F(xiàn)實世界享樂主義已經(jīng)蔓延至高校里，特別體現(xiàn)在學(xué)生就業(yè)選擇時，多表現(xiàn)出不愿吃苦、得過且過、拈輕怕重等現(xiàn)象。雖然現(xiàn)今的高校特別是民辦高校已有系統(tǒng)的思想政治教育課程武裝大學(xué)生頭腦，專業(yè)課程里也逐步完善思政元素的融入。然而從課程體系化角度來說，民辦高校就業(yè)指導(dǎo)課在這方面還不健全。一方面，對該課程的認識脫離社會實踐要求，對學(xué)生就業(yè)心理等方面均缺乏客觀認識，學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中心太過于在乎就業(yè)率，進而忽略了學(xué)生自身就業(yè)觀念以及價值自標的偏差。另一方面，在經(jīng)濟物質(zhì)橫欲的當下，學(xué)生更關(guān)注就業(yè)工資的多寡，忽視了實現(xiàn)自己綜合素養(yǎng)快速提升的要素；更甚者受超前及過度消費觀的影響產(chǎn)生錯誤認知需求，因此扭曲就業(yè)價值目標，導(dǎo)致整體就業(yè)狀態(tài)不盡如人意。

（二）新自由主義動搖了大學(xué)生的價值本原

新自由主義一開始是作為資本主義的經(jīng)濟理論而被熟知，后作為一種公開為以美國為首的西方制度辯護的政治化、國家意識具象化的主流意識形態(tài)[4]。新自由主義思潮發(fā)展到今天，更多的是倡導(dǎo)以個人價值為主導(dǎo)凌駕于社會整體利益之上，讓極端利己主義占主導(dǎo)地位。隨著社會就業(yè)壓力增大，民辦高校為了提升學(xué)校形象，在向應(yīng)用型、職業(yè)型人才模式培養(yǎng)過程中，由于注重就業(yè)技巧和工作實務(wù)的培養(yǎng)，片面追求自我價值的充分實現(xiàn)，集體主義思想或奉獻意識將逐步淡化，久而久之就使得學(xué)生在這種以自我為中心的感覺中極大膨脹，弱化了正確的社會價值，不敢勇于面對就業(yè)中的各種挑戰(zhàn)。

（三）現(xiàn)代犬儒主義妨礙了大學(xué)生的價值進取

現(xiàn)代犬儒主義是對“德”追求到極致的衍化，它是在懷疑和批判古典犬儒主義的基礎(chǔ)上走向極端，是一種對現(xiàn)實有意識的虛假和不反抗的接受，對外界能動能量喪失的狀態(tài)。隨著市場經(jīng)濟的深人發(fā)展，教育產(chǎn)業(yè)化、工具化也加重，對于民辦高校而言，唯有就業(yè)率和考評中的榮譽，更多的生源和優(yōu)秀的教育資源才會接踵而至；對于家長而言，教師只是與其進行商品交易的對象，而這里的商品就是科學(xué)知識與謀生技能；對于學(xué)生而言，就更為明顯地體現(xiàn)在對就業(yè)沒有明顯用處的知識，用“躺平”來應(yīng)付。這種以不嚴肅、失信的態(tài)度對待外部世界，在麻醉中虛假捏造自己所獲得的尊嚴；在反諷和戲謔的話語權(quán)中尋找自身存在的價值；在自私、冷漠、避世等不良心態(tài)中，以消極遁世的態(tài)度阻礙勤勞奮進等價值追求，進而引發(fā)錯誤的職業(yè)觀的問題將致使整個就業(yè)活力消解，從而阻礙社會充分發(fā)展。

（四）歷史虛無主義消解了大學(xué)生的價值發(fā)揮

歷史虛無主義是唯心主義歷史觀的變異，表面上是對人類歷史真相的還原，其實質(zhì)卻是違背客觀歷史的真理性，通過刻意否定和歪解事物內(nèi)部的客觀規(guī)律公然否定歷史文化和民族文化、精神，亂評或篡改歷史觀點，讓唯物史觀話語權(quán)的核心競爭力不斷被削減掉?，F(xiàn)在就業(yè)指導(dǎo)課在民辦高校中授課內(nèi)容和形式均較單一。一方面，以課本理論講授為主，流于形式解讀政策文件，讓學(xué)生失去上就業(yè)課的興趣，最終喪失課程本身的意義。另一方面，就業(yè)指導(dǎo)課的就業(yè)技能過多依賴面試技巧和漂亮簡歷的包裝，卻弱化了在就業(yè)過程中對黨和家國情懷認同度的正確價值取向，被歷史虛無主義“只要日子過得好，姓資還是姓社不重要”這種扭曲的去語境化和宏大化的邏輯欺瞞下，破壞原有歷史敘事的認知根基，喪失對國家發(fā)展建設(shè)的信心，沖淡對社會改革創(chuàng)新的希望，消融個體成長發(fā)展的創(chuàng)新能力。

三、抗戰(zhàn)精神對民辦高校就業(yè)指導(dǎo)課的價值 引領(lǐng)

在新時代，學(xué)生的思維方式向著更加多元化的方向延伸，也使得思想引領(lǐng)教育工作呈現(xiàn)出更多樣化方式發(fā)展，促使學(xué)生的個性、行為具有規(guī)范性、合理性。而抗戰(zhàn)精神教育不僅讓學(xué)生形成正確認知，還在綜合考慮學(xué)生思想精神特點的背景下滿足學(xué)生的個性化需求，將實踐與理論教學(xué)的融合達到有效最大化。

（一）民族氣節(jié)歸正就業(yè)指導(dǎo)課程的價值需求

我國目前正處于社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的艱巨時期，對人才的要求也發(fā)生相應(yīng)變化，而經(jīng)過了重重考試臨近畢業(yè)的學(xué)生卻有著渴望證明自己的野望。新時代的國際關(guān)系風(fēng)云變幻，社會生活多姿多彩，世人的情志意識亦日趨多元化，大學(xué)生在這詭謫風(fēng)云中認為“錢”才是一切，忘記了需要一步一個腳印做事，因此這也充分暴露了就業(yè)指導(dǎo)課缺乏正確價值意識教育的短板。為了使民辦高校畢業(yè)生在未來就業(yè)生涯中不致被富貴、權(quán)財迷雙眼、堵心竅，在就業(yè)指導(dǎo)課中融入抗戰(zhàn)精神之民族氣節(jié)則顯得更加必要和必需了。任何行業(yè)人才培養(yǎng)對于國家來說都不可或缺，而作為其建設(shè)主力軍的大學(xué)生，要培養(yǎng)其民族氣節(jié)、淡泊名利等正確方向的價值教育，培養(yǎng)其具備滿腔熱血，愿意投身國家新時代建設(shè)的洪流中，讓他們不致因“金錢至上”行出一些錯誤范式阻礙我國社會歷史正確發(fā)展。

（二）英雄氣概激發(fā)就業(yè)指導(dǎo)課程的價值內(nèi)驅(qū)

隨著中西方意識形態(tài)不斷博弈，雖然我們高校有系統(tǒng)思政類課程，但學(xué)生還是因缺乏熏陶無法理性地透過現(xiàn)象看本質(zhì)。西方主流意識借助互聯(lián)網(wǎng)、媒體等工具腐化人的思想，夸大國家在發(fā)展進程中出現(xiàn)的一些問題，這就會造成大學(xué)生在就業(yè)過程中為了個人所謂正確選擇而損害社會、民族、國家利益，或制作假的成果證明材料；或與用人單位惡意違約；或工作后盜用商業(yè)機密等這些看似不像工作技能這樣硬指標的軟指標，卻極大阻礙國家健康發(fā)展。因此，在就業(yè)指導(dǎo)課程中融入抗戰(zhàn)精神之英雄氣概，讓學(xué)生明白個體與群體之間的有機統(tǒng)一、一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系，提高自身的政治素養(yǎng)和主人翁責(zé)任，促進個人與社會均衡發(fā)展，減少市場經(jīng)濟下急功近利思想，實現(xiàn)充分就業(yè)。

（三）必勝信念昭彰就業(yè)指導(dǎo)課程的價值力量

現(xiàn)今社會自主擇業(yè)多元化形式，需要讓學(xué)生具備正確的就業(yè)素質(zhì)才能從容應(yīng)對。大學(xué)生才考入高校的時候滿懷對未來憧憬，以期在就業(yè)中能一展抱負，但在大四臨近就業(yè)時卻不得不面對目前就業(yè)市場供大于求這一事實，大學(xué)生在求職過程中的心態(tài)也隨之發(fā)生變化，從以前的積極希望變?yōu)榱爽F(xiàn)今的平和無畏，更甚者變得怨天尤人。可見，培養(yǎng)高校學(xué)生具備正確的就業(yè)心態(tài)素質(zhì)可以將抗戰(zhàn)精神之英雄氣概以案例、實踐等方式在就業(yè)指導(dǎo)課中一以貫之，引導(dǎo)學(xué)生在就業(yè)過程中將碰到的難題用正確的思維價值來分析化解，始終保持一顆清醒的頭腦，既不低估學(xué)生們的實際個人能力，更不全盤否定他們未來成長的潛能，使他們即使面對未知的困難也不退縮，對未來充滿信心，以主動、踴躍的態(tài)度迎接各種考驗建設(shè)美麗中國。

（四）愛國情懷揚升就業(yè)指導(dǎo)課程的價值創(chuàng)新

我國一直致力于全球化深度合作助力中國社會騰飛，那么在就業(yè)選擇時，也會有同學(xué)選擇到國外深造或求職，這不僅讓學(xué)生接觸到不同的教育知識，還有利于增加職業(yè)發(fā)展?jié)摿?，而最重要的是這些接受過國外學(xué)習(xí)和職場洗禮的學(xué)子們回國后將是一股促進中國大發(fā)展的龐大動力。因此，在就業(yè)課程中融入抗戰(zhàn)精神之愛國豪情能有效增強學(xué)生歷史責(zé)任感，以國家民族利益為己任。想想新中國建立以來陸陸續(xù)續(xù)艱難回國、報效祖國的科學(xué)家，在他們身上不正完美體現(xiàn)了愛國豪情。

結(jié)語

民辦高校及教師應(yīng)充分發(fā)揮繼承抗戰(zhàn)精神與課程創(chuàng)新形式相結(jié)合的優(yōu)勢，從思想價值激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)動力，創(chuàng)新建構(gòu)課程理論并樹立抗戰(zhàn)精神教育的邏輯起點，強化育人導(dǎo)向、價值引領(lǐng)、能力培養(yǎng)，不斷深化抗戰(zhàn)精神對就業(yè)指導(dǎo)課的感召歸宿，培養(yǎng)有浩然民族氣節(jié)、傲人英雄氣概、堅定理想信念和深沉愛國情懷的[5]復(fù)興中華民族的新時代青年。

參考文獻：

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