中圖分類號:G631 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:2095-9052(2025)04-0083-03
引言
泛娛樂主義,是娛樂的泛化,它是一種以享樂主義和消費(fèi)主義為核心,以新媒體技術(shù)為載體,以利益為導(dǎo)向,以放大娛樂效果為目的和宗旨的思想潮流[1]。泛娛樂主義主要表現(xiàn)為價(jià)值功利化、價(jià)值碎片化、真實(shí)幻象化,對青年價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響,導(dǎo)致青年精神缺失、道德失范以及自我迷失。中學(xué)生思維靈活,但由于年齡限制,思想走向易受外界事物的干擾與影響,對新鮮事物和未知領(lǐng)域產(chǎn)生較強(qiáng)的求知欲望,利用身邊工具去探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。然而利益泛濫、資本加持、各種思想洪流涌進(jìn),泛娛樂主義正通過新媒體沖擊中學(xué)生的思想意識。在此情境下,我們應(yīng)加強(qiáng)對中學(xué)生的引導(dǎo),幫助其建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,助其把控好思想之槳,導(dǎo)向人生正確航向。
一、泛娛樂主義背景下中學(xué)生意識形態(tài)現(xiàn)象
馬克思主義哲學(xué)提到“萬事都有兩面性”,思想文化的傳播必然是一個(gè)不斷交流碰撞的過程。智能時(shí)代促進(jìn)思想文化傳播的同時(shí)也帶來了一些負(fù)面影響。
(一)去政治化,扭曲歷史
首先,網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)存在著地基薄弱化和背景殘缺化的問題。泛娛樂主義表現(xiàn)為明顯的“去政治化”。在“泛”的特征的統(tǒng)領(lǐng)下,網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)涉獵甚廣,但在一定程度上忽略了對中學(xué)生政治方向的正確引導(dǎo)和政治教育的滲透。網(wǎng)絡(luò)形成了以中學(xué)生為中點(diǎn),以某音某手某視頻為籠罩的圓環(huán)。娛樂平臺(tái)傳播的視頻內(nèi)容大部分來源于觀眾的興趣程度、關(guān)注度和對其吸引度。生活分享、才藝展示、舒緩壓力的內(nèi)容應(yīng)有盡有,對歷史的宣傳卻略顯薄弱,蘊(yùn)含歷史知識的數(shù)據(jù)庫內(nèi)容匱乏,如“四史教育”等。其次,中學(xué)生的自我意識逐漸泛化。面對新的信息時(shí)中學(xué)生容易產(chǎn)生跳躍思維,對政治和歷史信息往往“開其端”,便想“逐其源”,但若其端已錯(cuò),其源何尋?泛娛樂的主流背景下,人們將自由發(fā)作為放縱。各平臺(tái)錯(cuò)誤歷史層出不窮,誤導(dǎo)了眾多中學(xué)生,使得中學(xué)生“泛意識形態(tài)化”,忽略實(shí)際具體情況,對虛假歷史深信不疑,建立了錯(cuò)誤扭曲的歷史觀和人生觀。
(二)拜金橫行,價(jià)值觀失向
首先,“數(shù)據(jù)拜物教”以利益為導(dǎo)向,以拜金為特征,逐漸侵蝕中學(xué)生的精神世界。泛娛樂主義下資本暗流涌動(dòng),他們?yōu)楂@得利益,利用網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境,營造各種熱點(diǎn)趨勢,使得網(wǎng)民受其引導(dǎo)。一些主播被利益沖昏頭腦,為獲取數(shù)據(jù)流量,“開發(fā)”出各種吸引看客眼球的新花樣,在促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),出現(xiàn)“拜金取向”。網(wǎng)絡(luò)上興起的吃播現(xiàn)象,以大胃王能吃為噱頭,以直播催吐、剪輯視頻為手段。這種“過度”“過界”娛樂實(shí)際滲透著利欲熏心、假象頻出的扭曲價(jià)值觀。其次,泛娛樂主義將中學(xué)生籠罩在迷霧之下,中學(xué)生的一言一行受泛娛樂時(shí)代大環(huán)境的感染熏陶。中學(xué)生正處于具有極強(qiáng)好奇心、求知欲和獵奇心理的時(shí)期,網(wǎng)絡(luò)游戲充分利用中學(xué)生的“存在獲得感”,不少網(wǎng)民“升級”為“氪金”玩家,充值買游戲皮膚的行為普遍存在,中學(xué)生面對這種網(wǎng)絡(luò)游戲誘惑,把握不好娛樂尺度,難以結(jié)合自身情況正確對待,不理解小玩娛樂,大玩?zhèn)淼牡览怼iL此以往許多中學(xué)生難以控制自我,進(jìn)而沉迷其中。
(三)形態(tài)四起,精神囚籠
首先,各娛樂平臺(tái)對我國主流文化的覆蓋面小,涉獵淺。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動(dòng)了社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的變革,催生出了全新的文化形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化[2]。新興媒體追求數(shù)據(jù)趨勢,數(shù)據(jù)的增長幅度取決于網(wǎng)民的關(guān)注程度。目前網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容大部分以娛樂、游戲?yàn)橹鳎榻B和宣傳主流文化的內(nèi)容較少,僅有的內(nèi)容也包括正確與錯(cuò)誤兩部分,且對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的展示浮于表面。娛樂平臺(tái)極少對國學(xué)知識、傳統(tǒng)文化推流引流,網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境中缺乏“文化使者”和傳遞文化的佼佼者。中學(xué)生進(jìn)人網(wǎng)絡(luò)空間,被各種固著信息包圍,日漸積累易形成精神囚籠,尋找不到突破點(diǎn),無法實(shí)現(xiàn)精神上的升華。其次,自我中心化是泛娛樂時(shí)代的顯著特征。自我中心主義派生了“首位意識”和“唯一感”,使得人們努力去發(fā)現(xiàn)自己在哪個(gè)方面或所做的哪件事是世界第一的或唯一的,并于此找到自己的優(yōu)越感和自豪感[3]。泛娛樂時(shí)代強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),將自身感受及自身利益置于精神鏈最頂端,忽略集體主義的人生觀和價(jià)值觀,衍生出個(gè)人主義傾向,在此特點(diǎn)的影響下造成中學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀念薄弱,利己主義橫行。
二、泛娛樂主義背景下中學(xué)生意識形態(tài)變化的原因
泛娛樂時(shí)代引起中學(xué)生意識形態(tài)產(chǎn)生巨大變化的原因,主要包括資本運(yùn)作失衡、國家和市場的調(diào)控以及中學(xué)生自身的內(nèi)部原因。
(一)資本運(yùn)作失衡
資本追逐利潤,使娛樂失去本真,是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果[4]。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)表面上是公民個(gè)人意愿的表達(dá),平等地分享生活,實(shí)質(zhì)上卻是“資本的手”在操作。一方面,“我們所看到的是他們想讓我們看到的”,網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與資本聯(lián)手,平臺(tái)將資本心儀的產(chǎn)物引流,映入大眾視野;另一方面,平臺(tái)通過個(gè)人實(shí)名信息與日常興趣,根據(jù)個(gè)人喜好推送各領(lǐng)域視頻。這種做法雖便于網(wǎng)民迅速快捷地搜尋到自己喜愛的視頻,卻不能使我們?nèi)媪私鈬鴥?nèi)外信息,無法全面把握政治經(jīng)濟(jì)文化各領(lǐng)域的新聞時(shí)事。由資本所驅(qū)使的網(wǎng)絡(luò)的這種便宜性在滿足中學(xué)生部分需求的同時(shí),造成了“信息繭房”,使數(shù)代新青年“兩耳不聞?wù)肥?,一心沉迷娛樂場”。資本運(yùn)作失衡將中學(xué)生困在了厚厚的城墻中,迷失在“娛樂至死”的歡樂場,讓他們對那些更值得去關(guān)注的國家性政治性問題及事件相隔離,與培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的目標(biāo)相背離。
(二)價(jià)值觀走向缺乏國家市場調(diào)控
科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步,帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展,為泛娛樂主義的成長提供了廣闊空間。在此形勢下,商人利益與人們的思想意識形成鏈接結(jié)構(gòu),人們心理需求不斷異化。泛娛樂主義實(shí)質(zhì)上是一種利己主義,奉行個(gè)人為先、利益為重的原則,商人的重利特性在此時(shí)代下表露無遺。時(shí)代不斷發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)主播的門檻越來越低,人人皆可當(dāng)主播,在體現(xiàn)了主體平等的同時(shí),容易滋生扭曲的價(jià)值觀,這時(shí)極其需要國家和市場的參與,充分發(fā)揮有形的手和無形的手的作用,使網(wǎng)絡(luò)傳遞的知識文化價(jià)值觀等內(nèi)容均衡輸出,彌補(bǔ)薄弱領(lǐng)域。然而由于身處泛娛樂主義背景下,正確價(jià)值觀的傳遞缺乏國家和市場調(diào)控,利己主義和享樂主義蔓延,各種熱點(diǎn)問題瀕繁出現(xiàn),使得泛娛樂狀態(tài)下各大娛樂平臺(tái)的內(nèi)容呈現(xiàn)此消彼長的特點(diǎn),尤其是利益主導(dǎo)下網(wǎng)民價(jià)值觀的走向。因此,網(wǎng)民的價(jià)值觀若得以合理調(diào)控,中學(xué)生群體的思想才能受其熏陶,局面方能得以扭轉(zhuǎn)。
(三)中學(xué)生自身意志不堅(jiān)定
隨著智能時(shí)代的發(fā)展,各大平臺(tái)軟件,如某音某手某視頻在人們生活中的廣泛普及,人們成為網(wǎng)絡(luò)的主體,傳統(tǒng)媒體的主流地位逐漸被人類個(gè)體所顛覆,人人皆可在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表看法和分享生活,以媒體為媒介,采用各種方式謀生。中學(xué)生剛剛脫離家長的視野,老師對其關(guān)注度降低,父母放松了對電子產(chǎn)品使用的把控,他們享受到前所未有的“自由”,對各大娛樂軟件的使用也逐漸“得心應(yīng)手”。面對網(wǎng)絡(luò)上的新鮮事物及各種熱點(diǎn)事件更是充滿好奇,易被表面現(xiàn)象所迷惑,不探究其本質(zhì),往往“三人成虎”。尤其是網(wǎng)絡(luò)熱梗和熱詞在中學(xué)生群體中的蔓延,秉著“一傳十,十傳百”的“原則”,一些褒貶不一的熱梗熱詞被中學(xué)生熟讀于口,爛熟于心。如“子涵媽媽”從日常對話變?yōu)榘l(fā)瘋文學(xué),學(xué)校中同名同姓的孩子成為被攻擊的對象。在此情景下,中學(xué)生意識形態(tài)的發(fā)展變化更多是依靠自身的意志力和自控力。
三、泛娛樂主義背景下中學(xué)生意識形態(tài)應(yīng)對措施
習(xí)近平總書記指出:“意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路[5]。”充分發(fā)揮主流意識形態(tài)的作用,要從社會(huì)、學(xué)校、教師三方面入手,對中學(xué)生思想意識形態(tài)進(jìn)行引領(lǐng)和教育。
(一)社會(huì):貼近現(xiàn)實(shí)生活,凈化新媒介環(huán)境
社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須實(shí)現(xiàn)從抽象到具體的徹底轉(zhuǎn)化,才能消解架在理論與實(shí)踐之間認(rèn)知圖式上的鴻溝[。要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對娛樂平臺(tái)的引導(dǎo)作用,對中學(xué)生思想的引領(lǐng)作用。
一方面,泛娛樂主義是社會(huì)成員行為和意志不斷放大的產(chǎn)物。社會(huì)各方要大力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵滲透到社會(huì)生活中,滲透到每個(gè)成員的思想中,把握好主流意識形態(tài),以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主流,將制度建設(shè)與思想熏陶協(xié)同共進(jìn)。發(fā)揮社會(huì)組織與社會(huì)公民的合力,將主流文化作為娛樂平臺(tái)進(jìn)行視頻創(chuàng)作、視頻剪輯以及作品立意的基礎(chǔ)和紅線。同時(shí)社會(huì)團(tuán)體要做好網(wǎng)癮戒斷行動(dòng),減少娛樂平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)致癮及游戲過分?jǐn)z入現(xiàn)象,改善網(wǎng)絡(luò)媒介大環(huán)境,幫助中學(xué)生尋找構(gòu)建主流意識形態(tài)的形成路徑,防備異化價(jià)值觀的侵襲。另一方面,國家加強(qiáng)宏觀管理的同時(shí),發(fā)揮市場“隱形的手”,不斷加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)大局的調(diào)節(jié)和控制,對娛樂內(nèi)容建設(shè)及推送管理做好分區(qū)布局,為娛樂發(fā)展大勢做好方向指引。各大網(wǎng)絡(luò)工作人員要嚴(yán)格把控平臺(tái)發(fā)布的內(nèi)容,通過娛樂視頻向大眾進(jìn)行思想政治教育,如英雄人物的正面宣傳。從各個(gè)方面為蘊(yùn)含主流思想的作品“引流”,為低俗內(nèi)容充斥的作品“絕流”,為人們意識形態(tài)的形成做好監(jiān)督工作,營造積極、向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,誘導(dǎo)中學(xué)生接觸正能量的內(nèi)容,在潛移默化中受到感染熏陶,從根源上杜絕腐朽的意識形態(tài),幫助中學(xué)生從低級、錯(cuò)誤的意識形態(tài),向高級、正確的意識形態(tài)轉(zhuǎn)變。
(二)學(xué)校:改革課堂教學(xué)設(shè)置,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識形態(tài)。”增強(qiáng)青少年主流意識形態(tài)認(rèn)同,是思政課創(chuàng)新發(fā)展的重要內(nèi)容,也是社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)的重要舉措。
一方面,學(xué)校要貫徹《新課程標(biāo)準(zhǔn)》,牢牢把握學(xué)校這個(gè)先手棋。學(xué)生處于學(xué)校的大環(huán)境之中,在與同齡人的交往中,自身的攀比心理和從眾心理最易受到激發(fā),主流思想的傳播速度也頗為迅速。在此情景下,學(xué)校管理者應(yīng)積極響應(yīng)國家政策,強(qiáng)化制度管理,把學(xué)生的思想建設(shè)放在重中之重的位置,在課堂教學(xué)中循序漸進(jìn)地貫徹跨學(xué)科主題教育,并進(jìn)一步要求各門課程用不少于 10% 的課時(shí)設(shè)計(jì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)[7]。主張將核心素養(yǎng)融入課程教學(xué)的每個(gè)步驟每個(gè)過程中,積極推行素養(yǎng)為綱的課程內(nèi)容改革,加強(qiáng)課程內(nèi)容的綜合性、具身性、均衡性。另一方面,學(xué)校還應(yīng)對各科教師提出具體要求。學(xué)校應(yīng)利用智能時(shí)代的虛擬性和互聯(lián)性,通過開展一系列線上線下講座培訓(xùn)等,提高師生對思想政治教育的重視度。在課堂教學(xué)中主張教師積極開展大思政教學(xué),將思想政治教育與各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容融為一體,使學(xué)生在各學(xué)科學(xué)習(xí)過程中均有思想教育的滲透和體現(xiàn)。改革課堂教學(xué)設(shè)置,落實(shí)思政課堂和課堂思政雙管齊下,幫助課堂教學(xué)形成既有個(gè)性,又含有共性,既有各科特色,又在本學(xué)科基礎(chǔ)上籠罩一層意識形態(tài)建設(shè)的面紗的特點(diǎn),學(xué)校要求教師在課堂教學(xué)中做到對學(xué)生的心靈與思想的全方位引領(lǐng),全過程滲透。
(三)教師:提高教學(xué)能力,做到網(wǎng)絡(luò)課堂一體化
泛娛樂時(shí)代下,教師在中學(xué)生意識形態(tài)形成中發(fā)揮著中流砥柱的作用。作為一名合格教師,應(yīng)具有前瞻性和較強(qiáng)的敏銳性。
一方面,教師應(yīng)置身于泛娛樂主義。泛娛樂主義的“泛”的特性,單純以上帝角度度量觀察,將自身與學(xué)生思想意識相關(guān)聯(lián),從而描繪出各種概念圖框架圖是極其片面的。首先,教師應(yīng)了解泛娛樂主義的內(nèi)涵特點(diǎn),把握智能時(shí)代的發(fā)展趨勢,對其優(yōu)缺點(diǎn)和教學(xué)的可利用點(diǎn)有一個(gè)大體的認(rèn)識。其次,教師要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢,對利益導(dǎo)向下的娛樂化平臺(tái)所推送的內(nèi)容進(jìn)行分析綜合,敏銳地覺察網(wǎng)絡(luò)上興起的熱點(diǎn)內(nèi)容,找準(zhǔn)內(nèi)容呈現(xiàn)的知識點(diǎn)與疏漏的領(lǐng)域點(diǎn),結(jié)合學(xué)生的年齡階段特點(diǎn)和興趣所在,與課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行融匯、整合,揚(yáng)己之長,補(bǔ)己之短,形成一套完整的教學(xué)方案。另一方面,教師應(yīng)靈活地將“泛娛樂化”與教學(xué)有機(jī)結(jié)合。思政教師課前積極搜集網(wǎng)絡(luò)熱詞熱梗,挖掘其中的積極因素和消極因素。在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法,將消極內(nèi)容轉(zhuǎn)化為積極內(nèi)容的同時(shí)提高學(xué)生的甄別能力,使學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)熱詞有清醒的認(rèn)知。另外要利用好課堂導(dǎo)人的關(guān)鍵作用,選取社會(huì)和學(xué)生中普遍存在的話題,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,引起學(xué)生共鳴。在教學(xué)過程中,將黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史滲透到高校思政課的教育教學(xué)工作中,與教學(xué)內(nèi)容相銜接,將網(wǎng)絡(luò)熱詞有效且高效地融入思政課堂。必要時(shí)可利用線上線下相結(jié)合的教學(xué)手段,實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與課堂一體化。
結(jié)語
面對泛娛樂時(shí)代下的去政治化、價(jià)值觀失向以及精神囚籠等問題,各種社會(huì)力量應(yīng)積極動(dòng)員發(fā)揮合力,辯證看待泛娛樂主義帶來的附加影響。尤其要發(fā)揮思政教師對中學(xué)生思想品德的引導(dǎo)、指導(dǎo)和感染作用,幫助中學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,形成正確的意識形態(tài),為國家建設(shè)培養(yǎng)具有合格的行動(dòng)力和思想意識的人才。
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