南陽中醫(yī)藥文化品牌形象塑造與推廣研究

摘"要：中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其價(jià)值不僅體現(xiàn)在精深的醫(yī)學(xué)知識，還體現(xiàn)在豐厚的文化內(nèi)涵。南陽作為醫(yī)圣張仲景故里，在中醫(yī)藥歷史文化和自然文化資源方面有著天然稟賦，如何將中醫(yī)藥文化的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為區(qū)域優(yōu)勢，探索一條適合南陽中醫(yī)藥文化品牌的發(fā)展路徑非常重要。文章從文化品牌價(jià)值理論出發(fā)，以“文化強(qiáng)國”背景下中國醫(yī)藥文化創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)狀及路徑選擇為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)從“頂層設(shè)計(jì)”“站高看遠(yuǎn)”“高強(qiáng)傳播”等品牌形象塑造可參考技術(shù)方案入手，在資源符號應(yīng)用整合、媒體體驗(yàn)協(xié)調(diào)共用、技術(shù)團(tuán)隊(duì)科學(xué)培育、形象品牌創(chuàng)新發(fā)展等思路中探尋方向。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥文化；品牌推廣；市場營銷；形象塑造

中圖分類號：F273."2""""文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A"文章編號：1005-6432（2025）13-0110-04

DOI：10."13939/j."cnki."zgsc."2025."13."027

1""中醫(yī)藥文化品牌及價(jià)值特征

中醫(yī)藥文化品牌，作為一種特定的文化產(chǎn)業(yè)品牌形式，是指依托中醫(yī)藥學(xué)科體系及其實(shí)踐，在歷史積淀與當(dāng)代發(fā)展過程中形成的一種獨(dú)特的、具有廣泛社會認(rèn)知度與市場競爭力的品牌形象。其融匯了中醫(yī)藥理論、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、醫(yī)療技藝、道德倫理、哲學(xué)觀念等多方面的文化元素，并通過標(biāo)志性的視覺識別系統(tǒng)、特色服務(wù)模式、系列高品質(zhì)產(chǎn)品以及深入人心的傳播策略等方式加以固化和推廣。

在學(xué)術(shù)視角下，中醫(yī)藥文化品牌的構(gòu)建不僅僅是對中醫(yī)藥核心價(jià)值的提煉和表達(dá)，更是對中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承、現(xiàn)代化創(chuàng)新應(yīng)用以及國際市場拓展的整合性戰(zhàn)略舉措。

中醫(yī)藥文化品牌的價(jià)值不僅體現(xiàn)在傳播中醫(yī)藥學(xué)在防病治病、調(diào)養(yǎng)身心等方面的功效和優(yōu)勢，而且承載著中華民族的精神象征和文化自信，對推進(jìn)中醫(yī)藥國際化進(jìn)程、促進(jìn)全球衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展、弘揚(yáng)中華文化具有不可替代的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，其價(jià)值特征也突出表現(xiàn)為深度挖掘中醫(yī)藥背后的文化精髓，將其轉(zhuǎn)化為易于被現(xiàn)代社會接納和認(rèn)同的品牌符號，從而在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中賦予中醫(yī)藥新的生命力和持久影響力。

2"“文化強(qiáng)國”背景下中醫(yī)藥文化形象創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)狀及路徑選擇

在“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略指導(dǎo)下，中醫(yī)藥文化形象的創(chuàng)新發(fā)展呈現(xiàn)出前所未有的活力與張力。首先，從品牌識別系統(tǒng)的構(gòu)建角度看，中醫(yī)藥文化形象的創(chuàng)新體現(xiàn)在對其核心價(jià)值理念的提煉與可視化呈現(xiàn)上。中醫(yī)藥品牌以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，承載著深厚的哲學(xué)思想和生命智慧，諸如“天人合一”“陰陽平衡”等理念被巧妙融入品牌形象設(shè)計(jì)之中，形成獨(dú)特的視覺標(biāo)識和敘事風(fēng)格。其次，從品牌傳播策略來看，中醫(yī)藥文化正經(jīng)歷由傳統(tǒng)的口耳相傳向多元化、多層次傳播模式的轉(zhuǎn)變。借助數(shù)字化媒體和信息技術(shù)，通過制作高質(zhì)量的紀(jì)錄片、動(dòng)畫、短視頻等多種形式，將中醫(yī)藥的歷史傳承、經(jīng)典案例、科研成果等內(nèi)容生動(dòng)展現(xiàn)給國內(nèi)外受眾，極大地提升了中醫(yī)藥文化的知曉率和美譽(yù)度。再次，品牌差異化競爭策略的實(shí)施也是中醫(yī)藥文化創(chuàng)新發(fā)展的一大亮點(diǎn)。各中醫(yī)藥機(jī)構(gòu)、企業(yè)和地區(qū)紛紛挖掘本地特色資源，打造地域性、個(gè)性化和具有知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的中醫(yī)藥品牌，如老字號中藥堂、地方名醫(yī)流派以及特色診療技法等，彰顯出中醫(yī)藥文化百花齊放的競爭態(tài)勢。從品牌延伸與產(chǎn)業(yè)升級視角審視，中醫(yī)藥文化正積極融入健康產(chǎn)業(yè)的全產(chǎn)業(yè)鏈條，涵蓋醫(yī)療服務(wù)、健康管理、養(yǎng)生保健、教育培訓(xùn)、文化旅游、產(chǎn)品研發(fā)等多個(gè)領(lǐng)域，形成了一種立體化、集成式的品牌發(fā)展模式。通過創(chuàng)建中醫(yī)藥主題公園、開展中醫(yī)藥文化進(jìn)校園、研制中醫(yī)藥衍生產(chǎn)品等舉措，將中醫(yī)藥文化轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)和社會效益。最后，在國際交流中，中醫(yī)藥文化品牌的全球推廣也取得了顯著成效，通過積極參與國際標(biāo)準(zhǔn)制定、推動(dòng)中醫(yī)藥進(jìn)入各國醫(yī)療體系、開設(shè)海外中醫(yī)中心等方式，不僅提升了國際影響力，促進(jìn)了東西方醫(yī)學(xué)文化交融，還展現(xiàn)出強(qiáng)大的包容性。

3"南陽中醫(yī)藥文化品牌傳播的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)及建設(shè)現(xiàn)狀

3."1"南陽中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展

“善德善心善行尤緣善醫(yī)至善，名山名水名人更因名人而名”為內(nèi)容的牌匾概述了南陽豐厚的人文底蘊(yùn)和地域文化傳承基因。被譽(yù)為“萬世醫(yī)宗”的張仲景作為我國醫(yī)藥學(xué)之大成，為后世中醫(yī)藥學(xué)提供和開辟了無限的思想動(dòng)能，其巨著《傷寒論》和《金匱要略》開創(chuàng)了中醫(yī)辨證論治的先河，是中醫(yī)臨床治療學(xué)基礎(chǔ)的奠基者，其理、法、方、藥一直指導(dǎo)著中醫(yī)的臨床實(shí)踐，歷代研習(xí)者不計(jì)其數(shù)。仲景文化作為南陽中醫(yī)藥文化的核心，以八百里伏牛山地道中藥材資源為依托，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神、勇于創(chuàng)新的崇高思想、救死扶傷的優(yōu)良醫(yī)德為內(nèi)核，千百年來為百姓的生命健康做出了不朽貢獻(xiàn)，在全國乃至全世界都占有十分重要的地位。近年來，南陽在傳承好、研究好、弘揚(yáng)好仲景文化的基礎(chǔ)上，一直把“中醫(yī)藥強(qiáng)市戰(zhàn)略”擺在突出位置，繼承、傳播和創(chuàng)新中醫(yī)藥文化，中醫(yī)藥不僅成為全市新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和增長板塊，而且成為宣傳南陽、擴(kuò)大開放的重要途徑。

3."2"南陽中醫(yī)藥文化品牌塑造優(yōu)勢資源分析

在南陽，中醫(yī)藥文化品牌形象的傳播有著天然的優(yōu)勢。一是名品。南陽境內(nèi)擁有伏牛山、寶天曼兩大國家級自然保護(hù)區(qū)，又有丹江口、鴨河口水庫兩大水域，高山丘陵平原梯次分布，河流湖泊溝渠蜿蜒縱橫，成就了中國乃至世界優(yōu)質(zhì)的“天然藥庫”，有以“八大宛藥”為代表的天然藥物約2436種。其中，地道名優(yōu)藥材30余種，品種數(shù)量占全國的20%以上，是全國中藥材主產(chǎn)區(qū)重要組成部分。全市中藥材種植面積達(dá)180多萬畝，艾產(chǎn)業(yè)市場份額占全國的70%以上，鑄就“世界艾鄉(xiāng)”品牌。二是名醫(yī)。醫(yī)圣張仲景在中醫(yī)及中藥界鼻祖的身份以及在南陽民間神話般的地位，使仲景品牌具有無可爭議的崇高地位和權(quán)威，“醫(yī)圣”奠定了南陽在全國中醫(yī)藥界的地位，醫(yī)圣祠也已成為南陽中醫(yī)文化展示交流的窗口。三是名企。大規(guī)模研發(fā)型生產(chǎn)企業(yè)，成熟的生產(chǎn)設(shè)備工藝，擁有“宛西”“福森”“藥益寶”“南陽艾”等全國知名中藥生產(chǎn)企業(yè)、特色藥品，中醫(yī)藥事業(yè)位居全國前列。

3."3"南陽在塑造中醫(yī)藥特色文化品牌中的已有成績

南陽中醫(yī)藥文化根基深厚，百姓自古就有信中醫(yī)、愛中醫(yī)、用中醫(yī)的良好傳統(tǒng)，對中醫(yī)文化有著深厚的情感，形成了中醫(yī)藥文化融入百姓生活的良性傳承模式。南陽充分利用其中藥材資源和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，成功打造了“仲景故里·養(yǎng)生南陽”的城市名片。通過舉辦張仲景醫(yī)藥文化節(jié)、建設(shè)醫(yī)圣祠文化園區(qū)等一系列舉措，弘揚(yáng)了中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，提升了南陽中醫(yī)藥在全國乃至全球的影響力。同時(shí)，南陽還致力于中醫(yī)藥現(xiàn)代化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，將中醫(yī)藥與健康旅游、養(yǎng)生保健等領(lǐng)域深度融合，構(gòu)建了一條集種植、研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)于一體的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)一步夯實(shí)了南陽中醫(yī)藥特色文化品牌的基礎(chǔ)。

4"南陽中醫(yī)藥文化品牌形象建設(shè)現(xiàn)狀

4."1"“有符號，無秩序”文化品牌概念混淆問題尚且存在

文化品牌建設(shè)實(shí)踐中，最普遍的問題就是對特色文化品牌的誤解。例如，將傳說或某種習(xí)俗的發(fā)源地等當(dāng)?shù)匚幕Y源提取為符號視為一種區(qū)域文化品牌，但其實(shí)區(qū)域文化符號不等于文化品牌。南陽中醫(yī)藥文化品牌是南陽優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)整體命名的特定名稱，是具有區(qū)別于其他地區(qū)中醫(yī)藥文化的品牌識別系統(tǒng)。發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化與建設(shè)中醫(yī)藥文化品牌概念完全不同，在特定的環(huán)境中，中醫(yī)藥文化和中醫(yī)藥文化品牌的概念有時(shí)會被大眾或媒體誤解，將中醫(yī)藥文化直接理解為品牌的“文化名片”，從而忽視中醫(yī)藥文化產(chǎn)品和服務(wù)形象展示。

4."2"“有元素，待設(shè)計(jì)”仲景文化背書效應(yīng)還需加強(qiáng)

品牌背書是目前市場上已有品牌塑造和推廣中較好的營銷手段，借用名人、名物等第三方的信譽(yù)對原先品牌的消費(fèi)承諾做出了支持。中醫(yī)藥文化的核心人物、名藥、名品都是南陽地域特色文化傳播的金名片，但從文化的傳播、中醫(yī)藥文化企業(yè)、醫(yī)藥企業(yè)領(lǐng)頭人、產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)品服務(wù)、產(chǎn)品形象、營銷手段、企業(yè)合作環(huán)節(jié)來看，名人背書效應(yīng)還需繼續(xù)鞏固加強(qiáng)。

4."3"“有優(yōu)勢，少建設(shè)”企業(yè)形象經(jīng)營、維護(hù)環(huán)節(jié)明顯缺乏

南陽中醫(yī)藥生產(chǎn)加工企業(yè)和中醫(yī)藥產(chǎn)品銷售企業(yè)較多，就中醫(yī)藥企業(yè)的外在辨識度和精品度來看，品牌塑造和形象輸出力度較為匱乏，雖有品牌標(biāo)識及產(chǎn)品形象包裝，但對比企業(yè)識別要素來看，存在多項(xiàng)形象建設(shè)缺陷。企業(yè)形象缺乏經(jīng)營維護(hù)的原因主要集中在以下方面。一是富有品牌潛力和較高辨識度的文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制作在企業(yè)技術(shù)總占比中占比較低，品牌構(gòu)建不屬于生產(chǎn)開發(fā)的重點(diǎn)板塊。二是企業(yè)管理者品牌忠實(shí)度較低，直接影響資金投入和人才團(tuán)隊(duì)建設(shè)。三是產(chǎn)品包裝多采用外包或使用成品設(shè)計(jì)的方式，成本低、形象差，缺乏新穎性和創(chuàng)造性，最終不利于吸引消費(fèi)者。

4."4"“有宣傳，欠策劃”文化傳播的精準(zhǔn)度與平臺廣度有待擴(kuò)展

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，在產(chǎn)品的營銷工作過程中，少數(shù)企業(yè)對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)存在一定程度的抵觸情緒，無論是企業(yè)還是相關(guān)參與者，都處于一種“不適用”的心理，認(rèn)為中醫(yī)藥文化產(chǎn)品本身具有良好的文化基因，產(chǎn)品本身就具備文化優(yōu)勢，借助網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，則會很大程度提高成本消耗。不可否認(rèn)，產(chǎn)品的推廣中，缺乏專業(yè)素養(yǎng)的線上銷售團(tuán)隊(duì)會使用夸張的形式或語言對文化產(chǎn)品進(jìn)行異樣宣傳，這樣短期可能會吸引一些年輕化消費(fèi)群體，但是從長遠(yuǎn)來看并不適合傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的銷售。但若將銷售人員、營銷團(tuán)隊(duì)進(jìn)行準(zhǔn)確甄別，則會取得良好營銷效果。

5"南陽中醫(yī)藥文化品牌形象塑造可參考技術(shù)方案

5."1"“頂層設(shè)計(jì)”——從“文化”到“符號”的品牌構(gòu)架設(shè)計(jì)

頂層設(shè)計(jì)作為文化品牌建設(shè)和市場營銷的核心問題，關(guān)鍵在于確定本品牌在大眾心中的最佳位置，將效益最大化。文化品牌構(gòu)建的技術(shù)實(shí)踐中，“文化符號”為核心。將文化轉(zhuǎn)換為一種文化產(chǎn)品之間的連接融合，強(qiáng)調(diào)以文化符號為中心，統(tǒng)籌考慮項(xiàng)目各層次和各要素，統(tǒng)攬全局，在最高層次上尋求問題的解決之道，是一項(xiàng)工程“整體理念”的具體化。

流程可概括為元素提取、文化符號、符號定位、符號應(yīng)用、符號傳播、IP管理等，其形式主要體現(xiàn)在品牌框架形成、文化元素挖掘（如名醫(yī)、名方、名品）、文化符號提?。◤堉倬?、《傷寒雜病論》、醫(yī)圣祖庭）、文化IP構(gòu)架（文創(chuàng)）等途徑。

5."2"“知己知彼”——“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”中的大眾心理分析

傳統(tǒng)意義上“知己”的載體是文化產(chǎn)品，“知彼”的對象為大眾或消費(fèi)群體，品牌塑造定位重心在于大眾心智。為實(shí)現(xiàn)有效定位，文化品牌在進(jìn)行定位時(shí)需遵守多項(xiàng)原則，如大眾導(dǎo)向、差異化和動(dòng)態(tài)調(diào)整等。文化品牌從消費(fèi)者角度進(jìn)行定位是基于對消費(fèi)者需求的了解和把握，可采取的定位策略有消費(fèi)群體定位（包括地理、人口、心理、行為等）、生活方式定位（包括生活態(tài)度、心理特征、價(jià)值觀等）、使用場景定位和購買目的定位。

流程可概括為傳統(tǒng)受眾心理分析、時(shí)代或環(huán)境影響下的受眾分析、受眾需求、品牌定位、產(chǎn)品定位、滿足消費(fèi)等，其形式主要體現(xiàn)在品牌定位雙向分析、喜聞樂見的文化媒體傳播方式、可靠的產(chǎn)品技術(shù)質(zhì)量、精致的產(chǎn)品延伸服務(wù)、文化或產(chǎn)品識別元素、口碑等角度。

5."3"“站高看遠(yuǎn)”——個(gè)性符號為導(dǎo)向的應(yīng)用傳播與推廣

品牌個(gè)性是品牌所具有的類似人類的特質(zhì)。當(dāng)文化品牌擁有鮮明的個(gè)性并能準(zhǔn)確地向大眾展示個(gè)性時(shí)，才能有效地吸引和留住消費(fèi)者。從人們對品牌個(gè)性塑造的長期經(jīng)驗(yàn)來講，賦予品牌情感化、擬人化的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)品牌如何幫助其消費(fèi)者表達(dá)現(xiàn)實(shí)中的自我。把消費(fèi)者所擁有或認(rèn)可的個(gè)性特質(zhì)提煉出來，移植或注入品牌之中，并強(qiáng)化傳播，以換取消費(fèi)者的共識。

流程可概括為文化元素挖掘、個(gè)性化符號提取、符號展示、符號體驗(yàn)、符號互動(dòng)等，其形式主要體現(xiàn)在中醫(yī)藥文化元素外在形式的表現(xiàn)、體驗(yàn)式文化展館、人物故事展示、歷史傳說解讀、古跡重讀或沉浸式體驗(yàn)等傳播方式。

5."4"“工具利器”——形象識別系統(tǒng)與展示系統(tǒng)的基礎(chǔ)構(gòu)建

文化品牌識別是文化傳播者構(gòu)建的一套正向、獨(dú)特的品牌構(gòu)想。這些構(gòu)想表現(xiàn)了品牌是什么以及對消費(fèi)者心理的引導(dǎo)和暗示，目的是引發(fā)消費(fèi)者對品牌產(chǎn)生美好記憶。一個(gè)成功的文化品牌塑造一定有充沛的、響亮的品牌識別指導(dǎo)文化品牌的創(chuàng)建及傳播的整個(gè)環(huán)節(jié)，包括品牌名稱設(shè)計(jì)、品牌標(biāo)識設(shè)計(jì)、品牌包裝設(shè)計(jì)、品牌口號設(shè)計(jì)、品牌廣告設(shè)計(jì)、品牌象征物設(shè)計(jì)、品牌識別應(yīng)用要素整合等。

流程可概括為文化提取、內(nèi)涵設(shè)計(jì)、視覺形象應(yīng)用表現(xiàn)、文化延伸、文化傳播等，其形式主要表現(xiàn)在文化品牌形象、宣傳語、宣傳口號、企業(yè)形象標(biāo)識、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、輔助圖案、吉祥物、產(chǎn)品形態(tài)、產(chǎn)品包裝、服裝、展示柜臺、店面招牌等的具象化。

5."5"“高強(qiáng)轉(zhuǎn)播”——可應(yīng)用型渠道挖掘、構(gòu)建與實(shí)施、維護(hù)

從文化產(chǎn)品的銷售來說，包括直接將產(chǎn)品傳遞至消費(fèi)者的直接渠道，以及通過經(jīng)銷商和零售終端等中介到達(dá)消費(fèi)者的間接渠道。整個(gè)市場體系中，絕大多數(shù)產(chǎn)品仍會通過間接渠道送達(dá)消費(fèi)者。一系列相互依賴的組織致力于一項(xiàng)產(chǎn)品或服務(wù)能夠被使用或消費(fèi)的過程為產(chǎn)品傳播渠道，可進(jìn)行體驗(yàn)傳播（沉浸式設(shè)置）、社會化傳播（廣告、媒體）、事件傳播（會議、展覽）、娛樂傳播（活動(dòng)）、精準(zhǔn)傳播（服務(wù)與延伸服務(wù)）、口碑傳播（情感、價(jià)值）等。

流程可概括為文化元素整合、媒介選擇、場景制作、創(chuàng)意輸出、投放、維護(hù)等，其形式主要表現(xiàn)在媒體宣傳（傳統(tǒng)媒體與新媒體）、高新技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體構(gòu)建、智能維護(hù)、體驗(yàn)式營銷、引導(dǎo)沉浸式消費(fèi)等。

6"南陽中醫(yī)藥文化品牌形象塑造與推廣策略分析

6."1"精準(zhǔn)把握文化主調(diào)，資源符號應(yīng)用整合

一是做好精準(zhǔn)識別，有效把握中醫(yī)藥文化品牌形象，并分解為一系列產(chǎn)品、服務(wù)和形象的構(gòu)成，將文化形象塑造為主格調(diào)，同時(shí)注重形成梯級系列，使文化本身區(qū)別于其他品牌形象進(jìn)而鞏固。二是堅(jiān)持將中醫(yī)藥文化符號作為核心進(jìn)行收集和篩選，對文化核心人物（如名醫(yī)）、文化內(nèi)涵（如醫(yī)德）、文化精神（如醫(yī)道）等為主的理念層面進(jìn)行整合，對文化載體（如醫(yī)圣祠堂）、文化形式（如館內(nèi)楹聯(lián)）、文化產(chǎn)品（如文創(chuàng)）、文化服務(wù)（如義診）等為主的物質(zhì)層面進(jìn)行整合。三是做到結(jié)合技術(shù)手段、新型傳播、跨界載體等方式實(shí)現(xiàn)資源整合。四是有效將已有文化符號進(jìn)行梳理、排列，并將新文化符號進(jìn)行分析、應(yīng)用，以便進(jìn)行符號的表現(xiàn)、維持和更新，滿足文化品牌形象的替代與發(fā)展。

6."2"優(yōu)化品牌傳播路徑，媒體體驗(yàn)協(xié)調(diào)共用

一是確保傳統(tǒng)媒體和新媒體相結(jié)合。在當(dāng)今融媒體、全媒體環(huán)境下，既要在廣播、電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體上繼續(xù)投放蘊(yùn)含南陽中醫(yī)藥文化符號的廣告、軟文，也要善做善用網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)場，利用受眾感興趣的新媒體。二是堅(jiān)持大眾傳播與人際傳播相結(jié)合。堅(jiān)持“體驗(yàn)為主”，注重中醫(yī)藥文化內(nèi)涵挖掘，使消費(fèi)者產(chǎn)生良好的消費(fèi)感受，進(jìn)而產(chǎn)生分享意愿，帶動(dòng)其他受眾進(jìn)行消費(fèi)。三是做好線上和線下多種媒體共同傳播。注重打造線上中醫(yī)藥文化符號傳播平臺，利用中醫(yī)藥厚重、傳統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)、治愈、保健等的突出特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)線下展示，如數(shù)字化博物館、文化遺址公園、醫(yī)藥文化沉浸式體驗(yàn)館等。中醫(yī)藥文化產(chǎn)品也可通過“線上預(yù)約”等方式解決線下文化符號實(shí)體消費(fèi)可能無法規(guī)避的可定制化預(yù)約體驗(yàn)瓶頸問題。

6."3"專業(yè)人才吸收引進(jìn)，技術(shù)團(tuán)隊(duì)科學(xué)培育

一是引進(jìn)高端文化產(chǎn)業(yè)人才。充分利用“招才引智”、項(xiàng)目建設(shè)等平臺，面向全國甚至全球，招聘在中醫(yī)藥文化系統(tǒng)設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)等方面有特長的高端品牌建設(shè)人才。二是引導(dǎo)發(fā)展文化品牌建設(shè)專業(yè)教育、培訓(xùn)，鼓勵(lì)南陽相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)院校、職業(yè)院所開設(shè)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)、品牌設(shè)計(jì)等課程，加快專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)、人才隊(duì)伍建設(shè)。三是加強(qiáng)新思想引進(jìn)、人才引入以及加快專業(yè)管理人才培養(yǎng)和行業(yè)經(jīng)紀(jì)人團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。四是建設(shè)中醫(yī)藥文化品牌終身教育體系，促進(jìn)中醫(yī)藥文化精髓傳承普及延續(xù)。五是依托公共文化服務(wù)場所積極開展面向社會的中醫(yī)藥文化展演、體驗(yàn)、傳習(xí)、講座、培訓(xùn)活動(dòng)，普及中醫(yī)精神，拓寬南陽人才培養(yǎng)的廣度。

6."4"繼承發(fā)展中醫(yī)文脈，文化IP強(qiáng)勢打造

一是要講好中醫(yī)藥文化故事，圍繞中醫(yī)藥源起使故事呈現(xiàn)系列化、系統(tǒng)化。二是要塑造好中醫(yī)藥文化形象，以故事為基礎(chǔ)的系列化IP形象，如人物形象設(shè)計(jì)。三是要規(guī)劃好衍生品開發(fā)。四是確定商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，對中醫(yī)藥文化提取出的文化語言和符號等使用必須符合應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)，如衍生品開發(fā)標(biāo)準(zhǔn)、店面裝飾陳設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)流程體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)等。五是實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化賦能。賦予中醫(yī)藥精神文化價(jià)值，使系列化的場景實(shí)現(xiàn)跨界共享。六是善于創(chuàng)新，保證中醫(yī)藥文化IP核心內(nèi)容、文化精髓、文化內(nèi)涵及文化價(jià)值的持續(xù)、流通、發(fā)展和演化。

6."5"政府市民共同塑造，形象品牌創(chuàng)新發(fā)展

一是政府應(yīng)當(dāng)主動(dòng)出擊，結(jié)合中醫(yī)藥文化品牌現(xiàn)狀，細(xì)化已有措施，制定中醫(yī)藥文化品牌建設(shè)相關(guān)細(xì)則法規(guī)及機(jī)制體制，把中醫(yī)藥文化品牌建設(shè)任務(wù)落實(shí)在具體部門，有效引導(dǎo)、推動(dòng)、跟進(jìn)中醫(yī)藥文化品牌建設(shè)，打造出具有醫(yī)藥文化特色與個(gè)性的南陽文化品牌。二是引導(dǎo)市民從養(yǎng)生意識、主人翁意識等方面提升自身的修養(yǎng)，形成良好的市民愛中醫(yī)、喜文化的精神面貌。三是增進(jìn)市民對中醫(yī)藥文化品牌的了解，引導(dǎo)并鼓勵(lì)市民積極主動(dòng)地融入具體的中醫(yī)藥文化品牌建設(shè)與實(shí)踐中，增強(qiáng)中醫(yī)藥文化自信與自覺。

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［基金項(xiàng)目］南陽市軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：RKX076）。

［作者簡介］張珂（1989—），女，河南南陽人，碩士，工藝美術(shù)師，研究方向：傳統(tǒng)工藝品；通訊作者：蔡士澤（1968—），男，河南南陽人，高級工藝美術(shù)師，研究方向：工藝美術(shù)。