非遺“破圈”，不妨蹭蹭流量

今年三四月間，在外網(wǎng)擁有3700多萬(wàn)粉絲的美國(guó)00后“甲亢哥”用一場(chǎng)橫跨北京、嵩山、成都、長(zhǎng)沙等地的“無(wú)濾鏡直播”，在海外掀起現(xiàn)象級(jí)傳播風(fēng)暴。他的直播鏡頭里不僅展示了中國(guó)的現(xiàn)代化形象，更以“貼臉輸出”的沉浸式體驗(yàn)，讓老北京布鞋、少林功夫、川劇變臉、采耳、湘繡、榫卯等蹭上流量并突破次元壁，成為全球年輕人追捧的“文化爆款”。

相較于年齡較大的非遺傳承人，以及在直播間、電視上一本正經(jīng)解說(shuō)的主播，“甲亢哥”在直播中沒(méi)有端著身段，也沒(méi)有宏大敘事，而是用他的咋咋呼呼、大呼小叫和略顯夸張的表情，用他的“野生式”傳播，把中國(guó)非遺的“好”和“有意思”直接呈現(xiàn)在老外面前。

“甲亢哥”的直播就像街邊的火爆小炒，熱辣生猛，一步到“胃”。早在“甲亢哥”之前，“頂流”李子柒宣傳非遺的方式雖然溫婉，卻直擊人心。從2015年起，她就以短視頻的方式推介蜀繡、藍(lán)染等傳統(tǒng)技藝，且全過(guò)程記錄。她的視頻猶如古畫(huà)，既有主角，又有大片的留白，虛實(shí)相生，彰顯了一份生命與靈氣的流動(dòng)。她并未直白地夸中國(guó)好，卻用視頻講好了中國(guó)文化和中國(guó)故事。

近年來(lái)，不少有識(shí)之士呼吁，激勵(lì)更多青少年積極投身非遺傳承，形成代表性傳承人、“候補(bǔ)”傳承人、“潛在”傳承人的三級(jí)非遺人才梯隊(duì)，通過(guò)正規(guī)課程在大中小學(xué)傳授非遺知識(shí)，建立龐大的非遺傳承人群體。

非遺傳承人“靠非遺技藝無(wú)法養(yǎng)活自己”是一大痛點(diǎn)，一邊是年紀(jì)大的傳承人“等不起”，一邊是年輕人“耗不起”。以“年輕態(tài)”傳承非遺，或是非遺技藝開(kāi)枝散葉的關(guān)鍵。北京“面人郎”第三代傳人、90后郎佳子彧用面塑技藝打造《黑神話：悟空》《哪吒2》等知名IP中的角色，在短視頻平臺(tái)獲得大量關(guān)注。90后楊鈺尼在傳承國(guó)家級(jí)非遺云南紅河的樂(lè)作舞時(shí)，將年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的現(xiàn)代舞、街舞等表現(xiàn)形式與之結(jié)合，并加入爵士樂(lè)的律動(dòng)，在傳承國(guó)家級(jí)非遺彝族海菜腔時(shí)加入電子樂(lè)元素。廣東佛山有一家百年“解憂年畫(huà)鋪”，引得年輕人紛至沓來(lái)。想脫單、逢考必過(guò)，或者實(shí)現(xiàn)“一個(gè)億的小目標(biāo)”，都可以在這買(mǎi)到相應(yīng)的年畫(huà)。

更不要說(shuō)將非遺傳承與數(shù)字交互技術(shù)、AI圖像處理技術(shù)深度融合，打造數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)，讓年輕人通過(guò)沉浸式體驗(yàn)，親身感受非遺魅力，這更是一種讓非遺煥發(fā)“年輕態(tài)”的新潮流。

讓古老的技藝與生活融合，同樣是抓住年輕人眼球的重要因素。年輕人喜歡非遺，并非因?yàn)樗鼈兪抢瞎哦怯泄适?、有溫度、能互?dòng)的文化IP。非遺若不能與生活融合，勢(shì)必陷入孤芳自賞的境地；傳統(tǒng)技藝若無(wú)法滿足市場(chǎng)需求，傳承人或?qū)⒚媾R無(wú)法自養(yǎng)的尷尬。

在今天這樣一個(gè)深度媒介化的社會(huì)中，很多社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的分配都是圍繞流量的走向而展開(kāi)，非遺技藝的傳承發(fā)展同樣離不開(kāi)流量的加持。90后張理月在傳承苗繡時(shí)，將苗族圖騰與現(xiàn)代剪裁結(jié)合，打造新中式外套、馬甲等日常單品，以撞色設(shè)計(jì)、簡(jiǎn)約廓形打破傳統(tǒng)繡品的厚重感，她還親自上陣擔(dān)任模特，在小紅書(shū)、抖音等平臺(tái)分享“一衣多穿”創(chuàng)意，讓一眾年輕網(wǎng)友直呼：“原來(lái)非遺可以這么潮！”

有非遺傳承人說(shuō)：“非遺不是活在博物館里的標(biāo)本，而是活在人們生活中的呼吸?！庇纱丝磥?lái)，當(dāng)非遺技藝不再是靜態(tài)展品，而是活躍在屏幕上的“新頂流”，甚至成為生活中的日常時(shí)，古老的技藝才能從傳承人的苦守變?yōu)楦鞣降墓糙A，成為一個(gè)民族對(duì)自身根脈的深情回望與創(chuàng)造性延續(xù)。

（編輯" 張建" 445718228@qq.com，西米繪圖）